Основные подходы к определению феномена Общество и предмета социологии. XIX - начало XX вв презентация

вв.

законы общественного развития.

Основные труды:
«Курс позитивной философии» (1830—1842),
«Система позитивной политики» (1851—1854).

Французский философ и социолог. Родоначальник позитивизма.
Основоположник социологии как самостоятельной науки
(1838).

социальной статики,
2. Закон социальной динамики (больше известный как «закон трех стадий», где стадии интеллектуальной эволюции человечества соответствуют стадиям развития общества):

числа индивидов и формирования групп. Увеличение размера общества вызывает появление более крупных и разнообразных социальных структур, а также рост дифференциации функций, которые они выполняют.

Общество эволюционирует от простого к сложному, вдвойне сложному и втройне сложному обществу.

Английский философ и социолог,
один из родоначальников эволюционизма.
Основатель органической школы в социологии (или социального дарвинизма).

форма коллективной солидарности людей. Его можно сравнить со своеобразным коллективным сознанием, которое не тождественно простой сумме сознаний отдельных индивидов.

Согласно Дюркгейму, основу социальной жизни составляют социальные факты, не сводимые ни к экономическим, ни к психологическим, ни к физическим факторам действительности и обладающие рядом самостоятельных характеристик.
Их главные признаки — объективное, независимое от индивида существование и способность оказывать на индивида давление — «принудительная сила».
Наиболее известные работы –
«Самоубийство» и «Метод социологии».

Основатель социологического реализма.
Основатель функционализма.
Пионер в области социологии религии.

- продукт объективных условий трудовой деятельности людей, а его функционирование – результат действия объективных законов.

Общество – это объективно складывающийся механизм согласования и регулирования потребностей и действий людей независимо от их воли и желаний.

Основатель «исторического материализма» и «парадигмы конфликта» в социологии.

Понятны могут быть только осмысленные действия, то есть те, которые направлены на достижение явно означенных индивидом целей.

Предмет социологии — человеческое действие, связанное с субъективно подразумеваемым смыслом.

Родоначальник
«Понимающей социологии»

тип, чисто рациональное действие),
◊ Ценностно-рациональное,
◊ Аффективное,
◊ Традиционное действие.

Согласно Веберу, социология изучает только те действия, которые может объяснить. Т.о. ее предметом могут являться только первые два типа действия.

лидера, его особенности).
Рационально-легальная
(легально и рационально предписанные правила).

«Взаимодействие» (Wechselwirkung).

Чистая («Формальная») социология изучает относительно устойчивые и повторяющиеся формы межчеловеческих взаимодействий.

индивидов (работа "Общество двоих", 1908), а также механизмы взаимодействия людей в социальных группах.

В работе "Большие города и духовная жизнь" (1902) Зиммель подверг анализу такие характеристики жизни в больших городах, как "бомбардировка" сознания людей всё новыми и новыми впечатлениями, сверхчувствительность, импульсивность, "взрывной" характер сознания и поведения людей.

В блестящем сочинении "Философия денег" (1900) Георг Зиммель проанализировал влияние денег, финансово-денежных отношений на поведение и сознание индивидов, например, на подавление чувств и желаний людей, на деформацию разума и рациональности.

Отчуждение людей друг от друга, "овеществление" человеческих отношений, обесценивание культуры, согласно Зиммелю, все это — следствие власти денег. Вещи, которые человек создает, властвуют над ним. Люди все больше пользуются вещами как средствами, инструментами, не понимая смысла их действия. А поскольку в созданных человеком вещах "объективируются" дух, знание, сознание, то человеку становится чуждой его собственная духовность.

труда, образование партий, солидарность и другие.

Все эти формы воспроизводятся, наполняясь соответствующим содержанием, в различного рода группах и социальных организациях, таких как государство, религиозное сообщество, семья, и т. д.

к созданию систематизирующих работ.
Его произведения имеют скорее эссеистский, фрагментарный характер. Но, несмотря на это, он по нраву считается одним из классиков философски ориентированной социологии XX в. - наряду с Ф. Тённисом, В. Парето, Э. Дюркгеймом и М. Вебером.