Школа-лицей Анкара мектеби Учитель истории: Иманова Наиля презентация

разделов по курсу «История Азербайджана» выбрать самый трудный и «непопулярный». На наше удивление им оказался раздел «Культура».

предках и о том, что осталось нам в наследство от них?


Что это, что познав однажды, уже не забудешь никогда?


Что это, что позволит увидеть самих себя в зеркале мировых ценностей?

«Культуры Азербайджана»
2.Мы называем культурные достижения в отдельные периоды, не связывая их в единое целое.
3. Не проводится связь между культурными достижениями прошлых лет с культурными достижениями сегодняшнего времени.
4.Мы не говорим о тех культурных ценностях, которые находятся за рубежом.
5.Мы не должны забывать наши культурные памятники, оставшиеся на территории ,оккупированной армянами.
6. Мы не изучаем настойчиво передовые взгляды азербайджанских мыслителей.

у архитектором Хаджи Зейналабдином из Шираза, как летняя резиденция Магомед Гасан хана. Фасад дворца расписан сюжетными рисунками, отображающими сцены охоты и войны, а также геометрическими и растительными узорами. По центру располагается огромное окно-витраж из разноцветной стеклянной мозаики. Окна дворца собраны из кусочков цветного стекла и забраны ажурными каменными решетками. Во дворце 6 комнат, 4 коридора и 2 зеркальных балкона. Известный азербайджанский публицист Сабир Рустамханлы в своей «Книге жизни» пишет, что Дворец шекинских ханов построен из речных камней, а ажурнейшие шебеке без единого гвоздя до сих пор удивляют окружающих.

представления древних людей, их религиозные обряды, сцены охоты на различных диких животных и т. д. Встречаются изображения мужчин и женщин, сцены рыболовства, различных диких животных. Также можно встретить изображения скачущих на лошадях охотников, одинокую богатырскую тоофигуру жнеца с серпом, хороводы пляшущих человеческих фигур, напоминающие народный танец «яллы», лодок с гребцами и солярные знаки
По словам археолога Джафаркули Рустамова,который занимается исследованиями наскальных рисунков с 1965 года, наскальные изображения Гобустана отражают беспрерывную жизнь здесь на протяжении почти 15 тысяч лет. Посетив эти места, известный норвержский путешественник Тур Хейердал сказал,что Азербайджан – один из древнейших очагов цивилизации человечества.

и историко-архитектурный заповедник в центре Баку, является достопримечательностью города.
«Ичери Шехер» расположен на невысоком холме, у берегов Каспийского моря. Он окружен крепостными стенами, высота которых достигает 8-10 метров, а ширина — 3,5 метра.

полуострове, в 30 км от центра БакуАтешгях — храм огнепоклонников в Азербайджане, на Апшеронском полуострове, в 30 км от центра Баку, на окраине селения АмираджаныАтешгях — храм огнепоклонников в Азербайджане, на Апшеронском полуострове, в 30 км от центра Баку, на окраине селения Амираджаны в Сураханском районе. Распоряжением президента Азербайджана объявлен Государственным историко-архи­тек турным заповедником.Музей под открытым небом.
Атешгях в современном виде построен в XVIIАтешгях в современном виде построен в XVII—XVIII веках. «Атешгях», означает «Дом огня», «Место огня». Территория храма известна таким уникальным природным феноменом, как горящие выходы естественного газа (газ, вырываясь наружу, соприкасается с кислородом и загорается).
Храм сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастеХрам сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастесикховХрам сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастесикхов. Однако, история Храма гораздо более древняя. Поклонение огню в Сураханы возобновилось после XV века в виду развития экономических и культурных связей сИндиейХрам сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастесикхов. Однако, история Храма гораздо более древняя. Поклонение огню в Сураханы возобновилось после XV века в виду развития экономических и культурных связей сИндией. В XVII векеХрам сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастесикхов. Однако, история Храма гораздо более древняя. Поклонение огню в Сураханы возобновилось после XV века в виду развития экономических и культурных связей сИндией. В XVII веке источники отмечают паломников индусов, прибывших в БакуХрам сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастесикхов. Однако, история Храма гораздо более древняя. Поклонение огню в Сураханы возобновилось после XV века в виду развития экономических и культурных связей сИндией. В XVII веке источники отмечают паломников индусов, прибывших в Баку на поклонение огнюХрам сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастесикхов. Однако, история Храма гораздо более древняя. Поклонение огню в Сураханы возобновилось после XV века в виду развития экономических и культурных связей сИндией. В XVII веке источники отмечают паломников индусов, прибывших в Баку на поклонение огню. Наиболее ранняя постройка храма относится к 1713 годуХрам сооружён проживавшей в Баку индусской общиной относящейся к кастесикхов. Однако, история Храма гораздо более древняя. Поклонение огню в Сураханы возобновилось после XV века в виду развития экономических и культурных связей сИндией. В XVII веке источники отмечают паломников индусов, прибывших в Баку на поклонение огню. Наиболее ранняя постройка храма относится к 1713 году. К наиболее поздним относится центральный храм-алтарь, выстроенный, как гласит надпись на средства купца Канчанагара в 1810 году.

«Старого города» Ичери ШехерДевичья башня (азерб. Qız Qalası) — древняя крепостная постройка у прибрежной части «Старого города» Ичери Шехер. Является одним из важнейших компонентов приморского «фасада» БакуДевичья башня (азерб. Qız Qalası) — древняя крепостная постройка у прибрежной части «Старого города» Ичери Шехер. Является одним из важнейших компонентов приморского «фасада» Баку. Суровый её массив высится в прибрежной части феодального города — Крепости или, Ичери Шехер. Башня стоит на скале, частично облицованной чисто тёсаным камнем и защищённой крепостной стеной с системой крупных полукруглых выступов, поднимающихся от подножия почти до самой вершины.

КуручайРасположена на высоте 1400 м над уровнем моря, исследователями найдено два мустьерских и два ашельских культурных слоя. Верхний ашельский слой содержит рубила, грубые скребла, остроконечники, нижний слой более архаичен. В нем найдены грубые рубила, чопперы и галечные орудия. С севера и юга пещеру окружает густой лес. Имеет 7 выходов, из них 5 изучены.

дворца была связана с переносом столицы государства Ширваншахов из Шемахи в Баку. Дворец образует комплекс, куда также входят диванхане, усыпальница ширваншахов, дворцовая мечеть 1441 года с минаретом, баня и мавзолей придворного учёного Сейида Яхьи Бакуви. В 1964 году комплекс объявлен музеем-заповедником и взят под охрану государства.
Уникальный архитектурный и культурный ансамбль включён во Всемирное наследие ЮНЕСКО

носителями которой были и есть известные деятели азербайджанской культуры.

Самой высокой, большой из этих особенностей является культура.»

«Я царем царей в державе мудрых мыслей нынче стал. Повелителем пространства, шахом времени я стал.»

«Свобода слова, свобода личности, свобода собраний, свобода печати, свобода совести. Во имя этих пяти свобод были принесены в жертву многие жизни, пролито много крови.»

«Независимость Азербайджана ежеминутно подвергается опасности. Знайте - время теперь такое, что не только бязь и ситец исчезнут, можем и независимость нашу утратить, не станет нашего Азербайджана.»

Всевышнему- возможность открыть друг другу сердца, увидеть друг друга, обнять и возрадоваться.»

«Однажды поднятое знамя, больше не опустится!»

«Родной язык! Сколь внушительная, святая, величественная сила! Язык, на котором ты выработал первые мысли о жизни и вселенной, на этом языке дух твой и суть твоя выражали свои чаянья…»

«Человек- самое славное создание в мире. Ключ счастья и несчастья человека, руль его совершенствования или пороков переданы в ведение разума и воли человека…»

народа и он пойдет за тобой и оценит- а для этого сначала заслужи его доверие.»

«О мои братья-мусульмане! Если захотите узнать, над кем вы смеетесь, поставьте перед собой зеркало и внимательно всмотритесь в свое изображение. Мне хотелось бы извиниться за то, что я говорю с вами на вашем, родном, простом тюркском языке.»

«Помимо всех своих дел я думаю о том, чтобы осчастливить свой народ.Надо издавать огромное количество книг, журналов и газет и распространять их повсюду – и в далеких деревнях тоже.»

"Я бы хотел, отметить свой день рождения в Баку. Жаль, что я не смог приехать в Баку. Я передаю мои теплые приветствия азербайджанскому народу. Выражаю им благодарность за то, что не забывают меня. Всегда приглашают меня в Азербайджан, стараются создать для меня все условия в Баку. Я всегда ценю это".

мы провели анкетирование, Вопросы с оставили сами учащиеся 10 класса.

культуры в Баку и других городах Азербайджана?
Знаете ли вы древних и современных зодчих Азербайджана?
Как часто вы посещаете музеи?
Какой памятник культуры вы показали бы иностранному туристу первым?
Как влияют памятники культуры на наше мировоззрение?
Есть ли связь между модернизацией мира и нашим отношением к культуре?
Как можно усовершенствовать культурные объекты, чтобы вызвать еще больший интерес?

народа.
Благодаря культурным достижениям не терялась связь между различными поколениями нашего народа.
Показательно, что у нас никогда не было застоя в культуре
Необходимо уделять внимание не только культурным достижениям столицы, но и районов и городов республики.
Устроим раз в году праздник национальной одежды.
Не будем забывать культурные ценности, оставшиеся на территории Азербайджана, оккупированной армянскими вандалистами.