2 курса
2017-2018 уч. год
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Западно-европейская культура презентация
Содержание
- 1. Западно-европейская культура
- 2. 1. Культура эпохи средневековья 2. Культура эпохи Возрождения 3. Культура эпохи Просвещения Вопросы лекции
- 3. Начало эпохи связано с падением Римской империи
- 4. Культура Рима усваивалась во время его завоевания
- 5. Средневековая культура сформировалась как целостность: - на
- 6. - в процессе постоянных войн, голода и
- 7. - городов с феодальными синьорами; - за
- 8. Античный город образовывали земледельцы, средневековой город ремесленники
- 9. Античный город
- 10. Средневековый город
- 11. культура религиозно-церковная, культура светская (феодальная) культура народная. Основные компоненты средневековой культуры
- 12. Религиозно-церковная культура наиболее развитая и доминирующая. В ней
- 13. Соборы строились по определенным сакральным канонам, имели
- 15. Светская культура Культура светская, феодальная, рыцарская определяла уклад
- 17. Народная культура Одним из первооткрывателей народной средневековой
- 19. 1) Культура варварских государств (V -
- 20. Особенность культуры варварских государств – слияние культуры новых племен,
- 21. Романский стиль - крепко стоящие на земле сооружения.
- 22. - верхний этаж – сеньер (жилище владельца);
- 24. Монастыри Монастырские ансамбли - аббатства: храм, помещение
- 26. Культура готики (XIII - XVI вв.). Готический
- 28. Собор Парижской Богоматери
- 29. Таким образом, Средневековье сыграло важную роль в
- 30. 2. Культура эпохи Возрождения Возрождение (франц. Ренессанс;
- 31. Антропоцентризм - главная идея мировоззрения эпохи Возрождения.
- 32. Я мыслию лелею непрестанной Ее, чью
- 33. Эпоха Возрождения породила гениев и титанов: Италия
- 34. Леонардно да Винчи «Джоконда»
- 35. Рафаэль «Сикстинская мадонна»
- 36. Тициан «Даная»
- 37. Основные центры искусства Возрождения в Италии -
- 38. 3. Культура эпохи Просвещения Эпоха
- 39. XVII век - источник современности, период Нового
- 40. Черты эпохи Просвещения 1) зарождение и становление
- 41. 6) новое понимание человека (предмет внимания природа,
- 42. Литературные школы: классицизм - Вольтер (отразил приметы времени,
- 43. - светский характер искусства; - повседневность, отражение
- 44. Европейское искусство XVIII столетия соединяло в себе два различных начала: классицизм и романтизм.
- 45. Классицизм Классицизм включал в себя идею подчинения человека
- 46. Романтизм подчеркивал индивидуальное и личностное начала. Романтизм (от
- 47. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ
1. Культура эпохи средневековья 2. Культура эпохи Возрождения 3. Культура эпохи Просвещения Вопросы лекции
Слайд 21. Культура эпохи средневековья
2. Культура эпохи Возрождения
3. Культура эпохи Просвещения
Вопросы лекции
Слайд 3Начало эпохи связано с падением Римской империи в конце V в.
Наиболее характерные черты средневековая культура обретает к X в. Средневековье складывается вместе с возникновением христианства. С победой христианства связана полная переориентация всех духовных устремлений культурного мира, утверждение новых мировоззренческих парадигм. Для христианина древнегреческие мыслители Платон и Аристотель не могли оставаться высшими авторитетами. Высшей инстанцией стало Священное Писание, которое всякий христианин должен был считать и считал единственным источником истины.
1. Культура эпохи средневековья
Слайд 4Культура Рима усваивалась во время его завоевания «варварами», взаимодействовала с традиционной
языческой родоплеменной культурой народов Северо-Западной Европы. Взаимодействие этих начал дало импульс становлению собственно западноевропейской культуры.
Слайд 5Средневековая культура сформировалась как целостность:
- на базе феодальной формы собственности, основанной
на личной и поземельной зависимости крестьян от вассалов-землевладельцев, присваивающих себе их труд (или продукты труда) в самых разных формах (натурой, рентой, на договоре и т. п.);
- в условиях сословно-иерархической структуры общества, пронизанной сверху донизу сословной замкнутости и отношениях вассального служения сюзерену;
- в условиях сословно-иерархической структуры общества, пронизанной сверху донизу сословной замкнутости и отношениях вассального служения сюзерену;
Слайд 6- в процессе постоянных войн, голода и эпидемий;
- в обстановке синтеза
традиций «погибшей» античной культуры, христианства и духовной культуры варварских племен;
- в условиях господства натурального хозяйства замкнутого мира сельского поместья, неразвитости товарно-денежных отношений.
- в условиях господства натурального хозяйства замкнутого мира сельского поместья, неразвитости товарно-денежных отношений.
Слайд 7- городов с феодальными синьорами;
- за самоуправление или независимость;
- за судебный
иммунитет и освобождение от податей;
- за признание горожанина свободным человеком.
- за признание горожанина свободным человеком.
История Средневековья это борьба:
Слайд 8Античный город образовывали земледельцы, средневековой город ремесленники и торговцы. Средневековой город
противопоставлен деревне. Облик города: скученный, узкие, кривые улочки, крошечные площади. Как и средневековый замок, город устремлялся ввысь. Дома многоэтажные. Над ними возвышались ратушная башня и башни соборов. Отсутствие общей планировки. Исключение составляли городской замок, ратуша и соборы.
Различия античного и средневекового города
Слайд 11культура религиозно-церковная,
культура светская (феодальная)
культура народная.
Основные компоненты средневековой
культуры
Слайд 12Религиозно-церковная культура наиболее развитая и доминирующая. В ней нашло отражение христианское миросозерцание
средневекового общества. Мир представлялся иерархически выстроенным по вертикали и полным контрастных противоположностей: земного и небесного, священного и мирского, духовного и телесного, добра и зла и т. д. Верх, небеса, господство света представлялись царством Божественного, святого, духовного, совершенного. Бог - первоначало, «несущее свет», «духовное Солнце». Низ, земля, плоть - царство низменного, греховного, материального. В этом одна из причин устремленности вверх куполов православных церквей и шпилей готических соборов.
Религиозно-церковная культура
Слайд 13Соборы строились по определенным сакральным канонам, имели в плане форму латинского
креста, образуемую тремя или пятью продольными нефами и одним поперечным нефом (трансептом). Крест в христианской традиции связан с образом мирового древа, достигающего небес, а также становится символом распятия, воплощая идею светоносности и мученичества Христа, утверждая победу над смертью. Трехнефное строение храма - воплощение идеи троичности Бога, пространство алтаря - надгробный памятник Христу, купол и своды - символ неба и т. д.
Соборы
Слайд 15Светская культура
Культура светская, феодальная, рыцарская определяла уклад средневекового общества, его политику, своеобразный
нравственный кодекс поведения. Идеи товарищества, верности данному слову, вежливости и предупредительности по отношению к другому человеку, особенно к женщине, остаются значимыми и в современной культуре. Большую роль играли ритуалы, как церковные, так и светские. К последним можно отнести посвящение в рыцари, клятву верности, турниры, ритуал служения Прекрасной Даме и др. Круг интересов феодально-рыцарского сословия воплотился в поэзии трубадуров, труверов и миннезингеров.
Слайд 17Народная культура
Одним из первооткрывателей народной средневековой культуры считается русский философ М.
М. Бахтин, который развил концепцию народной культуры как культуры смеховой, карнавальной. Народная культура - антипод религиозно-церковной, официальной. Идее духовного спасения и бессмертия народная культура противопоставляет идею бессмертия телесного. Двойственную природу имеет и карнавальный смех, который не только отрицает, уничтожает то, что подвергается осмеянию, но и утверждает что-то положительное, новое. Карнавальный смех демократичен, он уничтожает сословные и имущественные различия между людьми, делает всех равными.
Слайд 19
1) Культура варварских государств (V - IX вв.).
2) Культура времени господства
романского стиля (X - XII вв.)
3) Культура готики (XIII - XVI вв.).
3) Культура готики (XIII - XVI вв.).
Этапы развития средневековой культуры
Слайд 20Особенность культуры варварских государств – слияние культуры новых племен, их представлений с «дряхлой
культурой» римской античности. Это проявляется в расцвете ювелирных искусств, изобилии драгоценных камней, любви к яркости и броскости.
Культура варварских государств
Слайд 21Романский стиль - крепко стоящие на земле сооружения. Геометрия храма простая и
ясная, величие и гармония, рельефы и росписи напоминают идею греховности всего земного и Страшного суда.
Основной вид искусства романского времени - архитектура, существовавшая в виде: замков (крепость) и соборов (монастырский ансамбль).
Основной вид искусства романского времени - архитектура, существовавшая в виде: замков (крепость) и соборов (монастырский ансамбль).
Культура времени господства романского стиля (X - XII вв.)
Слайд 22
- верхний этаж – сеньер (жилище владельца);
- нижний этаж (склады, конюшни, загоны
для скота);
- подземелье (колодец и тюрьма).
- подземелье (колодец и тюрьма).
Состав средневекового замка:
Слайд 24Монастыри
Монастырские ансамбли - аббатства: храм, помещение для аббата, кельи для монахов,
двор, сад, служебные постройки. Отличительные черты архитектуры: простота форм, преобладание массы над пространством. Мощные стены объединяют внутреннее пространство - место молений, отрешенности от всего земного - от внешнего мира. Размеры храмов внушительны, они монументальны, торжественны.
Слайд 26Культура готики (XIII - XVI вв.).
Готический стиль - объединение архитектуры, скульптуры и
живописи. Цветные витражи и одухотворенная скульптура, изысканные формы арок, удлиненных сверху. Готический собор более грандиозен, чем романский, но и более демократичен: в нем нет четкого разделения пространства, имеющееся в романских постройках. Появились большие окна с витражами, множество скульптур и целых скульптурных композиций. Они украсили все элементы здания внутри и особенно снаружи, на фасадах (соборы Парижской Богоматери, Реймсский, Кельнский).
Слайд 29Таким образом, Средневековье сыграло важную роль в культурном развитии Европы. В
этот период начинают складываться европейские нации и национальные языки, общество приобретает развитую, многослойную социальную структуру: развиваются города, а вместе с ними ремесла, торговля, школы и университеты, искусство во всех основных его видах.
Слайд 302. Культура эпохи Возрождения
Возрождение (франц. Ренессанс; итал. Риначименто) - гуманистическое движение в
истории европейской культуры в период конца средневековья и начала современности. Ренессанс возник в Италии в XIV в., распространился в западных странах (Северное Возрождение) и достиг наибольшего расцвета в середине XVI в. Конец XVI - начало XVII в. упадок - маньеризм.
Слайд 31Антропоцентризм - главная идея мировоззрения эпохи Возрождения. Рождение нового мировоззрения связано
с писателем Франческо Петрарки. Схоластике, основанной на формально-терминологическом методе, он противопоставляет научное знание; счастью в «Граде Божьем» - земное человеческое счастье; духовной любви к Богу - возвышенную любовь к земной женщине.
Духовенство утрачивает свой авторитет и позиции в обществе. Это привело к отпадению ряда европейских стран от католицизма и появлению различных форм протестантизма.
Духовенство утрачивает свой авторитет и позиции в обществе. Это привело к отпадению ряда европейских стран от католицизма и появлению различных форм протестантизма.
Антропоцентризм
Слайд 32Я мыслию лелею непрестанной
Ее, чью тень отнять бессильна Лета,
И
вижу вновь ее в красе расцвета,
Родной звезды восходом осиянной.
Как в первый день, душою обаянной
Ловлю в чертах застенчивость привета.
«Она жива, - кричу, - как в оны лета!»
И дара слов молю из уст желанной.
Родной звезды восходом осиянной.
Как в первый день, душою обаянной
Ловлю в чертах застенчивость привета.
«Она жива, - кричу, - как в оны лета!»
И дара слов молю из уст желанной.
Франческо Петрарка (1304-1374)
Слайд 33Эпоха Возрождения породила гениев и титанов: Италия - Леонардо да Винчи,
Рафаэля, Микеланджело, Тициана, политического деятеля Макиавелли, философов Альберти, Бруни, Вала, Фичино, Николая Кузанского, зодчих Брунеллески и Браманте; Франция - Рабле и Монтеня; Англия - Мора, Бэкона, Сиднея, Шекспира; Испания - Сервантеса; Польша - Коперника; Германия - Беме, Мюнцера, Кеплера. В произведениях этих авторов присутствует мысль о том, что гармоничность сотворенного мира проявляется везде: в действиях стихий, ходе времени, положении звезд, природе растений, животных.
Слайд 37Основные центры искусства Возрождения в Италии - Флоренция, Венеция, Рим. Эпоха
Возрождения характеризуется универсализмом мастеров, широким обменом знаниями (нидерландцы заимствуют некоторые колористические особенности итальянцев, а те, в свою очередь, заимствуют от них работу масляными красками на холстах).
Слайд 38
3. Культура эпохи Просвещения
Эпоха Просвещения (конец XVII - XVIII вв.) время
великих социальных потрясений, с одной стороны, бурное развитие материальной культуры, появление машинного производства, с другой - обострение социальной несправедливости. Просвещение в своей основе демократично, главная задача приобщение к знаниям всего народа, каждого человека.
Слайд 39XVII век - источник современности, период Нового времени. Время осознания того,
что идеал человека Ренессанса не только остался недостижимым, но и потерпел крушение. Оно приводит, с одной стороны, к усилению упорядоченного, размеренного образа жизни и мышления, с другой - к бунтарским настроениям в самых разных слоях населения.
Слайд 40Черты эпохи Просвещения
1) зарождение и становление буржуазных экономических отношений;
2) освобождение общественного
сознания от религиозного давления;
3) распространение идеалов протестантизма;
4) развитие естествознания, рост интереса к научному и философскому знанию;
5) новое понимание человеческого бытия (изменилось отношение к Богу, обществу, государству, другим людям);
3) распространение идеалов протестантизма;
4) развитие естествознания, рост интереса к научному и философскому знанию;
5) новое понимание человеческого бытия (изменилось отношение к Богу, обществу, государству, другим людям);
Слайд 416) новое понимание человека (предмет внимания природа, изучаются ее законы, а
также закономерности развития общества, государства);
7) исторический оптимизм (век утопий);
8) торжество Разума;
9) идеи равенства всех людей.
7) исторический оптимизм (век утопий);
8) торжество Разума;
9) идеи равенства всех людей.
Слайд 42Литературные школы:
классицизм - Вольтер (отразил приметы времени, сложность и противоречивость, обличал пороки
государства, лицемерие официальной церкви, написал более 70 произведений);
романтизм – Руссо (отвергал формальные излишества, отстаивал простоту и естественность языка, обращение к жизненной правде, положительные герои всегда приносят в жертву моральным принципам себя и свою жизнь, человек велик чувствами, литература должна их отражать и воздействовать на личность);
реализм – Дидро (задача искусства - служить передовым идеям эпохи, принцип идейности).
романтизм – Руссо (отвергал формальные излишества, отстаивал простоту и естественность языка, обращение к жизненной правде, положительные герои всегда приносят в жертву моральным принципам себя и свою жизнь, человек велик чувствами, литература должна их отражать и воздействовать на личность);
реализм – Дидро (задача искусства - служить передовым идеям эпохи, принцип идейности).
Слайд 43- светский характер искусства;
- повседневность, отражение реальной жизнью реальных людей;
- появление
«пейзажей настроения» (Ватто, Гейнсборо, Гварди);
- внимание к эскизу (личное, индивидуальное восприятие, настроение, отраженное в нем, вызывают большее эмоциональное и эстетическое воздействие, чем законченное произведение);
- приоритет рисунку и гравюре (устанавливают более непосредственную связь между зрителями и художником, чем картины);
- усиление роли цвета, многокрасочность, яркость (картина не только выражать и отражать нечто, но и украшает место, где она находится).
- внимание к эскизу (личное, индивидуальное восприятие, настроение, отраженное в нем, вызывают большее эмоциональное и эстетическое воздействие, чем законченное произведение);
- приоритет рисунку и гравюре (устанавливают более непосредственную связь между зрителями и художником, чем картины);
- усиление роли цвета, многокрасочность, яркость (картина не только выражать и отражать нечто, но и украшает место, где она находится).
Особенности живописи
Слайд 44Европейское искусство XVIII столетия соединяло в себе два различных начала: классицизм и
романтизм.
Слайд 45Классицизм
Классицизм включал в себя идею подчинения человека общественной системе. Классицизм XVIII в.
в отличие от XVII включал элементы романтизма. Классицизм связывает упорядоченность мира с человечностью, с мудростью, которая должна привести людей к разумному пониманию, к веротерпимости, к высшей справедливости.
Слайд 46Романтизм подчеркивал индивидуальное и личностное начала. Романтизм (от франц. - роман) -
представители художественного направления, с конца XVIII в. выдвигавшие требование эмоционального, свободного и, прежде всего, индивидуального отношения художника к жизни. Новым в искусстве XVIII в. было направление сентиментализма. Сентиментализм освещал внутренний, интимный мир человеческих чувств и мыслей, и не требовал особого стилистического оформления.
Романтизм
