Под своей резко сатирической, иногда фантастической формой, своим злобным юмором напоминающей лучшие страницы Свифта, История одного города представляет. презентация

лучшие страницы Свифта, «История одного города» представляет самое правдивое воспроизведение одной из коренных сторон российской физиономии; «имеющий уши да слышит, имеющий глаза да видит»…
И.С.Тургенев

(от греч. parodia - противопеснь) - вид сатирического произведения, целью которого служит осмеяние литературного направления, жанра, стиля, манеры писателя, отдельного произведения. Пародия может быть направлена против определенных особенностей литературных произведений - тематики, идейного содержания, особенностей сюжета, образов героев, композиции, языка. Основное ее средство - ироническое подражание осмеиваемому образцу, передача в гиперболизированном, шаржированном виде свойственных ему характерных черт, доведение их до абсурда, нелепости, чем и достигается сатирико-комический эффект.

Горюхина» (А.С.Пушкин)
«История государства Российского» (А.Толстой)
«История государства Российского» (Н.М.Карамзин)
«История России с древнейших времён» (С.М.Соловьёв)

Вопрос
Что объединяет данные названия? Каковы принципиальные различия между указанными произведениями / исследованиями?

примеры.

примеры.

примеры подобного соотношения в произведениях художественной литературы.

(роман «История одного города» М.Е.Салтыкова-Щедрина)

уточните и расширьте Ваше определение.

упоминаются имена историографов Костомарова, Соловьёва и Пыпина?
Как изменяется смысловой и ритмический рисунок «Слова»?
Какую роль в произведении М.Е.Салтыкова-Щедрина играет приём буквального прочтения метафорических выражений?

этом случае на Даля, Сахарова и других любителей русской народности. Они засвидетельствуют, что этот «вздор» сочинён самим народом, я же со свое стороны рассуждал так: если подобные названия существуют в народном представлении, то я, конечно, имею полнейшее право воспользоваться ими и допустить их в мою книгу».
М.Е.Салтыков-Щедрин

- владимирцы
«куралесы» - брянцы
«вертячие бобы» - муромцы «лягушечники» - дмитровцы «лапотники» - клиновцы
«чернонебные» - коломенцы «проломленные головы» - орловцы
«слепороды» - пошехонцы, вятичане
«вислоухие» - ростовцы
«кособрюхие» - рязанцы
«ряпушники» - тверитяне
«заугольники» - холмогорцы
«крошевники» - капорцы
«рукосуи» - чухломцы

для детей» (А.О.Ишимова)
«История России с древнейших времён» (С.М.Соловьёв)
«О физическом и нравственном характере славян древних» (Н.М.Карамзин)
Что объединяет и различает данные тексты?
Вопрос
Какие фольклорные сюжеты стали объектом пародирования в главе «О корени происхождения глуповцев»?

эзопов язык.

стекла, но никогда не извращает полностью ее сущность, другая же более или менее сознательно отклоняется от естественной правды и реальных соотношений. Салтыков прибегает только к первому роду, который один только и допустим.
И.С.Тургенев

присутствуют в нем на разных уровнях в более или менее узнаваемых формах: тексты предшествующей культуры и тексты окружающей культуры. Каждый текст представляет собой новую ткань, сотканную из старых цитат».