ОБЗОР ВЕТХОГО ЗАВЕТА. ВВЕДЕНИЕ В ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ. КНИГИ МАЛЫХ ПРОРОКОВ презентация

КНИГИ. КНИГИ МАЛЫХ ПРОРОКОВ

НОВЫЙ ЗАВЕТ

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

Малых и Больших - не означает что Малые пророки менее важные.
Книги больших пророков более объемистые, а малых – намного короче.
Это разделение сделано только для удобства.

ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

с горы Арарат после окончания потопа.

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

СУДЬИ

человека;
3 - религиозный материализм;
4 - поклонение материи
5 - большое количество обрядов и ритуалов;
6 - большое количество богов (2500 богов) + домашний бог;
7 - разум и совесть уничтожались обрядами;
8 - пирамиды – религия смерти;
9 - «Египтяне – самый религиозный народ в мире» Геродот.
10 - Осирис и Изида.

Религия Египта

обладание допотопными знаниями;
- ритуальная смерть во время погребения (слуги, супруга, животные…);
- связь с духами умерших;
- оккультизм, магия

Современные гадатели и маги стремятся доказать свою родословную из народов Месопотамии: ассирийцев, халдеев…
Валак, царь моавитский, задумавший проклясть Божий народ, послал за известным магом Валаамом именно в Месопотамию, которая славилась своими чародеями.

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

где встречались две культуры: месопотамская и египетская. Как в химической реакции при смешивании двух разных веществ получается третье, непохоже на исходные вещества и с новыми качествами, - так и непохожа была религия ханаанских народов на месопотамскую или египетскую. Вобравшая в себя самые отвратительные черты этих двух культур, религии Ханаана их соединяли и развивали дальше в сторону смерти духа и совести, переходя при этом «линию невозврата». Вот почему еврейскому народу было строго запрещено вступать с ними в контакт а истребить их при завоевании Ханаана
-культ Ваала и Астарты - религия плодородия;
- культ божества любви;
- храмовая проституция;
- человеческие жертвоприношения;
- Содом…

день заключил Господь
завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата.

до н. э. царство было разделено.
ИЗРАИЛЬ Десять колен (племен) образовали Северное царство, которое получило название Израиль со столицей в Самарии. Северное царство просуществовало свыше 200 лет, и было уничтожено Ассирией в 722 г. до н. э.

ИУДЕЯ. Южное царство стало называться Иудея а столицей остался город Иерусалим. Южное царство просуществовало свыше 300 лет, и было уничтожено Вавилоном в 586 году до н. э.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

г. Разделение Царства

722 г. __Гибель Израиля

586 г. ___Гибель Иудеи

Около 200 лет

Около 350 лет

АССИРИЯ

ВАВИЛОН

ИЗРАИЛЬ

ИУДЕЯ

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

пророков.
Бог призывал пророков, как правило, в критические моменты их истории, когда на народ и государство обрушивались тяжелые бедствия и испытания. А также в те моменты когда народ отступал от Бога , чтобы предупредить о Божьем гневе.

Пророки были у еврейского народа во все времена. Но Библейские пророки, чьи книги вошли в Библейский канон, действовали в период разделенного царства:8 по4век до Р. Х.

2. «Литературные пророки» – это те пророки, которые записывали свои пророчества

3. Другие пророки. Библия упоминает и других пророков, которые не оставили после себя записанных пророчеств.

Пророк – избранный богом человек, который провозглашает народу волю Бога.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

те, чьи книги входят в Ветхий Завет («Литературные пророки»), появлялись на исторической сцене только в роковые времена. Главный пафос их пророчеств определялся конкретными обстоятельствами и задачами.

ВРЕМЯ ПОЯВЛЕНИЯ ПРОРОКОВ

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

человеческий, что Ты посещаешь его?»

Что представляет собой этот мир?
Может человек понять его?
Какой смысл земной жизни?
Куда движется мир и какая цель земной истории?
Почему, когда человеку хочется добра и жизни, он получает зло и смерть?
Что есть смерть – небытие или переход в другую жизнь?
Человек – кто он?
Бог – где он, кто он, какой он?

Парадокс человека: он знает многом вещам причину и назначение, кроме причины и назначения самого себя…

вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков»,

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

Мавзолеи, усыпальницы… Во всех религиях во все времена. Египетские пирамиды в которых хранили тела фараонов без которых их души не будут иметь места для существования после смерти. В атеистическом СССР и мусульманской Турции сохраняли тела своих вождей в мавзолеях.

Индия, Тадж-Махал. Мавзолей построенный в 1652 г. императором Великих Моголов Шах-Джаханом для своей молодой жены Мумтаз-Махал, которая умерла при родах. Ислам, Индуизм, язычество Египта, атеистический СССР – везде старались облегчить трагедию смерти сохранением тел умерших…

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

ВРЕМЯ

ОДИНОКИЙ ЧЕЛОВЕК НА БЕРЕГУ МОРЯ – СИМВОЛ ДОХРИСТИАНСКОГО ИСКАТЕЛЯ ИСТИНЫ

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

смысле – общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющая характер его нового рождения, перевоплощения.
В узком смысле карма – влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существований.
Большой Энциклопедический Словарь.
По закону кармы тот, кто ест мясо коров, становясь таким образом соучастником греха убийства коров, может быть убит в своей следующей жизни.

Картинка из книги по индуистской религии, объясняющая главные понятия. Обратите внимание: корова с человеческим лицом а человек с лицом зверя. И корова, может быть, носит в себе чью-то человеческую индивидуальность, помещенную законом кармы в это животное за грехи в предыдущей жизни.

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

Весна народов

Время до Р.Х.

Время после Р.Х.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

всему культурному миру. Независимо друг от друга в разных странах мира произошел духовный подъем. В Восточной Азии жили тогда Конфуций и Лао-Тзе – величайшие китайцы. В Южной Азии жил тогда Будда – самый известный индиец. В Персии – Заратустра, огнепоклонник, пророк религии Кира. В Греции зарождалась философия: Гераклит, Сократ, Платон, Аристотель… - все эти великие учителя человечества были современниками пророков. Это было время расцвета пророчества в Израиле.

ОСЕВОЕ ВРЕМЯ: 8 – 2 ВЕК ДО Р. Х.

В это же время и в политической жизни гримели весенние грозы. Израиль разгромлен и народ расселен по всей Ассирийской империи. Но в 612 году до Р.Х. была взята Ниневия и могущественное Ассирийское царство, которое наполняло ужасами своей жестокости окружающие народы, было разгромлено и перестало существовать. На мировую арену выходит грозный Вавилон, но и он через несколько десятилетий был разгромлен Персами. Могущественный Египет сходит с политической арены… А. Македонский... Эти изменения в мире потрясали сознание современников, они искали нового объяснения действительности.

ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ: ГРЕЦИЯ, ПАЛЕСТИНА,
МЕСОПОТАМИЯ, ИНДИЯ, КИТАЙ.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

личности

. Египет фараонов, шумеры, ассирийцы, вавилоняне

Личная жизнь, жизнь моего «я» есть заблуждение – смысл жизни в другом.
Народы «осевого времени»: греки, евреи, китайцы, индийцы.

Жизнь – это отображение образа и подобия Бога во мне; это жизнь во мне Христа

Христианские народы.

1 век после Р. Х.

8-2 век
до Р. Х.

Древний
мир

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

великий религиозный дар, позволивший им прикоснуться к Божественным тайнам. Они преодолели соблазн корысти и магии древних верований и жизненные идеалы из мира внешнего перенесли в область Духа.
Каждый из них видел, как правило, только одну сторону проблемы, акцентировал внимание на одной стороне мирового несовершенства. Поэтому и обещанный ими выход был относительным и неполным».
А. Мень

ПРОРОКИ ИЗРАИЛЯ И ДЕЯТЕЛИ «ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ»

Все учения о Божественной сущности не были свободны от поклонения природе, стихиям, космическим силам; от многобожия.
В дохристианском мире лишь одна Ветхозаветная религия Израиля была свободна как от язычества, так и от пантеизма (Бог во всем), от смешивания Бога с природой.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

и осмыслить опыт своего возвышения над окружающим миром и над самим собой и осознать свою причастность Высшему бытию, опыт своей внутренней свободы по отношению к миру».
В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г. Осевое время

«Тот, кто занимается философией, хорошо знает, что после чтения греков в течение нескольких месяцев Августин  (христианский богослов, 4 век) воспринимается как освобождение из холодной безличной сферы и переход к проблемам совести, уйти от которых с этого момента уже невозможно и которые совершенно чужды грекам».
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991, с. 49

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

похожи друг на друга, и все же они едины в своем желании выйти за границы индивидуальности, эгоцентризма и магии чувственного мира.
Едины в стремлении понять о найти свое место в открившейся картине бытия

* * *

Итогом духовных исканий осевого времени является создание религий спасения.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

низкий уровень существования, нежели тот, к которому он ощущает себя призванным, не является исключительным достоянием иудео-христианской традиции.
Это общечеловеческое чувство выражено в различных мифах и символах почти всех известных религий; благодаря ему в большинстве философских систем сформировалось основное проблемное ядро.
Христос Яннарис «Вера Церкви»

Грехом человек разделен не только с Богом но и друг с другом. Потребность в любви и невозможность ее иметь и самому ее дать другому без нарушения личностных границ, - приводит к трагическому одиночеству.
Человеку легше любить и получать взаимную привязанность от существ не обладающих личностным отвержением другого.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

жизни - это основная причина сформировавшая всю человеческую культуру, философию и религию такими, какие они есть.
Другая причина формующая внутренний мир человека – всеобщее чувство присутствия Бога как факт и невозможность узнать Его как Личность, порождает общий фон состояния человеческой души дохристианского мира. Ощущение отторжения от причастности к ходу истинной, божественной жизни, проявляется в чувстве безвозвратно потеряного времени и упущенной возможности иметь другую, лучшую и полноценную жизнь.
Только христианство дает человеку личного Бога, объясняет страдание этой жизни и открывает перед ним вечность.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

со стадами, И смотрела Ева грустными очами, «Каин, ты не видел брата своего?» Ей не отвечая совестью гонимый, Каин покидает бедный свой шатер, Как он хмур, суровый, грустный и унылый Мать с постели словно тень его встает. И покинув ложе, в степь бежит поспешно, Острые каменья ноги режут ей «Авель!» - восклицает Ева безутешно, «Авель!» - глухо вторит тишина полей. Может быть ушел в даль он со стадами, Ангел верно знает с пламенным мечем, Путь он преградит мне, но молящим взглядом Я спрошу о милом пастыре моем.
Там у райской сени, где мечем палящим, Страж Едемской сени путь ей преградил, Спрашивала Ева голосом дрожащим, «Авель со стадами здесь не проходил?» Плачь, о Ева, горько там, где за уступом Диким, мокрым терном поросли кусты. Авель там убитый, бездыханным трупом, Он заснул навеки, средь полночной тьмы. «Авель, встань, проснись! Встань, пойдем домой, Как я испугалась, как сюда бежала!» И целуя сына, мать к нему прижалась. Авель ей ни слова, бледный и немой. Плыл туман и ветер мчался над полями, Чтоб убийцу брата кровью запятнать, И встречало солнце скорбными лучами Первую над сыном плачущую мать.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

для религиозных деятелей, философов и мудрецов «осевого времени» был в том, что
был в том, что

В чем же он?

+ текст

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

жить для своего «Я», служить своей личности –
есть заблуждение.

Смысл жизни другой

УЧЕНИЯ
1. Лао-Тзе – отречься от активности, недеяние, следование естественности (пути Дао).
2. Конфуций – все судьбы определены небом, ничего нельзя изменить. Идеал - служить государству.
3. Будда – отречься от жизни, желаний, выйти из круга рождений. Учение о четырех благородных истинах.

ЗАПАДНЫЕ УЧЕНИЯ
1. Сократ – познать себя, научиться искуству жизни и служить духу.
2. Зенон (стоики) – подчинить все чувства разуму, быть добродетельным, следовать судьбе и жить в согласии с природой. Избегать аффектов
3. Пророки – приготовлять приход Царства Божия.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в ясности трансцендентного мира".
(Ясперс К. "Смысл и назначение истории". М.: Политиздат, 1991 г., стр. 33).

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

злом.

2. История - как выбор между добром и злом.

3. Высшая ценность истории – правда Божия.

4. История, как откровение: Бог открывает Себя людям.

5. (Понимание истории Марксом: класовая борьба, Западние школы: личности).

+ текст

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

каждой странице у Пророков мы находим подобные выражения: “КО АМАР ЯГВЕ…” (Так говорит Иегова…).

2. У Пророков нет ни сознания своего гения ни чувства достигнутой победы, потому что они знали, что их весть нисходит от Самого Бога.

3. Как Евангелии отличаются друг от друга, но в них живет единый образ Богочеловека, так и в Пророков за разными формами проповеди ощущается единый образ Сущего.

4. Реальность открылась им так близко, как никому до них. Не безликое Начало, не холодный мировой закон, а Бог Живой, встречу с которым они переживали как встречу с Личностью.

5. Пророки стали Его вестниками не потому, что они смогли проникнуть в Его надзвездные чертоги, а потому что Он Сам вложил в них Свое Слово.

+ текст

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

в мира будет конец

Борьба за начало мира – это борьба за конец

Начало мира –
творение. Конец
мира – общий суд. Каждый
ответ перед Богом за
прожитую жизнь

Начало мира – эволюция.
Конец мира – смерть и
забвение.Никто ни перед
кем не отвечает за
прожитую жизнь.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

В О

Б О Г

БОГ

THE SCHOOL OF THEOLOGY LIVING WORD

Г Р Е Х

ГРЕХОВНОСТЬ ГРЕХОВНОСТЬ ГРЕХОВНОСТЬ ГРЕХОВНОСТЬ

Человек искал бога, который отражал его представление о счастье.
Но он никогда не искал Бога Такого, какой Он есть.

многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне.» Евр.1:1-2

Б О Г

Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В О

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне».

Б О Г

Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В О

ХРИСТОС

ПРОРОКИ

МОЙСЕЙ

ПАТРИАРХИ

АВРААМ

Евр. 1:1-2.

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Иоанн 1:18.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

__Другое

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МУДРОСТЬ

Бог Сам открывается людям

+ текст

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

истории по пророкам

прошлое

настоящее

будущее

КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬ ИСТОРИИ – ТОРЖЕСТВО БОЖЕСТВЕННОГО ДОБРА

+ текст

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

его
функции связаны с поведением и психологией. Всякого рода
духовный опыт должен преломиться через сознание. Только

тогда человек способен найти «познание о Боге». Даже напротив, любое
духовное переживание, которого разум не в силах объяснить, вызывает
смущение и даже страх. Потому, что разум поставлен стражем в нашем
городе жизни. Несомненно, мы многие истины принимаем верою. Но
всякое откровение, помещенное в дух человека, обязательно должно быть
осознано. Только тогда оно представляет ценность. Если же человек не
понимает Слова, - он теряет откровения.»
Александр Шевченко.

«Ко всякому, слушающему Слово о Царствии
и не разумеющему, приходит лукавый и
похищает посеянное в сердце его». Мат. 13:19.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

БОЖИЕ
ВДОХНОВЕНИЕ ОЗАРЕНИЕ

ПРОРОК

Ощущение «иного»

+ текст

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

Самосознание человека исчезает
(иногда и сознание).
2. Платон, Будда…
3. Индийские брахманы.
4. «Tat-twam-asi».
5. Мистики: исступление, экстаз…
6.Храм Аполлона в Дельфах
(пифии).
7. Дельфийский оракул.

ЧЕЛОВЕК

ДУХОВНЫЙ МИР

Мистик жаждет слиться с
божественным в мистическом
единстве (Unio mistica). Сознание себя ему мешало

ДУХОВНЫЙ МИР
- АГРЕСИВНЫЙ

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

, когда Бог говорил пророку:
1. Самосознание пророка
не угасало.
2. Пророк всегда сознавал
себя человеком.
3. Пророки могли противиться
зову Бога.
4. Бог и человек не исчезали
друг в друге.
5. Бог и человек –
участники диалога.
6. Это была встреча –
«лицом к лицу».

Я

БОГ

П Р О Р О К

+ текст

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

пророку, в его душе
превращается в Слово Господне к народу

«За всеми библейскими пророками стоял Бог, использовавший их как свои орудия, пророчества каждого из них несли на себе отпечаток яркой индивидуальности и своеобразной судьбы каждой конкретной личности». Бачинин В. А.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

“LIVING WORD”

М. Лютер.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

размышление логика,

ПРОРОКИ

Пророки:
Бога возможно познать через любовь к Нему

Мистические школы:
Божество возможно познать только через мистическую практику.
Методы:
аскетизм, посты, экстаз, спец. упражнения для тела и дыхания (йога), наркотические и другие опьянения, колдовство, магия...

ФИЛОСОФЫ

МИСТИКИ

+ текст

«ДААТ ЭЛОГИМ»: приближаться к Богу, через любовь
к Нему. Ос. 4:1; 6:6.

Если для греческих философов главным инструментом в их духовном труде был разум, то для израильских пророков первозначима была личная вера в Единосущного Бога. Разум в глазах пророков - это слишком несовершенное духовное орудие,
которое не годится в деле богопознания. А. Бачинин

За что вы
любите Бога?

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

люди, верующие и неверующие, переживают восторг от прикосновения с вечностью через рассматривание творения.
Но только верующие в Бога наполняются благодарностью Творцу за бесценный дар жизни. Осознавая любящего Бога Творцом и Дарителем жизни и себя, как Божье творение в которое Он вложил Свои смысл и цель, то любие проблемы и страдания временного существования не могут перечеркнуть радости самой жизни, особенно в перспективе вечности. Это знание и осознание наполняют человека неистребимой жаждой жизни, дают огромнейшую мотивацию жить и продолжить эту жизнь в вечность... МЫ СПАСАЕМСЯ НЕ ПОТОМУ, ЧТО БОИМСЯ АДА А ПОТОМУ, ЧТО ЛЮБИМ ЖИЗНЕДАТЕЛЯ И ЖИЗНЬ. НАША МОТИВАЦИЯ НЕ СТРАХ А ЛЮБОВЬ.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

его желания, его ощущения, то в его философии и пантеистической мистике мы, чаще всего, находим не любовь, а скорее благоговейное восхищение перед величием мирового Духа.

И часто в этом преклонении невольно ощущается привкус какой то печали, рождаемой неразделенным чувством… Этим наполнена мировая поэзия, песенная лирика народов…,

Апостол Павел в Послании к римлянам пишет, что язычник, наблюдая видимый мир, должен видеть за этим невидимого Творца. Но душа человеческая, в которую Бог «вложил вечность» (Экл. 3:11) хочет больше – знать своего Творца ближе. Для пытливых умов и великих душ это вечное молчание неба перенести было почти невозможно… Мир нуждался в истине. Мир искал гениев, которые бы объяснили этот мир человеку. (П.Б.)

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

мир было невозможно. И кто за ним стоял – вечная манящая загадка.

Духовный мир для язычника – чужд. Для него божественное было «как холодное море, воду которого можно почерпнуть, исследовать и в волны которого можно войти, погрузиться, но само оно извечно шумит, полное своей, чуждой человеку жизнью». А. Мень.

Так и Божество пребывает холодным и далеким, не замечая усилий смертных людей («жителей глиняных хат») вступить с ним в контакт.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

и непостижимостью мирового Духа.

Древний человек был растерян и подавлен этими масштабами мирозданья и его тайной.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

разочарование… Если бы в мир не пришло христианство, то мир, потеряв всякую надежду, давно бы уничтожил сам себя.

Христианство как раз было следующей и последней ступенью, после «осевого времени», на которую ступило человечество. Если в начале «весны народов» (осевого времени), цивилизованному миру был дан мощный толчок в духовном развитии, то к концу этого периода, перед приходом в мир Христа – мир был в глубоком духовном и моральном упадке. Идеи «осевого времени» исчерпали себя.

Христианство остановило саморазрушение мира!

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

пессимизм склоняли людей к мистике. Древний человек отбросил попытку связаться с Духом путем наблюдений, исследований и размышлений. Он все больше склонялся к разным мистическим путям, чтобы понять себя, этот мир и Божество.

Корабль дохристианской мудрости дал большой крен в сторону оккультизма…

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, 5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; 7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: 8 овец и волов всех, и также полевых зверей, 9 птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!

Совсем другой взгляд мы обнаруживаем в Библии. Давид, наблюдая ночью южное небо и размышляя о луне, звездах и о красоте звездной ночи, восторгался гармонией Вселенной и могуществом Творца. Сравнивая бесконечные просторы неба, вечную нерушимость мироздания с временным человеком – пылинкой на земле, жизнь которого – мгновенье перед Вселенной, - он проникался как и языческие мудрецы и философы чувством затерянности человека среди громадных масштабов мирозданья.

Но он шел дальше: ему был известен Бог, Который заинтересован Своим твореньем, любит его, Сам ищет встречи с ним. Эти чувства, рожденные от близости Бога не отключают человеческое сознание, - наоборот: он все видит, восторгается, размышляет, понимает, осознает и, поэтому, - славит Бога!

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

и смерть! А жаль того огня,
Что просиял над целым мирозданьем –
И в ночь идет… И плачет , уходя… А. Ф.

Человек наделен Творцом бессмертной душой и величайшим даром – Жизнью. Бог дал ему все для «жизни и благочестия» и бесконечный потенциал для духовного роста и познания своего Творца. Великое предназначение человека – вся вечность перед ним. И велика трагедия того же человека, который не смог подняться над своим эгоизмом, над суетой материального мира и, не исполнив свое назначение на земле, уходит в смерть…

В этом стихотворении поэт увидел трагедию невозрожденной души глазами Бога. Поэт поднялся над всем земным: ничего не важно сейчас перед лицом вечности – ни жизнь прожитая, ни смерть а только эта боль и трагедия ухода – это страшнее смерти.
Вспыхнувший на мгновенье, такое короткое как жизнь человеческая, огонь жизни гаснет, потому что не взяв света от истинного Источника света, уходит безвозвратно в вечную ночь… и плачет, уходя…

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

океан происходит удивительная игра света в облаках… Это прекрасный дар от Бога – умение поэзией выразить восторг души перед красотой жизни Божьего мира.
Когда вы будете иметь своих детей, покажите им красивый закат – это время пред вечерней порой, когда вся природа затихает, провожая солнце. Тогда на сердце человеку ложится мир и покой после трудового дня. И в то же время, светлая грусть наполняет нашу душу когда мы прощаимся с уходящим денем. Грусть о небе в котором наш вечный дом с нашим Господом. В такие минуты расскажите ребенку о величии Бога, о безграничных просторах вселенной, о любви Бога к человеку, которая привела Христа на Голглфу...
Или покажите ребенку звездное небо. И расскажите о масштабах вселенной и нашего мира…
Настройте сердечные чувства и мысли детей в правильном направлении. Сделайте «колею» в их сознании в которую будут всегда входить их чувства, когда они в будущем будут наблюдать величие природы и видеть за этим Бога и прославлять Его. Чтобы они проявляли не только восторг перед красотой а чтобы их сердца наполнялись благодарностью Богу за эту красоту, за дар жизни, за дар вечной жизни. Вы сделаете своих детей мудрыми и добрыми.

THE SCHOOL OF THEOLOGY “LIVING WORD”

твой Родного сердца пламень ощутил я, Услышал трепет жизни мировой.
В. Соловьев

Увидеть не только прекрасный луг благоухающих цветов , пусть даже очень красивый, - а жизнь во всем ее могуществе, жизнь везде: и вокруг себя и в себе. Видеть в этом Творца и Жизнедаятеля: Бога, Который дал эту жизнь и поддерживает ее.

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

вечереющих небес. Не надо звуков: тише, тише, У молчаливых облаков Учись тому теперь, что выше Земных желаний, дел и слов.
Дм. Мережковский

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

видеть вечность,
И небо – в капельке дождя,
В едином миге –
бесконечность,
И мир весь – в чашечке цветка.
Ульям Блейк

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

в мировой истории была в
Постоянном выборе между злом и добром
Постоянной борьбой классов бедных и богатых
Непрерывной борьбе за свое «место под солнцем»
Пассивному следованию своей судьбе

2. Уча и наставляя народ, пророки выше всего ставили (подчеркните)
Политическую независимость Благополучие народа Правду Божию

3. Термины «весна народов» или «осевое время» значит
Упадок древних империй и приход на историческую арену государств нового типа
Большой подъем освободительной борьбы во всем мире
Приход к власти людей нового поколения
Новую ступень сознания, на которую ступило все человечество

4. Что люди, исповедующие христианство, считают «осевым временем» в истории мира?
а. Рождение Иисуса Христа
b. Реформацию
с. признание Константином христианства официальной религией Империи

5. Общая суть открывшейся истины древним мыслителям было в том, что
Жизнь бесконечная и не оканчивается смертью
Боги даровали жизнь людям для наслаждений
Жизнь личная, жизнь для своего «я» - не имеет смысла
Жизнь дана людям для приношения жертв богам

в том, чтобы
(за греческими мудрецами) ________________________________________
(за индийским учением) ___________________________________________
(за Конфуцием) _________________________________________________
(за пророками старозаветного Израиля) _______________________________

7. Уникальность пророков была в том, что им открылось:
Разнообразие явлений в природе и масштабность Мирового Духа
Что за всем разнообразием мира стоит один Бог
Что мир не есть иллюзия, а реальность

8. Познание высшего Божества за учением древних мудрецов было возможно
Разумом
Мистически
Невозможно
разумом или мистическим опытом

9. Познать Бога за учением пророков возможно
Через любовь к Нему
Через знание тайного учения
Через точное исполнение всех ритуалов и заповедей

10. Самобытность и уникальность учения пророков объясняется
Гениальностью пророков
Божиим откровением
Умением выбирать лучшее из других учений

переводится как Богопознание и означает _________________________________________________________

12. «Пророческая перспектива», это
Оригинальное видение будущего без знания времени до событий и между ними
Страстное желание пророка заглянуть в будущее, томление сердца от неизвестности
Научные законы, по которым можно построить модель будущего

13. Резкое осуждение пророками царей Израиля объясняется тем, что
Народы и цари вокруг Израиля прогрессировали в развитии, а Израиль отстал
Цари Израиля были хуже всех царей других народов
Пророки осознавали особую роль Богоизбранного народа в Божиих планах, поэтому они требовали особенной чистоты и святости от своих царей

14. Жизнь движется по замкнутому кругу, образуя бесконечные повторяющиеся циклы, - эта теория наполняла древних людей
Пессимизмом и разочарованием
Оптимизмом и покоем
Жаждой жизни и чувства гармонии с Творцом
Чувством особой близости богов и их заботы

15. В отношении «бог – человек» кому принадлежали инициатива поиска друг друга
(за пророками Израиля) ______________________________________ __
(за другими религиями) ________________________________________ _

Далекий друг... (А. Л. Бржеской) Далекий друг, пойми мои рыданья, Ты мне прости болезненный мой крик. С тобой цветут в душе воспоминанья, И дорожить тобой я не отвык.





Кто скажет нам, что жить мы не умели, Бездушные и праздные умы, Что в нас добро и нежность не горели И красоте не жертвовали мы? Где ж это всё? Еще душа пылает, По-прежнему готова мир объять. Напрасный жар! Никто не отвечает, Воскреснут звуки — и замрут опять

Лишь ты одна! Высокое волненье Издалека мне голос твой принес. В ланитах кровь, и в сердце вдохновенье.- Прочь этот сон,- в нем слишком много слез! Не жизни жаль с томительным дыханьем, Что жизнь и смерть? А жаль того огня, Что просиял над целым мирозданьем, И в ночь идет, и плачет, уходя. 28 января 1879

домике с красной крышей на берегу горнего озера?

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

прелесть: Зловещий блеск и пестрота дерев, Багряных листьев томный, легкий шелест, Туманная и тихая лазурь Над грустно сиротеющей землею, И, как предчувствие сходящих бурь, Порывистый, холодный ветр порою, Ущерб, изнеможенье - и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья. Федор Тютчев

THE SCHOOL OF THEOLOGY
“LIVING WORD”

сказал:"Почто Меня оставил!" А Матери:"О, не рыдай Мене..."

Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча Мать стояла, Так никто взглянуть и не посмел..

А. А.