Интегрированные уроки в 10 классе. Данте Алигьери. Поэма Божественная комедия. Ад. Песнь пятая. презентация

к долинам,
Ведя векам грядущий счёт,
Тень Данте с профилем орлиным
О Новой Жизни мне поёт.

А. Блок

В наши дни изучением этих сфер потустороннего мира начали интересоваться ученые. То, что всегда считалось мистикой, на наших глазах становится научным знанием.«Есть миры, о которых мы не подозреваем»,- писал немецкий физик XX века Альберт Эйнштейн.

1879-1955

– совсем не выдумки для запугивания невежествен-ных людей.
Святой Иоанн Кронштатский говорил, что если бы люди видели, что их окружает, они сошли бы с ума.

1829-1908

внутри нас, ад – полное отсутствие радости, отчаяние. Ад – состояние сознания. Люди испытывают его, находясь в этом мире.
«Ад – это мы сами»,- писал Эммануил Сведенбо – шведский учёный-естествоиспытатель XVIII века, теософ-мистик.

1688-1772

физиолог XX века, научный руководитель Института мозга человека РАН России Наталья Бехтерева. Она создала в Санкт-Петербурге Институт мозга человека, заложив научные основы в области исследования мышления и впервые описав механизмы памяти, возникновения эмоций.

1924-2008

Данте Алигьери откровением свыше. Только литературный гений мог дать полное представление о загробном мире. Им явился Данте Алигьери. В его «Божественной комедии» три мира: ад, чистилище, рай.
В истории европейской поэзии Данте принадлежит особое, ни с кем не сравнимое место. Он творец, который пересоздаёт и открывает новый творческий цикл.

1265-1321

его как поэта. Годы изгнания вызвали к жизни это произведение. Он успел завершить его перед самой смертью и назвал свой труд «Комедией», потому что в средние века так было принято именовать произведения, имеющие радостный конец. «Божественной» назвал комедию Боккаччо, итальянский писатель, гуманист XIV века в знак высшей похвалы.

Фредерик Лейтон. Данте в изгнании.

была прославленной царицей Вавилона. Она похоть разлила, как наводнение. Чтобы оправдать свои позорные дела, все желания прихоти Семирамида ввела в закон, то есть узаконила. Она предавалась разврату, это же разрешала и подданным.

императора Юлия Цезаря и женой другого римского императора Марка Антония.

что все греческие цари хотели взять её в жёны. Елена же вышла замуж за Менелая, брата царя Агаммемнона из Микен. К несчастью, богиня любви и красоты Афродита обещала Елену Парису – сыну Троянского царя. Она заставила Елену влюбиться в него, и влюблённые бежали в Трою.
Из-за неё началась Троянская война, длившаяся 10 лет.

славных воинов,
среди них Ахилл, Гектор, Парис.

Данте и Вергилием"

В пятом круге ада внимание Данте и Вергилия привлекает нежно обнявшаяся пара теней, не покидающих друг друга ни на минуту. Это были молодые влюблённые Франческа и Паоло.

обещана ее отцом Джанчотто Малатесте, старшему сыну и наследнику владетельного князя города Римини, как залог примирения между их фамилиями, издавна враждовавшими между собой. Так как Гвидо не рассчитывал на согласие своей прекрасной дочери стать супругой безобразного наружностью и свирепого нравом Джанчотто, а брак между тем был необходим для его политических видов, то он употребил хитрость: решено было временно подменить жениха и послать для сватовства и выполнения свадебного обряда младшего брата Джанчотто - Паоло, блиставшего красотой, талантами и образованием.

в комнату Франчески, где и застал обоих любовников. Она погибла первая, пронзенная кинжалом мужа, когда хотела телом своим защитить возлюбленного. Та же судьба постигла и Паоло.
Кровавый эпизод послужил темой для одной из превосходнейших по трогательному изяществу, тончайшей прелести изображения и глубокой простоте драматизма сцене в великом произведении Данте.

да Римини"

Это и были навеки соединенные в бесконечном страдании Франческа и Паоло. Данте подозвал их. Растроганные сердечным его участием, они слетели к нему, "как голуби с широко раскрытыми крыльями спешат к сладостному гнезду", и Франческа поведала свою печальную повесть, хотя и "нет большего мученья, как о поре счастливой вспоминать в несчастье".

зверь с туловищем льва, орлиными крыльями и орлиной головой, символизирующий Христа. Беатриче едет в окружении духов четырех евангелистов и трёх женщин , олицетворяющих Веру (в белом платье), Надежду (в зеленом) и Милосердие (в красном).

Уильям Блейк.
Беатриче
на колеснице.

сияют души праведников, престол Девы Марии и наконец, предстаёт пред ликом Бога. Приобщившись к Божественной любви, поэт оказывается символически спасённым.

которое невзирая на грехопадения, на всё зло и мерзости, которые творились и творятся на земле, также спасено – силой Божественной любви.

чтобы заставить людей задуматься над своей жизнью. В этом он видит свой долг поэта и гражданина.

может и должен вступить на путь деятельного добра, добиться счастья и на земле, и на небе.

литературы Майинской гимназии,
отличник образования Республики Саха (Якутия)





Музыкальный фон -П.И. Чайковский,
фантазия ”Франческа да Римини“.



2011 – 2011 учебный год