- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Классическая индийскаяфилософия презентация
Содержание
- 1. Классическая индийскаяфилософия
- 2. Санкхья История и литература санкхьи Ранняя
- 3. Капила мифический персонаж Асури мифический персонаж Арада
- 4. Ишваракришна Санкхья-карика V в. Таттва-самаса XV в.
- 5. Концепции причинности в классической индийской философии Саткарья-вада
- 6. Критика креационизма [Мир] не создаётся Пракрити
- 7. Тамаса Саттвика Манас Махат |
- 8. Манас Махат | Буддхи Аханкара Пракрити (прадхана)
- 9. Вопросы?
Слайд 1Московский государственный институт международных отношений
Кафедра философии
Классическая индийская
философия
Лекция 3
Санкхья
Слайд 2Санкхья
История и литература санкхьи
Ранняя санкхья
«Эпическая» санкхья
Предклассическая санкхья
Классическая санкхья
Поздняя санкхья
Онтология
Теория причинности
Критика креационизма
Пракрити и гуны
Эволюция природы
Дуализм пракрити и пуруши
Доктрина освобождения
Слайд 3Капила
мифический персонаж
Асури
мифический персонаж
Арада Калама
V в. до н.э.
Бхагавадгита
кодифиц. к III-IV в.
Панчадхикарана
Панчашикха
Асита Дэвала
легендарный
Патанджали
Варшаганья
Виндхьявасин
IV-V в.
Санатсуджатия
кодифиц. к III-IV в.
Анугита
кодифиц. к III-IV в.
Мокшадхарма
кодифиц. к III-IV в.
Мифические
основоположники
и представители
ранней санкхьи
Санкхья
в философских
книгах
«Махабхараты»
Главы
школ
предклассической
санкхьи
Слайд 4Ишваракришна
Санкхья-карика
V в.
Таттва-самаса
XV в.
Санкхья-сутра
XV в.
Гаудапада
Санкхья-карика-бхашья
VII в.
Юктидипика
1-ая половина VII в.
Вачаспати Мишра
Санкхья-таттва-каумуди
IX в.
Крама-дипика (Таттва-
самаса-сутра-вритти)
XV
Анируддха
Санкхья-сутра-вритти
XV в.
Вамшидхара
Санкхья-таттва-
вибхакара (XVIII в.)
Виджняна Бхикшу
Санкхья-сара
XVI в.
Литература
классической
и поздней
санкхьи
Виджняна Бхикшу
Санкхья-правачана-
бхашья (XVI в.)
Слайд 5Концепции причинности
в классической индийской философии
Саткарья-вада
Учение о предсуществовании
следствия в причине
Асаткарья-вада
Учение о непредсуществовании
следствия
Паринама-вада
Учение о реальности
превращения
причины в следствие
Виварта-вада
Учение об иллюзорности
превращения
причины в следствие
Пратитья-самутпада
Учение
о «зависимом
происхождении»
Арамбха-вада
Учение о зарождении
нового
в следствии
Адвайта-
веданта
Санкхья
Буддизм
Ньяя и
вайшешика
Слайд 6Критика креационизма
[Мир]
не создаётся Пракрити
под руководством Ишвары,
так как деятельность
по руководству
не
У Бхагавата, чьи желания
целиком исполнены,
не может быть
никакого пожелания,
[ради которого он]
стал бы созидать мир.
Вачаспати Мишра
Санкхья-таттва-каумуди
Вачаспати Мишра
Санкхья-таттва-каумуди
Абсолют не может быть творцом
мира, так как он бездеятелен.
Абсолют и не стал бы творить мир,
так как не имел бы к тому мотива.
Слайд 7 Тамаса
Саттвика
Манас
Махат | Буддхи
Аханкара
Пракрити (прадхана)
Пуруша
Саттва
Раджас
Тамас
Центральный
орган
Органы
восприятия
Органы
действия
Тонкие
элементы
Вещественные
элементы
Слух
Осязание
Зрение
Вкус
Обоняние
Рот
Руки
Ноги
Гениталии
Органы
выделения
Звук
Осязание
Цвет
Вкус
Запах
Эфир
Воздух
Огонь
Вода
Земля
Гуны
Гуны
Вайкарика
Тайджаса
Бхутади
Добродетель
Познание
Отрешённость
Превосходство
Порок
Неведение
Привязанность
Ущербность
Слайд 8Манас
Махат | Буддхи
Аханкара
Пракрити (прадхана)
Пуруша
Центральный
орган
Органы
восприятия
Органы
действия
Тонкие
элементы
Вещественные
элементы
Слух
Осязание
Зрение
Вкус
Обоняние
Рот
Руки
Ноги
Гениталии
Органы
выделения
Звук
Осязание
Цвет
Вкус
Запах
Эфир
Воздух
Огонь
Вода
Земля
