Персидские мотивы в лирике Сергея Есенина презентация

1924-1925 г.г. и навеяны поездками в Закавказье (Баку, Тбилиси, Батуми).

вагон поезда, отправлявшегося из Тифлиса в Батум втащили свой багаж трое молодых людей. Поезд тронулся, провожающие замахали руками.
Четвертое место в купе оказалось свободным, и молодые люди, довольные тем, что едут одни, церемонно раскланялись с пустой полкой и поочередно представились: Сергей Есенин, Николай Вержбитский, Константин Соколов.

Поклониться ее могилам стало целью жизни поэта. Он хотел подышать воздухом Шираза. Он был уверен, что произойдет чудо: его душа отзовется на все увиденное и услышанное в «стране роз».

ХХ в. классическая поэзия средневековой Персии получает распространение в Европе и в России.
Достоянием человечества становится творчество Рудаки, Фирдоуси, Хайяма, Низами, Саади, Хафиза

очарование персидской лирики.

В цикле «Персидские мотивы» упоминаются имена Хайяма, Саади, Фердоуси.

загадок. Его полное имя едва ли уместится в одну строку:
Гиас-ад-ДинАбу-ань-Фатх Омар ибн Ибрагим Хайям Нишапури.
Он известен как поэт, создатель оригинальных философско-лирических четверостиший.
В последнее время известны свыше тысячи его рубаи

– четыре строки, три из которых (а иногда и все четыре) рифмуются между собой.

Хайям - непревзойдённый мастер этого жанра.

Четверостишья пелись один за другим.

всё в лучах:
«Взлетай на небо, упадай на землю –
Конец один – в моих волнах.»

заглянув, убедился во лжи:
«Ад и рай – не круги во дворце мирозданья.
Ад и рай – состоянье души».

Но и воду живую из рук подлецов
Не бери, хоть бы даже в огне ты сгорал.

несведущий в мире любви, горемыка,

Знай, что всей нашей жизни основа – любовь!

ты, ибо роза – мгновенна,

Шепчет юная роза: «Любуйся! Умру…»

луной.

Мне известно, что мне ничего не известно!

Вот последняя правда открытая мной.

и Саади упоминается и имя классика таджикской поэзии Фирдоуси и его «Книга царей» (Шахнамэ). Есенин мог составить представление о них, например, по балладе Генриха Гейне «Поэт Фирдоуси»

сентября 1924 г. Есенин уезжает на Кавказ в четвертый раз. Движет им все то же желание побывать в Персии. Однако поездка снова не состоялась.

Батуми в зимние месяцы 1924-1925г.г. Есенин познакомился с молодой женщиной Шаганэ Нерсесовной Тальян – в то время учительницей одной из батумских школ. Ей он посвятил несколько стихотворений.

Есенин вновь возвращается к имени персиянки Шаганэ (Шаги).
Он говорит о том, что голос ее нежный и ласковый, а сама она дала ему «красивое страдание»

« Я еду учиться. Я хочу проехать даже в Шираз и, думаю, поеду обязательно. Там ведь родились все лучшие персидские лирики, и недаром мусульмане говорят: « Если он не поет, значит он не из Шираза».
Эту поговорку Есенин использовал в стихотворении «руки милой – пара лебедей»

форм.
Восточная мозаика создает иллюзию Персии.

возвышает
Истинная поэзия облагораживает душу
Прелесть

№148 г. Санкт- Петербург, 2011 год.