Иеремия Бентам (1748 - 1832) презентация

страдания составляют смысл человеческой деятельности.
2.Полезность, возможность быть средством решения какой-либо задачи—самый значимый критерий оценки всех явлений. 3.Нравственность создается всем тем, что ориентирует на обретение наибольшего счастья(добра) для наибольшего количества людей.
4.Максимализация всеобщей пользы путем установления гармонии индивидуальных и общественных интересов есть цепь развития человечества.

всех государств”
“Деонтология или наука о морали” и др

ПРОСТРАНСТВЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, САМОУТВЕРЖДЕНИИ ИНДИВИДА, ОБЕСПЕЧИВАЕМОМ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ И ПОЛИТИКО-ЮРИДИЧЕСКИМИ УСТАНОВЛЕНИЯМИ.

ПОТОМУ ОН НЕ ПРИЗНАВАЛ И ОТВЕРГАЛ ИХ, КАК ОТВЕРГАЛ ВООБЩЕ ШКОЛУ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ АКТЫ, СОЗДАННЫЕ ПОД ЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕМ.

невразумительные и ложные.

всех его подданных или, другими словами, наибольшее счастье наибольшего числа людей.

Создание функций
Искусственные почести

научных принципов. Бентам вошел в историю политической и правовой мысли как основатель школы утилитаризма, оказавшей большое влияние не только на Англию, но и на другие страны Европы и Латинской Америки, где чрезвычайно актуальна была задача борьбы с пережитками феодализма. Бентамовское соотнесение законодательства с социальными целями и балансом интересов послужило становлению социологической школы права. С другой стороны, бентамовский подход к вопросу о соотношение естественного права и закона по-своему предвосхищал юридико-позитивистскую школу права.