- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Академик и библеист Николай Иванович Ильминский в Ставрополе. 1889 г. презентация
Содержание
- 1. Академик и библеист Николай Иванович Ильминский в Ставрополе. 1889 г.
- 2. Николай Иванович Ильминский (1822-1891 - русский востоковед, педагог-миссионер, библеист, член-корреспондент Академии Наук
- 3. В 1887-1889 г. Н.И.Ильминский жил и работал в Ставрополе-на-Волге
- 4. В 1855-1856 у Н. И. Ильминского, выработавшего
- 5. В 1859 году Ильминский принял участие в
- 6. В 1868 году Ильминский стал одним из
- 7. В 1871 году Казанская школа имела уже
- 8. 19 августа 1872 года перешел на должность
- 9. Когда в 1884 году началось восстановление церковноприходских
- 11. Вернулся Ильминский в Казань ослабевшим до такой
- 12. В сентябре 1863 года по
Николай Иванович Ильминский (1822-1891 - русский востоковед, педагог-миссионер, библеист, член-корреспондент Академии Наук
Слайд 2Николай Иванович Ильминский (1822-1891 - русский востоковед,
педагог-миссионер, библеист, член-корреспондент Академии
Наук
Слайд 4В 1855-1856 у Н. И. Ильминского, выработавшего систему просвещения направленную
на
усиление православия среди нерусских народов Поволжья, Средней Азии и Сибири,
сложилось твердое убеждение, что «лучшим средством для борьбы с иноверческой
пропагандой может быть только школьное просвещение инородцев», «которое развило
бы в них охоту к самостоятельному, беспристрастному размышлению, обогатило бы
их здравыми понятиями о природе и истории и внушило бы им уважение к свидетельствам
достоверным».
сложилось твердое убеждение, что «лучшим средством для борьбы с иноверческой
пропагандой может быть только школьное просвещение инородцев», «которое развило
бы в них охоту к самостоятельному, беспристрастному размышлению, обогатило бы
их здравыми понятиями о природе и истории и внушило бы им уважение к свидетельствам
достоверным».
Слайд 5В 1859 году Ильминский принял участие в экспедиции для
съёмки восточного
берега Каспийского моря
(то есть на территории Туркмении), начиная почти
от Мангышлака до персидской границы;
эта экспедиция продолжалась с 1 мая по октябрь.
(то есть на территории Туркмении), начиная почти
от Мангышлака до персидской границы;
эта экспедиция продолжалась с 1 мая по октябрь.
Слайд 6В 1868 году Ильминский стал одним из основателей и руководителем вновь
образованной Постоянной
переводческой комиссии, при миссионерском Братстве Святителя Гурия (образована согласно высочайше
утвержденным Правилам 18.03.1868), состоявшей из трёх членов Совета братства и решавшей вопрос
о качестве и необходимости тех или иных переводов.
переводческой комиссии, при миссионерском Братстве Святителя Гурия (образована согласно высочайше
утвержденным Правилам 18.03.1868), состоявшей из трёх членов Совета братства и решавшей вопрос
о качестве и необходимости тех или иных переводов.
Слайд 7В 1871 году Казанская школа имела уже тридцать школ-отраслей. Ильминский
фактически
заведовал всеми братскими школами, влагая в них живой дух, устраивая
их на началах своей системы.
их на началах своей системы.
Слайд 819 августа 1872 года перешел на должность директора вновь открытой в
Казани
инородческой учительской семинарии.С 1870 года - член-корреспондент Императорской
Академии Наук.
инородческой учительской семинарии.С 1870 года - член-корреспондент Императорской
Академии Наук.
Слайд 9Когда в 1884 году началось восстановление церковноприходских школ, Н.И. Ильминский
увидел
в них могучее средство воспитания русского народа в любви к Церкви и Отечеству,
что давно делал по отношению к инородцам в своих миссионерских школах. Поэтому он
ревностно примкнул к начавшемуся движению, вошел в число членов Синодального
училищного совета и своим педагогическим опытом много содействовал правильному
устройству школьного дела, начал составлять книжки для начальных русских школ,
преимущественно церковноприходских.
что давно делал по отношению к инородцам в своих миссионерских школах. Поэтому он
ревностно примкнул к начавшемуся движению, вошел в число членов Синодального
училищного совета и своим педагогическим опытом много содействовал правильному
устройству школьного дела, начал составлять книжки для начальных русских школ,
преимущественно церковноприходских.
Слайд 11Вернулся Ильминский в Казань ослабевшим до такой степени,
что уже не
мог отстоять службу. В первый день
праздника Рождества Христова Н.И. Ильминский
соборовался, простился с женой, дал последние
распоряжения. В следующую ночь он
исповедовался и причастился, а утром тихо
скончался. Его супруга Екатерина Семеновна,
сотворив крестное знамение, сказала: «Скончался наш ангел».
праздника Рождества Христова Н.И. Ильминский
соборовался, простился с женой, дал последние
распоряжения. В следующую ночь он
исповедовался и причастился, а утром тихо
скончался. Его супруга Екатерина Семеновна,
сотворив крестное знамение, сказала: «Скончался наш ангел».
Слайд 12
В сентябре 1863 года по ходатайству Ильминского Тимофеева приняли в
качестве практиканта
татарского языка в Казанскую духовную академию. С этих пор Тимофеев становится постоянным
сотрудником, а в дальнейшем – ближайшим другом и соратником Н.И. Ильминского, деля с ним все
радости и невзгоды. До самой смерти Ильминского они оставались неразлучными, «в течение долгих
лет работая вместе над одним и тем же святым делом христианского просвещения старокрещеных татар».
татарского языка в Казанскую духовную академию. С этих пор Тимофеев становится постоянным
сотрудником, а в дальнейшем – ближайшим другом и соратником Н.И. Ильминского, деля с ним все
радости и невзгоды. До самой смерти Ильминского они оставались неразлучными, «в течение долгих
лет работая вместе над одним и тем же святым делом христианского просвещения старокрещеных татар».
Василий Тимофеев
