Історико-культурна спадщина, як позитивний фактор міжетнічного діалогу. Фаїна Сергіївна Петрякова презентация

- 05.06.2002)

ФАЇНА СЕРГІЇВНА ПЕТРЯКОВА –
видатний мистецтвознавець та дослідник юдаїки

метою вшанування пам’яті Фаїни Петрякової – пристрасного захисника єврейського мистецтва і видатного науковця. 

Ф. Петрякова була професором Львівської національної академії мистецтв, доктором мистецтвознавства, старшим науковим співробітником Львівського відділення Інституту етнографії Національної Академії Наук  України.

Вона залишила після себе велику наукову спадщину, гідну її статусу відомого вченого в галузях українського скла, порцеляни, кераміки та юдаїки.

ФАЇНА СЕРГІЇВНА ПЕТРЯКОВА
(23.09.1931 - 05.06.2002)

Старому Бихові (зараз Білорусія) в єврейській сім`ї. Батько був військовим, мама - медсестрою. Закінчила російську філологію в Львівському університеті ім. Івана Франка, а у 1967 р. заочно факультет мистецтвознавства в Ленінградському інституті живопису, скульптури й архітектури ім. І. Рєпіна, що вирішило шлях її наукового пошуку, а у 1974 р. захистила кандидатську дисертацію при Московському науково-дослідному інституті художньої промисловості під керівництвом доктора мистецтв Павла Жолтовського.

Петрякова Фаина Сергеевна Украинское гутное стекло [Текст] : Автореферат дис. на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. (17.00.04) / АН БССР. Отд-ние обществ. наук. - Минск : [б. и.], 1974. - 18 с.

Петрякова Фаина Сергеевна Художественный фарфор Украины, конец XVIII - начало ХХ ст. : диссертация ... доктора искусствоведения : 07.00.12. - Москва, 1992. - 342 с.

фарфору. Пізніше стала творцем блискучої експозиції з цих двох ділянок прикладного мистецтва у приміщенні для відкритих фондів Музею етнографії та художнього промислу.

На полицях бібліотек її монографії та альбоми:
“Українське гутне скло” (К., 1975),
“Сучасне українське художнє скло” (К., 1980),
“Украинский художественный фарфор (конец XVI – начало XX ст." (К., 1985).

в Україні, але лише в кінці 80-х вона відкрито почала займатися цією тематикою. Петрякова познайомилася з групою єврейських науковців у Москві (Рашід Капланов, Ігор Крупник, Марк Куповецький) з Соціологічного товариства СРСР та етнографічної секції Всесоюзного географічного товариства.

Дуже багато надій пов’язувала Фаїна з каталогом юдаїки з львівських музеїв, над яким вона працювала буквально до останніх днів. Два розділи каталогу (експонати Музею історії релігії та Львівського історичного музею) вже були готові. Вони залишилися в рукопису.

Петрякова організувала першу в СРСР пересувну виставку юдаїки “Традиційне єврейське мистецтво 17го – початку 20 ст.”, яка згодом побувала і в Києві, і в Москві.

Майже 20 років праці Фаїна Петрякова присвятила підготовці енциклопедії-довідника “Юдаїка в музейних збірках України” та “Зведеного ілюстрованого наукового каталогу юдаїки України. Вони залишилися в рукопису.

(Мордехая) Гольдштейна - збирача, дослідника, мецената, видатного діяча єврейської культури в Галичині, жертовна праця якого в ділянці збереження предметів специфічного єврейського маломістечкового побуту здобула ще перед Другою світовою війною визнання українських мистецтвознавців.

Мордехай Гольдштейн та його
приватна колекція юдаїки

Лембергу у родині кравця Ісаака-Гірша та Ельки Блум. Знаковим є те, що він є нащадком видатного рабина Львова раббі Давида ГаЛеві Сегаля, який є автором твору “Турей Загав” (“Золоті рядки”), що є коментарем на “Кіцур Шульхан Арух та дав назву синагозі “Турей Загав” у м. Львові.

У 1910 р. М. Гольдштейн почав колекціонувати матеріали з історії та етнографії євреїв Галичини, зокрема предмети старовини, художнього ремесла, сучасного мистецтва, книги для створення єврейського музею у Львові. Він виступив на зборах кагалу міста з планом створення у Львові першого музею в Галичині для збереження єврейської історико-культурної спадщини, що було ухвалено у 1920 р.

У 1928 р. вперше у Львові пройшла виставка старовинних єврейських книг і предметів мистецтва, в тому числі з колекції М. Ґольдштейна. Велика виставка єврейського мистецтва у Львові відбулася у березні-квітні 1933 р. в Міському музеї художнього промислу. А 17 травня 1934 р. створено єврейський музей у Львові, але на церемонії відкриття ім’я видатного колекціонера навіть не згадали.

М. Гольдштейн
(портрет)

адресою вул. Новий Світ 15/6, і видав у 1935 р. книгу про власні колекції з передмовою відомого історика М. Балабана. І перші два екземпляри книги він надіслав Беніто Мусоліні та Адольфу Гітлеру.

У 1939 р. М. Гольдштейна тимчасово призначають керівником Єврейського музею Львова. А також старшим науковим співробітником Музею художнього промислу. З початком німецької окупації у липні 1941 р. його відсторонюють від посад, а приватну колекцію М.Гольдштейна приймає на зберігання Музей художнього промислу. Місцеві управлінці та колеги-науковці усіма шляхами рятували його та його родину, однак обставини виявилися сильнішими. З 1942 р. М. Гольдштейн вважається зниклим безвісти, у вічності єврейської культури.

Фаїна Петрякова присвятила роки наполегливої праці підготовці монографії про колекцію М. Гольдштейна та передала її до видавництва. Ця книга скоро повинна бути видана.

на вул. Менделеєва 14. Після того, як Фаїна Петрякова несподівано пішла з життя у 2002 році, в її помешканні у 2009 році було створено квартиру-музей Ф. С. Петрякової а також Науковий центр іудаїки та єврейського мистецтва ім. Ф. Петрякової у 2005 році.

шляхом реєстрації на сайті

www.database.jewishheritage.org.ua