Ветхозаветная притча о прощении блудного сына Быт. гл. 42-45. презентация

Бог заключил с Авраамом завет. «Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их 400 лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом...»
Избранный народ – неидеальный народ, чтобы завершить свой план, Богу приходилось много раз прощать его, и учить Своих людей тому же.
История Иосифа чем-то напоминает евангельскую притчу про блудного сына, вот только в роли прощающего в ней оказывается младший сын.

сын старости, были ближе Иакову, чем другие. Он был мечтателем и сновидцем. Он видел сны, в которых все родные поклонились ему. Из-за ревности братья решили его убить, но по слову первенца Рувима оставили ему жизнь, но продали в рабство. В Египте Иосиф преуспел и стал вторым человеком после фараона. Это произошло после того, как он сумел объяснить фараону сон о 7 тучных и 7 голодных годах. По совету Иосифа во время урожайных лет пятая часть пшеницы запасалась на случай неурожайных лет. И вот наступил голод...

– самый доходчивый язык Бога

подошли. «Это я, Иосиф, - сказал он им, - ваш брат, которого вы продали в Египет. Но не мучьтесь, не терзайте себя за это. Ведь Бог послал меня сюда, чтобы спасти вам жизнь... Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так, что я стал фараону отцом – господином над всем, что ему принадлежит, и правителем всей земли египетской. (Современный русский перевод)

глава: «2.Пойдите туда (в Египет) и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть». «Братья подошли и простерлись перед ним ниц. 7. Он посмотрел на них и узнал, но притворился чужим и сурово спросил их: «Откуда пришли?» 19. Если вы и вправду честные люди, пусть кто-нибудь останется в тюрьме, а остальные... вернутся ко мне с младшим братом. 21. Это нам возмездие за брата... Теперь мы расплачиваемся за его кровь. 24. А Иосиф отошел в сторону и заплакал... 38. Нет, не пойдет с вами мой сын...»

У государств, как и у людей, есть своя судьба. Земледельческая цивилизация, возникшая на плодородных долинах Нила. Историю Египта можно проследить на протяжении свыше 4 тысяч лет. Следы этой цивилизации до сих пор доступны обозрению. Страдания Иосифа стали ступеньками на пути к возвышению над огромной страной. Чужой взгляд скотовода Иосифа, верующего в иного Бога, оказался весьма ценным в новых обстоятельствах.

а) Иаков вынужден послать своих сыновей в Египет из-за неурожая. Подозрения его не оставляют, поэтому он не пускает младшего сына Вениамина.
б) Иосиф – уже правитель Египта. Перед ним 10 простых скотоводов из соседней Палестины, одни из многих просителей. Когда-то он был младшим братом, ябедой и выскочкой, теперь ситуация изменилась. Братья сообщают ему о его смерти и проводят 3 дня в тюрьме (17 ст.) Это малое возмездие за то, что они бросили его в ров.
в) Новые обстоятельства пробуждают в братьях чувства. Но перед ними высокий чиновник, «не знающий» их языка. Он равнодушен к ним и их страданиям. «Что это Бог сделал с нами?» (28 ст.)

«Поражение делает людей непобедимыми» (Генри Бичер, американский религиозный деятель)
Испытавший в своей жизни «поражение» Иосиф вполне имел право на месть. Но в его сердце борются чувства: братская и сыновняя любовь и чувство справедливости – за кражу человека полагалась смерть. Братья в новых обстоятельствах тоже переживают сердечное преображение, видя связь между их поступком и своими страданиями. Для Иосифа же ясно, что на его глазах сбылось Божье пророчество.

голод становился все сильнее. 1,2.«Привезите еще хоть немного зерна»... 6. «Ну зачем вы навлекли на меня это несчастье, зачем проговорились, что у вас есть еще один брат?» 9. «Я (Иуда) головой тебе ручаюсь, что он вернется. С меня и спросишь...» 14. Пусть Бог Всесильный сделает его (Иосифа) милостивым к вам, чтобы он отпустил и того брата, и Вениамина! А что до меня – коль суждено мне терять детей, то значит суждено. 23. Наверно, ваш Бог вашего отца тайно положил это (серебро) вам в мешки. 29. Иосиф посмотрел на Вениамина, своего родного брата... Да будет Бог милостив к тебе, сынок!... 30. ушел в комнату и заплакал.

соглядатаи или лазутчики. Их положение крайне шатко и очень беспокойно. Они опять вынуждены идти в Египет: из-за голода, и брата. Бог напоминает им о братских чувствах, хотя в таком путешествии есть риск.
б) Симеон – в тюрьме, потому что в отсутствии Рувима не предотвратил преступления. Рувим стал соучастником и хранителем тайны.
в) Вениамин – единственный не участвовавший в продаже Иосифа. Но и он рискует жизнью.
г) два раза Иосиф плакал.
Справка: «халява» - по одной из версий происходит от еврейского слова «молоко», по другой – от польского «голенища». Значение: что-то бесплатное.

мужественна и совершенна: Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Он осужден собственной совестью, для себя у него нет оправдания, но в прощении есть тайна смирения, которому мы должны учиться снова и снова». Антоний Сурожский

1-2 ст.Иосиф сказал своему управляющему: «Наполни их мешки зерном... и каждому в мешок положи обратно его серебро... А в мешок младшего... и мою серебряную чашу. 32. Иуда: «Так разве я могу вернуться домой к отцу без сына?» 45 глава, 4-6: «Подойдите», - сказал Иосиф. И братья подошли. «Это я, Иосиф, - сказал он им, - ваш брат, которого вы продали в Египет. Но не мучьтесь, не терзайте себя за это. Ведь Бог послал меня сюда, чтобы спасти вам жизнь... Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так, что я стал фараону отцом – господином над всем, что ему принадлежит, и правителем всей земли египетской.

их испытанием: перед Богом и человеком. Сбылось обетование Иосифу – братья поклонились ему. Но еще надо испытать их, раскаялись ли они за свое действие на примере Вениамина. Иуда вступается за младшего сына:так пусть я, раб твой, здесь и останусь вместо него. А он пусть возвращается с братьями! Иуда предложил когда-то продать Иосифа в рабство, сейчас он действует совершенно иначе! Иосиф наконец прекращает испытание. «Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так, что я стал фараону отцом...»

сердце – и значит, был готов принять прощение. Отец не позволяет отречься сыну от сыновства, он как бы говорит: «Вернувшись домой, ты вернул мне жизнь; когда ты пытался убить меня, ты убил самого себя, теперь, когда я вновь ожил для тебя, ты тоже вернулся к жизни». (Антоний Сурожский) В истории Иосифа именно братья согрешили против Иосифа и отца своего. Не было бы новых обстоятельств, возможно они никогда бы не признались отцу в содеянном. В роли прощающих оказываются Иосиф и отец Иаков. «Не мучьте и не терзайте себя за это!» Иосиф прощает братьев. Иаков: «Довольно, пойду увижу его перед смертью!» (Быт. 45:28)

– самый доходчивый язык Бога

Иосиф и жена Потифара).

на них глазами Иосифа? (глаза заключенного, глаза правителя Египта)
Каждый из нас ошибается перед Богом. И Бог как в истории братьев с Вениамином проводит нас той же дорогой. Братья свой урок выучили.
Можете ли вы вслед за Иосифом сказать, что причиненная вам обида – часть Божьего замысла, полностью которого вы еще не видите?

меча, кто меча не берет – умирает на кресте». (Умерла в 1943 году, ограничив свою пищу до уровня пайка в концлагерях)
В прощении есть что-то от прощания – прощая, мы снаряжаем путника в долгий путь налегке, без тяжелого груза вины на душе.
Прощение – язык Иисуса Христа. «Прощая мы воскресаем сами, и воскрешаем того, кого хотели бы похоронить».