Семь значений Вечери Господней. презентация

гости, в неведомом нам иерусалимском доме, в четверг, накануне Своих Голгофских страданий.

календарю.
По современному летоисчислению, как думают большинство современных иследователей, это был вечер 6 апреля 30 года Новой эры.

ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе,
не рассуждая о Теле Господнем.
(1Кор.11:29)

и пьете чашу сию, СМЕРТЬ ГОСПОДНЮ ВОЗВЕЩАЕТЕ..." (1 Кор.11.26).
То есть всякий раз, когда на наших богослужениях преломляется хлеб и разносится чаша, происходит возвещение смерти Господней.

утверждает приговор Божий: "Возмездие за грех-смерть" (Рим.6.23). И этот приговор был приведен в действие на Голгофе, но не над нами, а над нашим Спасителем Христом! Таким образом, только смерть Христа достойна того, чтобы ее объявлять для всех людей земли. Смерть Иисуса Христа возвещается потому, что она ДАЕТ ВСЕМ ЖИЗНЬ.

Христос заповедовал: "Сие творите в Мое воспоминание" (1Кор.11.24,25).

один очень важный аспект: мы вспоминаем о Нем не как об умершем и до сих пор находящемся во гробе Учителе, но как о воскресшем и реально присутствующем среди нас Наставнике. Христиане первых веков вспоминали о Нем именно так, поэтому для богослужения с Вечерей Господней они собирались всегда в первый день недели, в который Христос воскрес, а не в пятницу, день Его смерти (Деян. 20.7).

благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?"
(1 Кор.10.15,16).

чаше начинают воздействовать на принимающего и вызывают в его душе и сознании особые чувства, мысли, реакции
и веру.

Господня в тайной иерусалимской горнице.

это есть первоначало всех благодарений. Оно не столько является благодарением за определенное даяние Божие, сколько благодарением за само положение верующего, как чада Божьего.

друг с другом, а в общении каждого и всех вместе с Господом Иисусом Главой вселенского
Тела Церкви.
"Вы, тело Христово, а порознь - члены" (1 Кор.12.27).

от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает"
(1 Кор.11.28-30).

прежде испытать себя, готов ли он? Если он в конфликте с кем-нибудь, если он совершил сознательный грех или пребывает во грехе до сего часа, то, испытав себя, он должен непременно покаяться.
"Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1Кор. 11.32,33).

что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего" (Мф.26.29).
"И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем..." (Лк.22.29,30).

приобщает детей Божиих

Телу и Крови Христовой; производит благодарение; несет характер общения; участвует в освящении; и являет ЗАЛОГ ГРЯДУЩЕГО Царства Небесного.