Понятие и предмет римского частного права презентация

и права
Н.А. Раханова

права от римского публичного права.
Система римского частного права (самостоятельное изучение).
Значение римского частного права в истории права и для современной юриспруденции.
История развития римского частного права.
Исторические системы римского частного права (самостоятельное изучение).

система), регулирующих отношения между частными лицами в пределах Римского государства.

Рассматриваемый комплекс норм является теоретически (ретроспективно) объединенным – «историко-критическая реконструкция римского правопорядка в научных целях» (Ч.Санфилиппо). Это не одно «римское право», а ряд следовавших друг за другом юридических систем.

*Наука о римском праве – романистика.

единой правовой системы распадается на две самостоятельные эпохи:
Становление и развитие римского права в рамках государственности Древнего Рима и в связи с общей античной культурой (VIII в. до н.э. – V в. н.э.) – «классическое римское право».
Восприятие исторической традиции римского права другими народами в рамках собственной государственности в интересах непосредственной юридической практики или же в целях развития научной юридической науки и образования (с VI в. н.э. – по настоящее время) – «расцвет римского права».

неопределенно – им обозначается весь правопорядок на протяжении тринадцативековой истории (VIIIв. до н.э. – VIв. н.э.).

В рамках курса «История государства и права зарубежных стран» римское право изучается в двух основных аспектах:
с точки зрения структуры и функций отдельных органов, уполномоченных в разные периоды истории Рима устанавливать юридические нормы;
с точки зрения описания источников права – документов, посредством которых возможно познавать эти нормы.
По этой причине большее внимание уделяется истории форм государственного устройства (монархия, республика, принципат, доминат).

государства изнутри, поскольку описывает его институты*, т.е. группы и системы норм, направленные на регулирование отдельных общественных отношений.
Предмет курса – изучение правового положения субъектов права (частных лиц) и способов их защиты в области вещного, обязательственного права, брачно-семейных и наследственных отношений, изучение соответствующих правовых институтов в их историческом и логическом развитии.

*в западной системе юридического образования - «Институции римского права» - от Institutiones – «учебники» античных юристов; наиболее известный – Институции Гая, а также часть Corpus Juris civilis – Institutiones (небольшое сочинение, в котором содержались основы первоначальных юридических знаний), посредством которой Юстиниан, помимо целей законодательных, желал решить, в подражание классическим юристам, задачу распространения среди молодежи, горевшей желанием изучать законы, базовых знаний.

эквивалентный ни современному пониманию гражданского права, ни римскому «гражданскому» праву.
В латинском языке слову «гражданский» соответствует слово civilis, хотя термин «гражданское право» не был известен Риму, а римский термин jus civile (от лат. jus – «право», civis – «гражданин») имел несколько значений:
древнее право римских граждан (первоначальное наименование – jus quiritum – «квиритское право») – «право, которым пользуется римский народ»; противопоставлялось преторскому праву;
вся совокупность юридических норм, действующих в данном государстве и выраженное в законах этого государства; противопоставлялось jus gentium и jus naturale.

gentium*), действие, которое распространялось на все римское население, включая чужеземцев (перегринов) и в последующем слилось с цивильным правом, а также право, общее для всех народов – jus naturale, т.е. естественное право (высший закон, состояние порядка в природе и обществе).
Кроме указанных систем в Риме сложилась и система права, возникшая из практической деятельности таких должностных лиц, какими были преторы, магистраты, народные трибуны – jus praetorium. В решениях (эдиктах) этих чиновников и судей содержались многочисленные правовые нормы, регулировавший частную жизнь населения Рима.
*Это право не было международным в современном понимании!

присуща совокупность трех систем права:

цивильного (квиритского) права,
права народов (естественного права),
преторского права,

а общим (в значительной степени теоретическим) названием этой совокупности был избран термин – римское частное право, НО! важно помнить, что указанная совокупность не была цельной одновременно действующей системой.

права) – римский гражданин (civis) – самостоятельное частное, а не политическое лицо*, хотя этим термином одновременно подчеркивалась и принадлежность гражданина к римской общине (civitas) как политической единице.

Таким образом, терминологически более верно использовать понятие «римское ЧАСТНОЕ** право».

*современное гражданское (цивильное (!)) право в таком контексте использует понятие «физическое лицо», хотя в исконно римском (частноправовом) смысле понятие «гражданин» сохранилось в наименовании отрасли и, например, в понятии «гражданское общество».
** хотя в настоящее время термин «частное право» сохранился в тех государствах, где четко выражено деление права на гражданское (собственно частное) и торговое (коммерческое) право (Франция, Германия).

систему в синкретичном единстве; самостоятельные нормативные системы частного и публичного права не выделялись, хотя основы классификации устоялись:

Римское частное право – нормы которые защищают интересы частных лиц в их взаимоотношениях («право, которое относится к пользе отдельных лиц» - Ульпиан).

Римское публичное право – нормы, охраняющие интересы государства и определяющие статус его органов («право, которое относится к положению римского государства» - Ульпиан).

и lex publica имело особые оттенки:
Lex privata (частный закон) - использовался для обозначения режима правовой связи между отдельными лицами, отстаивавшими свои индивидуальные или семейные интересы (формализованная воля отдельных субъектов); диспозитивный метод регулирования отношений.
Lex publicum (публичный закон) – использовался для обозначения правоотношений, связанных с интересами римского народа квиритов как целого (формализованная воля всего народа); носило императивный характер и не могло быть изменено соглашением сторон.
Таким образом, критерием деления выступал не только «интерес», но и способ формализации правила поведения.

производится в зависимости от исходной точки зрения и критериев);
(б) условна (использование исторических дат имеет исключительно ориентирующую (не ограничивающую) ценность).

Периодизация истории римского государства (царский, республиканский и имперский периоды) ≠ периодизация эволюции римского частного права.

IIIв до н.э.) - начальное формирование римского права.

Второй период (IIIв. - II в. до н.э.) – переходный предклассический.

Третий период (I в. до н.э. - III в. н.э.) – классический.

Четвертый период (IV – Vв.в. н.э.) – посткласический.

до н.э.) - начальное формирование римского права.

Особенности:
право существует только в рамках патриархальной римской общины, для членов общины и ради сохранения ее ценностей;
явно выраженное привилигированное право – квиритское право, которое не только отделяет членов римской общины он не римлян, но и носит сословный характер даже внутри Рима;

местных жрецов, пронизано сакральным, и поэтому формально- консервативным началом;
консервировало патриархальное строение семьи с безусловным господством домовладыки;
не было развитого права собственности и всего того, что закономерно обусловливает обращение такой собственности.

главных видов источников римского права, переход от обычного права к государственному законодательству и основанной на нем постоянной судебной практике.

В Vв. до н.э. была осуществлена первая кодификация римского права в виде записи - издания знаменитых Законов XII Таблиц, которые на долгое время стали отправными для всех областей римского права.

в. до н.э.) – переходный предклассический .
Предпосылки - социальная унификация римской общины, стирание принципиальных граней между патрицианством и плебеями.
Особенности:
закрепление начал деятельности всех институтов римской государственности и судебной системы;
наряду с общенародным государственным законодательством определяющую для движения права роль стало играть судебное и магистратское правотворчество, практически разорвавшее связи с понтификальной (папской) юриспруденцией и религиозным толкованием;

практики приходит концепция утверждения справедливости, что позволяет делать судебное правоприменение более современным, учитывающим усложнение гражданской жизни и новых социальных явлений;
формируются система и практика гарантирующих исков.

К этому же периоду относится и начало будущей знаменитой римской юриспруденции и связанной с ней частной практики, судебного красноречия.

н.э. - III в. н.э.) – классический.
Предпосылки: длительный социальный кризис Древнего Рима (I в. до н.э. - начало I в. н.э.), распад республиканских установлений и утверждение монархии.
Особенности:
1) формирование принципов публичного права, как права, выражающего суверенитет римского народа, а затем переосмысления с их точки зрения нового монархического строя;
закладывается уголовное право в современном смысле с вполне самостоятельными объектами правовой охраны и принципами применения.

гражданина, оперирующего самым широким спектром основанных на стремлении к правовой справедливости и равенству в рамках гражданско-правовых отношений институтов собственности, владения, видов дозволенных и охраняемых правом сделок, правовых требований и т.д.

римской юридической науки и судебной юриспруденции (деятельность Цицерона), причем в науке формируются уже существенно различающиеся течения мысли, и варианты правопонимания оказывают позитивное воздействие на общий ход юридической практики.

Наконец, в идейно- философском смысле наука и юридическая практика испытывают мощное воздействие философии стоицизма, и это отражается даже в обновляемом понимании принципов и институтов частного права.

н.э.) – постклассический.
Время начинающейся трансформации римского права из правовой системы, приспособленной только к нуждам античного общества и специфической государственности, в систему пригодную для других социальных и политических условий.

Предпосылки: развитие императорского законодательства и его преимущественное значение. Реальным историческим фактором стала целостная правовая политика власти, преобразующая в своих интересах начала и институты власти.

норм стал закон, что в свою очередь приводило к несомненному огосударствлению права.
судебный процесс становится неразделим с государственным администрированием.
римское право в главнейших своих источниках, неоднократно кодифицируется, на основе чего формируется новое отношение к норме права как безусловно обязательному правовому требованию не только по смыслу, но и по букве.

правовым условиям, юридическая наука и практика деформируют многие каноны и институты классического устаревшего права.

Наконец, в это время начинается новое идейно- философское влияние на римское право и его каноны – влияние христианства, заставившее переосмыслить многие общие начала и постулаты прежнего права, но зато обеспечившее посредством этого его приспособление к новой исторической жизни.

таинствам юриспруденции, как ознакомление с римским правом. Ведь юриста от неюриста отличает - прежде всего и в конечном счете - понимание права, проникновение в существо и дух права, а не знание тех или иных законодательных актов. И незаменимой школой формирования такого профессионального юридического правопонимания является изучение римского права. Поэтому и юридическая наука - это не законоведение, а именно правоведение - по образцу юриспруденции, созданной римскими юристами на базе римского права и как составной момент этого права.
Д.В.Дождев

база профессионального юридического образования, основа для понимания центральных отраслей права и сравнительного правоведения, дидактическое поле для становления юридического языка и юридического мышления.
Изучение римской юридической терминологии и той социальной реальности, которую она обозначала в различные эпохи, существенно расширяет кругозор юриста и придает стереоскопичность взгляду на правовую форму, закладывая базу для творческого отношения к юридическим конструкциям в практической работе.

глубины, какой не достигали прочие народы прежде них, пусть даже их культура была более древней и утонченной, и эта разработка не была превзойдена вплоть до настоящего времени.
Римские юристы первыми создали строгую специальную терминологию, ту самую, которой еще и сегодня пользуется весь цивилизованный мир, разработали юридические категории и понятия, основали и развили метод юридического рассуждения, довели до изумительной тонкости выражение таких понятий.
Наконец, римские юристы вдохновлялись в своей работе теми древними идеалами правосудия и справедливости, которые оказываются неизменными, поскольку отвечают вечным чаяниям человеческого духа.

студентом представлений относительно отдельных действующих норм, но приведение их в логическую и гармоническую связь друг с другом, показ того, как и почему они возникли, каковы были их исторические прецеденты, каким социальным требованиям они отвечали.
Не может быть лучшего дидактического примера становления правопорядка, чем римское право— как по причине непрерывного хода его развития, так и по причине чрезвычайного разнообразия случаев, имевших место в самых различных областях (политической, экономической, религиозной и т.д.) – возможность постигнуть законы, по которым происходит развитие правопорядка.

в существенных своих чертах пронизало наше законодательство, современный юрист не в состоянии надлежащим образом понять их и интерпретировать, не поднимаясь к первоистокам.

современных правовых систем, но и как ценнейший опыт правового развития с присущими ему реальными трудностями, противоречиями и достижениями, зафиксированный на протяжении уникально длительного отрезка времени в рамках единого политического образования, каким является Римское государство.
Для полноценного юридического образования важно усвоить не отдельные формулы или нормы, а вникнуть в сам процесс становления и эволюции права, стать свидетелем того, как юридические институты и конструкции выражают все новые интересы, оформляют самые разнообразные отношения, обеспечивая при возможно полном и адекватном признании воли каждого участника оборота их независимость друг от друга

мире. Даже в Британии, которая, как и ее бывшие колонии в Северной Америке, Океании, Южной Азии, Африке, не знала рецепции римского права, существует прочная и богатая традиция романистики. Пробуждается интерес к римскому частному праву в Китае. Между тем прикладного значения римское право давно не имеет: только в Южной Африке оно сохранилось как субсидиарный нормативный источник, восполняя пробелы в действующем праве

правовой культуры средневековым западноевропейским обществом.

Таким образом, накануне XX в. для европейских юристов римское право стало представлять интерес не как действующее право, а в качестве объекта для его собственно исторического изучения.

университетом (Италия), где сформировалась знаменитая школа глоссаторов (XI-XIII вв.)
В Болонье сложилось объединение лиц, усердно изучавших (studentes) правовое наследие Рима. Вскоре они оформили свой союз, дав ему латинское название автономной корпорации - universitas. Университетское образование постепенно распространилось по Европе, а вместе с ним - и юридическое знание.
Болонская школа направила свои усилия на чтение и понимание текстов юстиниановской кодификации, в основном Дигест (или Пандектов - по-гречески, "полное собрание") - собрания выдержек из сочинений римских юристов. Это поколение романистов, начиная с главы болонской школы Ирнерия, называют глоссаторами, поскольку они составляли разъяснительные пояснения к текстам (обычно на полях изучаемых книг) - глоссы. Итогом их двухвековой деятельности явилась многотомная "Большая (или Ординарная) глосса" (Glossa Magna (или Ordinaria)), которая остается основой для понимания римских юридических текстов.

их пояснения к текстам (и к глоссам) были более пространными и отвлеченными. Иногда эти комментарии (рассуждения) получали тематически организованный, проблемный вид. Так, в XIV-XV вв. вслед за юридическим образованием возрождается юридическая наука.
Выпускники университетов становились судьями, нотариусами, адвокатами, и римское право в католических странах постепенно превращалось в универсальную правовую систему, действующую наряду с законами суверенов и местными обычаями.

новом социальном регуляторе, способном заменить разрозненные и несовершенные местные обычаи и способствовать разрешению социальных конфликтов в новых условиях:
ускоренное экономическое развитие западноевропейских государств и потребность в разрушении тех или иных социальных структур;
перестройка церкви, усиление власти ее главы и создание жесткой иерархии, включающей в себя католическое духовенство всей Западной Европы;
реформационные процессы в системе светской власти: расширение и усиление светской власти, ее централизация;
резкое столкновение светской власти и церкви;

теме (с.213 – вопросы 1-3)
3) вопросы для повторения (с. 213 – вопросы 1-7)
4) периодизация истории римского частного права (подробное изучение по учебнику Д.В.Дождева + письменный конспект основных тезисов).

Формы контроля:
тест;
обсуждение теоретических вопросов.