ПРОБЛЕМА ДОСУГА В АНТИЧНОСТИ презентация

восхвалялся Сократом и являлся, по его мнению, «драгоценным состоянием», неотъемлемым свойством жизни древнегреческого общества.
В данной работе хочется рассмотреть все виды досуга, которые были распространены в античности.

ресурсы классики, найти гарантии индивидуального существования.

семантически первичным по отношению к производному от него — «дело», «занятие».

Республики и периода Империи. Самая популярная философия в Риме: жизнь коротка, надо этим пользоваться.
ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ.

и чествовать победителей.

на колесницах. Постепенно количество видов состязаний было доведено до 20 : борьба, кулачные бои, метание копья, диска и молота, прыжки в длину, гонки на колесницах и верхом

эры в Олимпии и устраивались раз в четыре года. Атлеты проходили отбор на местных и муниципальных играх, а затем в течение десяти месяцев усиленно тренировались под руководством «массажистов» и гимнастов.

атлетические игры, ввиду их чисто восточного происхождения. Тем не менее они мало-помалу привыкли к ним и кончили тем, что не только охотно любовались атлетическими упражнениями на стадии, но и сами стали ими заниматься.

Муз. Лирическая поэзия была названа так потому, что в Греции она сочинялась для того, чтобы исполняться под аккомпанемент лиры, арфы или флейты. Поэт обычно писал не только слова, но и музыку, будучи исполнителем своих песен;

отдыха,. Во-вторых, музыка способна оказать некоторое воздействие на этическую природу [человека], развивая в нем способность правильно радоваться". Третьи, полагают, что "музыка заключает в себе нечто такое, что служит для [надлежащего] пользования досугом и для [развития] интеллекта"

звук труб возвещал бой с острым оружием, и тогда начиналась серьезная борьба под звуки труб, рожков, дудок и флейт.

ранен тяжело, то он мог, бросив оружие, поднять кверху палец левой руки или всю руку, это был жест, которым он просил о пощаде. Если он понравился толпе, люди махали платками или поднимали кверху пальцы. Гладиатора, не угодившего толпе, она приказывала добить, обращая большой палец книзу с криком «добей!»; победитель всаживал нож в горло побежденного.

импровизации, «первая — от зачинателей дифирамба, а вторая — от зачинателей фаллических песен.

характер, и сексуальные ограничения в известной мере устранялись. Объявлялся однодневный мораторий на мораль; свободная речь была в этот день особенно свободной; и многие из выступающих, одетые на манер дионисийских сатиров, носили козлиный хвост и большой искусственный фаллос из красной кожи.

КОМЕДИЯ

козел и «одэ»— песнь, и обозначает, таким образом, «песнь козлов». Спутниками Диониса были сатиры, составлявшие «козлиный» хор,— да и самого Диониса нередко изображали в виде козла.

ТРАГЕДИЯ

В то время как в Греции орхестра была предназначена для хора и, может быть, для актеров, в Риме она была занята местами для сенаторов и для магистратов; Греки прислоняли всегда свои театры к какому-нибудь холму, чтобы уменьшить издержки сооружения, в Риме же их строили на равнине.

ТЕАТР В РИМЕ

времен.
Роль банщиков исполняли женщины, обычно — служанки, или дочери хозяина, а иногда и сама хозяйка

свободное время. Люди общались, завязывали и поддерживали знакомства. Приходили и любители спортивных состязаний и игр, общительные интеллектуалы, светские люди, поэты, искавшие слушателей, и просто любопытные, желавшие увидеть воочию своих знаменитых сограждан, особенно ученых и писателей.

— с пользой и для тела, и для духа, ведь там не только занимались тренировками, но и слушали философов и ораторов, спорили на серьезные темы.
   Самый большой гимнасий размещался там, где проводились главнейшие спортивные состязания эллинов — в Олимпии.

был коттаб, требовавший от игроков умения определенным способом вылить остатки вина из чаши.
   Распространена была в Греции и Риме игра в кости, шашки.

пиры, симпосионы. Если на симпосион собирались люди, склонные к интеллектуальным занятиям, то они беседовали на серьезные темы — философские, литературные, житейские, приглашали поэтов и танцовщиц.

духовной культуры античного мира, и вместе с тем это уникальный по своей результативности фактор исторического прогресса. Платон, Сократ, Аристотель – столпы философии.

этому искусству. Здесь на все существовали правила: например насчет манеры лектора держать себя, а также поведения аудитории; первому внушали побольше скромности, второй — побольше снисходительности.

была Священная Дорога. Сюда приходили полюбоваться ювелирными изделиями, выставкой драгоценных камней, цветами и фруктами, красота которых прельщала римлян не меньше, чем красота камней.

и римляне практиковали фактическую полигамию, хотя закон предписывал моногамные браки. Хозяина дома удовлетворяли рабыни, чужестранки, служанки. Удовлетворять хозяина дома мог также миньон, поскольку в эту эпоху широко был распространен гомосексуализм

стало ходовым. Проблема досуга возникает, когда в обществе повышается благосостояние, и человеку больше не нужно прилагать столько усилий, сколько прежде, для борьбы за жизнь. Такие переломы бывают в жизни каждого общества по нескольку раз - по мере того, как достаток распространяется с узкой верхушки общества во всё более широкие средние слои. И кажется, ничего не меняется. Все развлечения, что были в древнем мире, существуют и в наше время.

в Древнем Риме покажите, понравилась ли вам наша работа?

//Катулл. Книга стихотворений. М.,1986
Головня В.В. История античного театра. М.,1972
Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э. СПбГУ, 2001
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т.4. Аристотель и поздняя классика. М., 2000 (использовать Ч.III. Учение Аристотеля об искусстве)
Межерицкий Я.Ю. Iners otium // Быт и история в античности. М., 1988. С.41-68.
Фролов Э.Д. Факел Прометея. Очерки античной общественной мысли. Л.,1991 (использовать Ч.I. Гл.1)
Фролов Э.Д. Парадоксы истории – парадоксы античности. СПб., 2004  Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древней Греции и Рима. М.,1988
Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб.,1913 (в скане нет 4 и 8 глав)
Каркопино Ж. Повседневная жизнь древнего Рима. Апогей империи. М.,2008
Робер Ж.-Л. Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений. М.,2006
Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. Л., 1964
Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. СПб., 1995