Ювентология. Концепция К. Господинова презентация

заметную роль в формировании научной школы, связанной с деятельностью в 1970–1980-е годы Научно-исследовательского института молодежи в Софии (НИИМ). В 1975–1976гг.  В 1975–1976 гг. 

Ювенология (также ювентология, юнология; лат. juventilis — молодость, греч. logos — учение- «наука о юношестве, молодежи». Она представляет собой новую научную парадигму, в основе которой лежит интегративное направление: системное междисциплинарное исследование подрастающего поколения в широком спектре взаимосвязей с окружающей средой.

ювентологии как научного синтеза «общей теории социализации и общей теории реализации».

В своей концепции ювенологии Господинов исходил из синтетической природы такой науки, но признавал за ней статус науки социологического порядка: для него ювентология — это гипотеза о выделении предельно широкой биосоциальной (социобиологической) науки о молодежи и молодом человеке, в которой структуроопределяющим моментом является социология молодежи.

Само название науки выступало как эффемизм: социобиология или биосоциология тогда в странах социализма рассматривались как псевдонаучные доктрины, и Господинов не мог этого не учитывать.

молодежи, автор приходит к выводу об ограниченности синтеза научного знания по «горизонтальному типу» (например, по типу «социология-социология») и необходимости «вертикального синтеза», что означает:
1) связь областей научного знания, обеспечивающих социальное познание молодежи (т. е. синтез социологии, социальной психологии, психологии и др.);
2) связь областей научного знания, обеспечивающих биологическое познание молодежи (т. е. синтез антропологии, морфологии, физиологии и др.);
3) связь в границах социального и биологического познания молодежи и молодых людей, т. е. синтез психофизиологического, биосоциального и/или социобиологического порядка.

Ювентология, по Господинову, — часть более обширной науки о генерационной стратификации общества, а значит — об общественно-историческом законе смены поколений.

атрибуции как социально-демографической группы. Подход, предложенный Господиновым, состоит в определении понятия молодежи и его операционализации на основе парадигмы «социализация-ювентизация», в других его работах — на основе парадигмы «реализация-социализация», т. е. строится в понятийном отношении как диада.

Эта идея обладает определенной конструктивностью как переход в понимании молодежи на более высокий уровень абстракции.