Нравственность и мораль как социальные нормы презентация

и требующее своего выполнения. Нормы не основываются на опыте, а априори являются субъективно определёнными требованиями.
(Бобнева М. И. Учебник: «Социальные нормы и регуляция поведения», 1978)

заключения о чем-либо и мера оценки. Норма выражает то, что существует или должно существовать во всех без исключения случаях, в противоположность закону, который говорит лишь о существующем и происходящем, и правилу, которое может быть выполнено, а может быть и не выполнено.
(Бадоев М.С. Словарь: «Философский энциклопедический  словарь», 2010)

стандарты деятельности, призванные обеспечивать упорядоченность, устойчивость и стабильность социального взаимодействия индивидов и социальных групп. Совокупность норм, действующих в том или ином сообществе, составляет целостную систему, различные элементы которой взаимообусловлены.
(Толстых А. В. Учебник: «Социальная психология», 2013)

в обществе в результате длительной практической деятельности людей, в ходе которой были выработаны оптимальные стандарты и модели правильного поведения.
(Петров Л.М. Учебник: «Хрестоматия по теории государства и права», 2015)

которой заложена самостоятельная программа воздействия на регулируемые отношения и сознание их участников.
Субъекты права имеют дело прежде всего с отдельными нормами права, непосредственно на них основывают свои права, свободы и обязанности. Представляя собой простейший элемент права, норма права обладает всеми признаками права в целом.
(Лазарев П.К. Учебник: «Теория государства и права», 2015)

правило поведения, гарантируемое государством, отражающее уровень свободы граждан и организаций, выступающее регулятором общественных отношений.
Все нормы права в совокупности составляют объективное право, а регулирующие лишь определённый круг общественных отношений —отрасль права. Внутри отраслей нормы также группируются по институтам и субинститутам. Нормативность представляет собой общеобязательность правила для неопределенно широкого круга лиц. Формальная определенность подразумевает закрепление нормы в официальном документе.
(Ростовцева Н.В. Учебник: «Теория государства и права, 2014)

из уважения к долгу. Важную роль здесь играет слово “только”. Если поступок сообразен долгу, как говорит Кант, но также соответствует и нашей склонности, то это означает, что он не является нравственным. Но такой поступок не является и безнравственным, поскольку он соответствует долгу. Кант называет такой поступок его легальным, т.е. соответствующим закону, но не имеющим нравственного содержания.
Долг - это вытекающее из разума требование, определяющее наши обязанности по отношению к самому себе и другим людям, а также к человечеству в целом.

основе которой находятся значимые для человека ценности. 
(Ивин А.А. Словарь: «Философия: Энциклопедический словарь»,  2004)
Нравственность – это внутренние установки человека, которые делают допустимыми или недопустимым определенные поступки, совершаемые человеком.
(Литинский С.В. Учебник: «Теория государства и права», 2010)

и нравственность. Мораль он определяет как сферу индивидуального, а нравственность как сферу общественного, всеобщего. Принципы морали и нравственности ни коем образом, по мнению философа, не зависят от субъективных мнений людей, они содержатся в самом бытии. То есть Георг Гегель определяет принципы и морали и нравственности как объективные. В противоположность Канту Гегель обратил внимание на объективную сторону нравственности – на ее осуществление в жизни и ее связь с деятельными силами истории

обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль,  буржуазная мораль и т. д.
(Ивин А.А. Словарь: «Философия: Энциклопедический словарь»,  2004)

и требований, регулирующих поведение людей. 
(Анисимов С. Ф. Энциклопедия: «Философская энциклопедия», 2000)