ИСКУПЛЕНИЕ ПРЕОБРАЖАЕТ ПОВЕСТВОВАНИЕ Книга пророка Иезекиля 18:1-4. презентация

«Пуля – небо синее» является одной из самых политических песен группы U2.
Первоначально песня была протестом против вмешательства США во внутреннюю политику Сальвадора.
Но со временем эта песня превратилась в протест против любого насилия и несправедливости.

Подходит ко мне мужчина,
Лицо, раскрасневшееся, как у цветка терна, Переливающегося всеми цветами карточных рубашек.
И начинает отсчитывать купюры, смачно кладет их на стол,
Сто, двести, а я вижу уже, как летят истребители Над глиняными хижинами, где спят дети, Пронзают собой тихие аллеи и улочки городов, Ты спускаешься вниз по лестнице и медленно открываешь дверь,
И вот когда человек дышит в саксофон, Сквозь стены ты слышишь стенание города, Ведь там за окном уже – Америка!
Там за полями небеса разверзлись, Сквозь щель хлещет дождь, Терзая женщин и детей, Бегущих в объятия Америки.

более, чем многие другие, насыщена Библейскими аллюзиями и ссылками.
Может быть, потому что мы инстинктивно ждем большего от веры, чем просто прощение грехов.
Возможно, мы и правда верим в истории, изменившие мир, и ожидаем от Писания именно такого преображения.

В воющем ветре приходит разящий дождь,
Ты замечаешь, как он вбивает гвозди в душу древа боли,
Оранжевым светом озаряют небо светлячки ,и
Ты познаешь личину страха, бегущего в ужасе по равнине там внизу.
Пуля – небо синее.
В ветре, саранчой пропитанном, слышится треск и напев.
Яков боролся с Ангелом,
И Ангел не устоял.
Сажаешь дьявольское семя и пожинаешь огненные цветы.
Крестами горящими взмывают они ввысь,
Языками пламенными взбираются выше и выше.

за поговорку вы твердите в стране Израилевой: “Отцы ели кислый виноград, а зубы разболелись у сыновей”?! 3 Клянусь Самим Собою, – говорит Господь Бог, – не будут больше у вас, в Израиле, твердить эту поговорку. 4 Все живущие – в Моей власти! И жизнь отца, и жизнь сына – в Моей власти!...»
Книга пророка Иезекиля 18 глава, стихи с 1 по 4
Современный перевод Российского Библейского общества

плена (593-571 года до н.э.).
Иезекиль был представителем элиты, из рода священников. Ему было 25 лет, когда он попал в плен. Как и многие другие его ровесники, он пожинал плоды грехов предыдущего поколения.
Поэтому пословица «отцы ели виноград, а зубы нам вяжет» просто отражает то, как мы привыкли видеть причинно-следственную связь в окружающем нас мире.
ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО ПОРАЖАЕТ В ЭТОМ ОТРЫВКЕ В КНИГЕ ПРОРОКА ИЕЗЕКИЛЯ, ТАК ЭТО ТО, ЧТО БОГ ЧЕМУ-ТО УДИВЛЯЕТСЯ.
Мы стали экспертами в том, что оправдываем любое наше поведение и какие угодно изъяны характера тем воспитанием, что мы получили и тем примером, что видели в наших родителях.

грехами.
Мои преступления превращаются в мою суть.
А мое естество определяет смысл истории всей моей жизни.
ЭТА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ОЧЕНЬ ХОРОШО ВИДНА В ИСТОРИИ ИАКОВА, ЖИВШЕГО ЗА 1500 ЛЕТ ДО ИЕЗЕКИЛЯ:
Обман деда стал враньем внука.
Ложь, в которой погряз Иаков, превратила его в человека, который постоянно, на протяжении всей своей жизни, бежал.
А окончилось все разочарованием – ты просыпаешься утром в свой медовый месяц, а рядом с тобой Лия.

неправильное понимание, прежде всего таковыми их делает неспособность понять простую истину: другие люди так же реальны».
Иэн Макьюэн «Искупление»
Библия – это не коллекция легенд о безгрешных людях. Писание – это собрание историй того, как Бог преображал жизни простых грешных людей, когда они доверялись Ему всецело.
Поэтому в Библии мы находим пример того, что доступно каждому из нас в нашей жизни.
Историю Иакова можно найти в Книге Бытие, главы с 25 по 50.

Авраам
Иаков
Иосиф
Моисей
Давид
Петр
Павел

музыку. Если Господь не в буре, Он может быть в фильме Вуди Аллена или в музыке на концерте Брюса Спрингстина. Большинство понимает символизм лучше, чем доктрину. Образы касаются сердец и будят воображение. Один богослов сказал, что альбом Спрингстина «Туннель любви», на котором он символично рассматривает темы греха, смерти, отчаяния и искупления, гораздо важнее для католиков, чем последний визит Папы Римского, во время которого вопросы морали и нравственности рассматривались исключительно в доктринальном свете».
Бреннан Мэннинг «Евангелие оборванцев: Радостная весть для замаранных, избитых и перегоревших»

немолодого отца, которому приносят одежду его любимого сына, измазанную в крови, и говорят, что сына больше нет в живых.
Вот только кровь эта была кровью козленка, а не кровью сына. И годы спустя, когда уже совсем старый отец встречается со своим потерянным сыном, он видит в этом обмане отражение своей лжи, повторение своей истории, когда с помощью шкуры козла он обманом украл у своего брата его первородство.
В этом обмане он видит нескончаемую тропу вранья, которое началось когда-то давно, когда его дед сказал фараону, что бабушка всего лишь его сестра.
Обман и ложь пропитали всю жизнь Иакова от начала и до конца, от первородства и до двух вечно враждующих жен.

ПОСТОЯННО, НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ СВОЕЙ ЖИЗНИ, БЕЖАЛ.

Во что превращается жизнь человека, который постоянно врет? Бег становится сутью его бытия. Иаков был человеком, который всю свою жизнь бежал, в прямом и переносном смысле.
Иаков бежит от своего старшего брата Исава, потому что обманул его и потому что он боится за свою жизнь.
Иаков бежит от своего тестя, потому что тот обманом удерживал его возле себя.
Иаков бежит от своих жен, потому что эти две сестры утомили его своей постоянной борьбой.
Иаков бежит от себя.

безмерно влюблены.
Не покладая рук вы трудитесь 7 лет, только ради того, чтобы однажды ваша возлюбленная стала вашей женой.
Наконец-то, вы сыграли свадьбу, вашему счастью, впрочем, как и вашему похмелью, нет предела, вы с трудом открываете глаза, ожидая встретить томный взгляд вашей возлюбленной, а вместо этого видите перед собой раскосые глаза ее старшей сестры.
Теперь она ваша жена, и разочарование стало законным лейтмотивом всей вашей жизни.

Мои преступления превращаются в мою суть.
А мое естество определяет смысл истории всей моей жизни.
В РЕЗУЛЬТАТЕ: услышав о том, что возможно прощение грехов по благодати, мы привычно и обреченно отвечаем: «Не для меня…», как будто слова старого казацкого романса глубоко засели в нашем сердце.
В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ: мы верим в искупление наших грехов, но все равно считаем, что это преображение касается только невидимой сферы непонятной святости и никак не касается нашей повседневной жизни.

за поговорку вы твердите в стране Израилевой: “Отцы ели кислый виноград, а зубы разболелись у сыновей”?! 3 Клянусь Самим Собою, – говорит Господь Бог, – не будут больше у вас, в Израиле, твердить эту поговорку. 4 Все живущие – в Моей власти! И жизнь отца, и жизнь сына – в Моей власти!...»
Книга пророка Иезекиля 18 глава, стихи с 1 по 4
Современный перевод Российского Библейского общества

– это, прежде всего, выкуп из рабства, освобождение и дар надежды на новую жизнь (См. Исход 21:30).
В этом смысле Господь освобождает свой народ не только из физического рабства (См. Исайя 48:20), но и из духовного рабства греха (См. Псалом 129:8).
Именно в этом смысле, духовного освобождения, термин перекочевал в Новый завет.
Но, когда Бог дарит нам свободу, Он не просто избавляет нас от вины греха, Он изменяет и последствия наших поступков, полностью преображая нашу историю.

видим, как
Господь, искупляя мои грехи, меняет мою личность.
Он, транcформируя мое естество, дарит новое окончание моей истории.
Наконец, изменяя окончание моей истории, Он преображает весь ее смысл.
Это особенно ярко видно в истории Иакова, пройдохи и лгуна, боровшегося с Богом.
В РЕЗУЛЬТАТЕ: Его имя становится именем всего народа, а его потомком будет Мессия, вдохнувший новый смысл в историю жизни каждого из нас.

сыновей от последствий нескольких поколений лжи.
Творец взял обман, выкупил Иакова и его сыновей из рабства этого образа жизни, и превратил вранье в спасение.
«50:15 Теперь‚ после смерти отца, братья Иосифа задумались: «А что если Иосиф по-прежнему зол на нас и захочет отплатить за горе‚ которое мы ему причинили?» 16 И они велели передать Иосифу: «Перед смертью отец завещал 17 сказать тебе: «Прошу тебя‚ прости братьям их грех, их вину — то зло‚ которое они тебе причинили»…19 — Не бойтесь‚ — ответил Иосиф. — Разве я Бог? 20 Вы замышляли против меня зло‚ а по Божьему промыслу оно обернулось добром: сколько людей спасено из-за этого! 21 Не бойтесь. Я буду заботиться и о вас и о ваших детях».
– Бытие 50:15-21 (Современный перевод Российского Библейского общества)

решил, что больше не будет бежать.
Каждый из нас принимает подобное решение рано или поздно. Проблема лишь в том, что потом мы все равно возвращаемся к нашим привычкам. Решимость рассеивается с утренним туманом, и мы вновь бежим. А в жизни у нас зачастую есть только один выбор – бежать или бороться.
Поэтому Господь коснулся Иакова, лишил его возможности бежать.
Иногда мы не понимаем, почему Бог нас калечит, пока не осознаем, что это единственный способ преобразить наше естество. «32:28 Отныне ты будешь зваться не Иаков‚ а Израиль, ведь ты боролся с Богом и с людьми — и выходил победителем».
ИСКУПЛЕНИЕ ИЗМЕНЯЕТ НАШУ СУЩНОСТЬ.

вечным напоминанием о соперничестве с красавицей-сестрой. Рувим – «…теперь мой муж будет любить меня»; Симеон – «…потому что я нелюбима». Левий – «…теперь-то прилепится ко мне муж мой».
Господь был в этих именах, но не на первом месте. Как часто он и в нашей жизни присутствует, но где-то там, на задворках.
В какой-то момент Лия устает от борьбы и называет своего сына: «теперь-то я восхвалю Господа». Его звали Иуда, и от него произойдет Мессия.
Как ни странно, но история заканчивается тем, что Иаков просит похоронить его не с любимой Рахилью, но с Лией. Его самое большое разочарование стало любовью всей его жизни.
ИСКУПЛЕНИЕ ПРЕОБРАЖАЕТ ОКОНЧАНИЕ НАШЕЙ ИСТОРИИ.

видим, как
Господь, искупляя мои грехи, меняет мою личность.
Он, транcформируя мое естество, дарит новое окончание моей истории.
Наконец, изменяя окончание моей истории, Он преображает весь ее смысл.
Это особенно ярко видно в истории Иакова, пройдохи и лгуна, боровшегося с Богом.
В РЕЗУЛЬТАТЕ: Его имя становится именем всего народа, а его потомком будет Мессия, вдохнувший новый смысл в историю жизни каждого из нас.

«Отцы ели виноград, а у детей испортились зубы»… 31 Настанут дни, - говорит Господь, - когда я заключу с потомками Израиля и с потомками Иуду Договор новый – 32 не такой договор, какой я заключил с их отцами, когда я вывел их из Египта… 33 … Я вложу закон Мой им в сердце, в их сердцах его начертаю. Я буду их Богом, они будут Моим народом.
Книга пророка Иеремии 31:29-33

«счастливый конец». Кто пишет сегодня конец истории вашей жизни – вы сами или ваш Создатель? Искупление может преобразить любое повествование, даже то, что пронизано грехами, о которых никто, кроме вас, и не знает, ошибками, чью полноту вы несете на себе каждый день. Сегодня ваша история может кардинально измениться.

Какие грехи преследуют вас и не дают вам освободиться сегодня? Что уже стало частью вашего характера? Отдав это сегодня Господу, вы можете сделать первый шаг для того, чтобы ощутить всю полноту искупления в вашей жизни.

возлюбил мир. Я верю, что мир был сотворен и утвержден любовью, что он состоит, связан, поддерживаем и настолько, насколько возможно, искуплен исключительно любовью. Я верю в то, что Божественная любовь, ставшая кровью и плотью, наполнившая собою этот мир, призывает его к целостности, которая доступна исключительно в искуплении, в примирении с Богом».
Вендел Берри «Искусство простых мест: Аграрные эссе Виндела Берри»