Чернышевский Николай Гаврилович (1828 -1889) презентация

экономист, философ, революционный демократ

Подготовила Слободян Антонина

12 лет воспитывался и учился дома.
В 1842 поступил в Саратовскую духовную семинарию, где ему прочили блестящую духовную карьеру. Однако духовное поприще не влекло будущего публициста.

словесности философского факультета Петербургского университета, где он занимался славянской филологией.
Возглавлял редакцию журнала «Современник».

к 1850 году убеждение о необходимости революции в России сочеталось с трезвостью исторического мышления.

1853), где говорил в классе "такие вещи, которые пахнут каторгой". Вернувшись в мае 1853 года в Петербург, Чернышевский преподавал во Втором кадетском корпусе.

Подготовила Слободян Антонина

получавший наряду с историко-филологическим еще и духовное образование. Введенский был уникумом, как и Чернышеквский, но еще и уникумом-самоучкой( его отец был очень бедным). «По-латыни Введенский писал и говорил так же легко, как и по-русски, и хотя выговаривал новейшие языки до неузнаваемости, писал по-немецки, по-французски, по-английски в совершенстве»,- писал о нем Афанаский Фет.

Подготовил Омаров Айбар

и косвенно оказавшая влияние на Чернышевского

русский историк, публицист, принадлежавший к панславистскому лагерю, развивавший теорию народности, придерживавшийся консервативных взглядов, близких к славянофильским. Ну и какое же свое содержание передавал этому поэту Введенский? В конце 40-х — начале 50-х годов XIX века Введенский — с этим своим содержанием, повлиявшим на Фета и позволившим ему занять положение в круге Погодина, — возглавлял кружок, оказавший большое влияние на формирование взглядов Чернышевского. Кружок Введенского был, как ни странно, идейно близок революционерам-петрашевцам.

и юридический факультет Петербургского университета. Он служил переводчиком в Министерстве иностранных дел. Чернышевский не был членом общества Петрашевского(которое было предано военному суду в 1849 году, позже приговоренные к расстрелу, но в последний момент замененным каторгой и арестантскими ротами), но кружок Введенского имел определенные связи с кружком Петрашевского. И объединяла эти два кружка та самая, очень отдаленно напоминающая латиноамериканскую, проблематика, которая в России сформировалась задолго до того, как это произошло в Латинской Америке.

Подготовил Омаров Айбар

(французских материалистов XVIII в., социал-утопистов Фурье и Фейербаха). В университетские годы переживал недолгое увлечение гегельянством, впоследствии подвергал критике идеалистические воззрения, христианскую, буржуазную и либеральную мораль как «рабскую».

Подготовила Аделия Досмухамбетова

монизма. Определяя философию как «теорию решения самых общих вопросов науки», он обосновывал положение о материальном единстве мира, объективном характере природы и её законов (напр., закона причинности), широко используя данные химии, физики, биологии и др. естественных наук.

также «общественные привычки и обстоятельства». Удовлетворение потребностей, с его точки зрения, устранит препятствия расцвету личности и причины нравственных патологий, для этого нужно изменить сами условия жизни через революцию. 

, но своим учителем называл только Фейербаха. Когда Чернышевский писал свою первую крупную научную работу, диссертацию по эстетике, он уже в области философии был вполне сложившимся мыслителем фейербахианцем , хотя в самой диссертации своей не разу не упомянул имени Фейербаха, тогда запрещенного в России. 

и состоит в общественных отношениях с другими людьми, в которых он реализует изначальное стремление своей «натуры» к удовольствию. Философ утверждает, что индивидуум «поступает так, как приятней ему поступать, руководится расчётом, велящим отказываться от меньшей выгоды и меньшего удовольствия для получения большей выгоды, большего удовольствия», только тогда он достигает пользы.

Подготовила Аделия Досмухамбетова

ее. Впереди был длинный путь, каторжные работы, пожизненная ссылка...

Подготовил Кожанов Сергей

много в этом отношении делал Герцен.

сыном. Это было огромной радостью для ссыльного.

Политические заключенные, находившиеся здесь, ждали его в настроении благоговейного трепета. Чернышевский и на каторге жил напряженной творческой жизнью. Он много писал. Среди написанного были пьесы, которые разыгрывались политическими ссыльными, рассказы, повести, романы.

Чернышевский надеялся на облегчение своего положения. На деле все оказалось иначе. Его решили поселить в такой местности и при таких условиях, которые устраняли бы всякие опасения насчет его побега. Вождя революционной демократии отправили в совершенно заброшенный в то время крошечный городок Вилюйск, находившийся на расстоянии 700 верст от Якутска.

забывали своего великого предшественника и учителя. Они неоднократно пытались организовать его побег. Одну из смелых попыток освободить Чернышевского предпринял в 1871 году молодой революционер-народник- Герман Лопатин. Он тайно, с паспортом турецкого подданного, прибыл из эмиграции в Россию, а здесь, раздобыв новые документы, направился в Сибирь. Вскоре Лопатин был узнан и арестован.

Мышкиным, который выдал себя за жандармского офицера, будто бы уполномоченного жандармским управлением сопровождать Чернышевского из Вилюйска в Благовещенск. Когда офицер Мещеринов заметил, что за ним начали следить, он выстрелил в сопровождавших его в Якутск казаков и скрылся в тайге. Однако скоро его схватили и узнали в нем революционера, которого в течение длительного времени разыскивала полиция. Побег Чернышевского и на этот раз не был осуществлен. Друзья пытались ходатайствовать об изменении участи вилюйского узника. Но царь был неумолим. Только после убийства Александра II под давлением общественного мнения новый царь вынужден был дать согласие на переезд Чернышевского в Астрахань.

Подготовил Кожанов Сергей

в Астрахани был создан музей, первоначально носивший имя русского философа, а ныне – музей культуры Астрахани.

составляет 120 квадратных метров, состоял музей из пяти залов.

педагогического института имени С.М.Кирова Николай Сергеевич Травушкин (1916-1990)

Подготовила Полина Покусаева