Раскол русской церкви и его сущность презентация

контексте времени»

Автор презентации: Архипова Н.П.

и крестьян: волнения в Новгороде и Пскове, Медный бунт, восстание Степана Разина – все эти события ознаменовали собой начало правления в России новой династии Романовых, и особенно – беспокойное царствование Алексея Михайловича «Тишайшего».
Постепенная утрата церковью былого авторитета в общественной и личной жизни, падение нравственности среди служителей культа вызывали тревогу правящих верхов. В связи с этим в 40-е годы XVII в. встал вопрос о проведении церковной реформы.

обрядах накопилось много ошибок. Патриарх Иосиф хотел провести реформы по древнерусским книгам, а Алексей Михайлович – по византийским.
В 1652 г. новым патриархом стал Никон. Именно он провел реформу: книги и обряды исправил согласно византийским образцам, объявил правильным крещение не двумя, а тремя пальцами, заменил земные поклоны поясными.

и предложил поделить ее по примеру Михаила Федоровича и Филарета.
В ответ царь перестал посещать патриарший Успенский Собор.
Обиженный патриарх отказал царю в благословении и, заявив о сложении патриарших полномочий, удалился в Новоиерусалимский монастырь.

Патриарх Никон.

в Москву четырех восточных патриархов и устроил суд над Никоном. Патриарх был осужден, лишен сана и заточен в монастырь.
Собор осудил и противников реформы, передав их лидеров в руки светских властей. Это привело к Расколу русской православной церкви.

1654 году.
Первоначально движение староверов было немногочисленным, ограничиваясь всего несколькими сотнями ревнителей старой веры.
Среди них были протопоп Аввакум, священноинок Епифаний, дьякон Федор, Иван Неронов, соловецкие монахи.
Именно эти немногочисленные сторонники старых обрядов противостояли объединенным силам церкви и государства.
Главой старообрядцев стал протопоп Аввакум.
В 1682 г. по царскому приказу он был сожжен вместе со своими соратниками.

Сожжение протопопа
Аввакума.
Миниатюра конца XVII в.

светских и духовных властей.
Примкнула к расколу и часть родовитого боярства (боярыня Ф.П.Морозова, ее сестра Е.П.Урусова, князья Хованский, Мышецкий, Потемкин, Соковнин), видевшая в реформе средство усиления царской власти.

1998.
Буганов В.И. Мир истории. Россия в XVII столетии. – М.: Молодая гвардия, 1989.
http:// lesson-histori.narod.ru
http://www.drevne.ru
http://www.feb-web.ru/feb/avvakum



Архипова Н.П.
arkhip-natalya@yandex.ru