Правовые системы современности презентация

конкретно-историческая совокупность права, юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельного государства.
В структуру правовой системы входят следующие главные элементы:
· право (законодательство);
· юридическая практика;
· господствующая правовая идеология.

насчитывается около двухсот национальных правовых систем. В каждой стране исторически в зависимости от национальных традиций, культуры, менталитета и других факторов социально-экономического и политического характера сложилась своя система права. Каждая национальная система права имеет свои особенности и характерные черты, что позволяет говорить о ее самобытности.
Однако, несмотря на свои особенности и различия, эти правовые системы имеют и общие черты, которые позволяют их объединить в так называемые «правовые семьи». Понятие «правовая семья» используется лишь для того, чтобы выявить сходства и различия правовых систем современности. На сегодняшний день различия между правом разных стран значительно уменьшаются, идет процесс их сближения, который обусловлен интеграционными процессами в современном мире.

правовые системы :
Англосаксонская правовая система.
Главным источником права в странах данной правовой системы, а ими являются Англия, США, Канада, Австралия, новая Зеландия и другие, является судебный прецедент. В результате своего развития данная система позволила судьям по своему усмотрению принимать решения по делам, основываясь не только на нормах общего права, но и на собственном понимании справедливости. То есть при рассмотрении дел судьи используют в качестве образца примеры рассмотрения подобных дел другими судьями.
Романо—германская правовая система.
В качестве основы явилось римское право. Странами, где действует указанная правовая система, являются континентальная Европа, Северная Африка, Южная Америка, Япония, Россия. Отличительная особенность состоит в том, что в отличие от англосаксонской правовой семьи, где источником права являлся прецедент, здесь эту роль выполняют нормативно—правовые акты, сформированные в единую систему.

(Иран, Саудовская Аравия, Ирак и других). В подавляющем большинстве стран данной системы источником права являются только религиозные принципы. Но в ряде стран действует двоякая правовая система, где наряду с действием религиозных принципов применяется кодифицированное право. Особенностью данной системы является также следующее. Право даровано богом, а, значит, обязательно к применению. Нормативно—правовые акты вторичны, роль судебной практики незначительна. При этом большим авторитетом пользуется религиозные произведения.
4. Система традиционного (обычного) права.
Наиболее архаичная система, существующая в ряде государств Африки, племен Южной Америки, на островах Океании. Основой, источником права является обычай. Право некодифицировано, основу обычаев составляют мифология, моральные нормы. Правосудие осуществляется жрецами, вождями и т. д. Допускается возможность мести при совершении тяжкого преступления. Необходимо отметить, что со стороны государственных органов некоторых стран (например, Индонезии) признано право за племенами вершить правосудие, опираясь на обычаи, а не на нормативно—правовые акты страны.

позволяет произвести типологию правовых систем на основе анализа их сходств и различий.
Среди признаков романо-германской правовой семьи можно выделить следующие:
· единая иерархически построенная система источников писаного права, доминирующее место в которой занимают нормативные акты
· главная роль в формировании права отводится законодателю
· деление системы права на публичное и частное, а также на отрасли
· на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина
· весомое положение занимают подзаконные нормативные акты

судебный прецедент
· юридические прецеденты носят индивидуальный (казуистический) характер
· ведущую роль в формировании права (в правотворчестве) отводят судам, которые в этой связи занимают особое положение в системе государственных органов
· отсутствует классическое деление права на частное и публичное
Среди признаков религиозной правовой семьи можно выделить следующие:
· главный творец права Бог, а не общество
· отсутствует деление права на частное и публичное
· нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение
· судебная практика в собственном смысле слова не является источником права
· во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека

источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение;
· обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов
· судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права
· архаичность многих ее обычаев и традиций
· юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ
· судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность конец.