Народные промыслы и художественные ремесла России. Художественная обработка дерева презентация

51.04.01 КУЛЬТУРОЛОГИЯ. ПРОФИЛЬ ПОДГОТОВКИ МАГИСТРАТУРЫ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЯ.

Тема 2. Художественная обработка дерева: резьба, роспись, плетение, обработка бересты. Лаковая миниатюра.
Утилитарная и художественная обработка дерева, художественная резьба (резное дело) и роспись по дереву: эстетическое значение для русского крестьянского жилища, его внешнего и внутреннего убранства, бытовой утвари, орудий труда и т. д. Виды резьбы по дереву.

Методом насечки из древесины ореха, кизила, абрикоса изготавливают трости, шкатулки, декоративные вазы, курительные трубки, портсигары. Самые распространенные образы на изделиях - вода и солнце. Село Хохлома (Нижегородская обл.). Роспись «золотом» на цветном фоне деревянной посуды. Промысел возник в конце 17 века. Материал: древесина липы или березы. Основные цвета: красный, черный, зеленый, коричневый, желтый. Сюжетный рисунок: растения, птицы, рыбы. Дополнительный материал: глина, льняное масло, алюминиевый порошок, олифа.
Город Городец (Нижегородская обл.). Роспись масляными красками по чистой поверхности дерева или цветному фону. Изделия: детская мебель, кухонные приборы, декоративные тарелки, настенные панно. Часто применяется мореный дуб. Основные цвета: черный, синий, темно-красный, коричневый. Особенность: штриховка белой краской. Сюжеты: декоративный орнамент, конь, птица, фигура человека.
Села Полхов-Майдан и Крутец (Нижегородская обл.): расписные игрушки из древесины (матрешки, птички-свистульки, коробки, шары, похожие на яблоко). Сюжеты: растения, пейзаж. Особенность: черный контур рисунка, выполненного анилиновыми красками.
Сергиев Посад. Роспись по дереву с выжиганием. Возникла в конце 19 - начале 20 века. Изделия: шкатулки и коробки с изображением Троице-Сергиевой лавры и городов «Золотого кольца» России.
Киров, Сергиев-Посад, г. Семенов, село Полхов-Майдан: матрешка. Различия: Сергиево-Посадская классическая матрешка расписана гуашевыми красками и довольно спокойна по расцветке. Матрешки г. Семенова очень ярко раскрашены. Кировская матрешка украшена узором из соломки. Матрешки из Полхов-Майдана отличаются несколько вытянутыми пропорциями.

пределами нашей Родины. И особенно яркой страницей ее истории является знаменитая трехгранно- выемчатая резьба, украшавшая собой самые разнообразные бытовые предметы: сундуки, люльки, ларчики, ковши, солоницы, швейки, льнотрепала, рубели и, конечно, прялки - обязательный подарок жениха - невесте, мужа - жене, отца - дочери. Именно на них, традиционных монументальных копылах, выполненных из единого куска дерева, сохранились в наибольшей чистоте удивительно архаичные трехгранно-выемчатые орнаменты, истоки которых ведут в глубочайшую седую древность. На прялках можно проследить все разнообразие приемов резьбы, они, как никакой другой бытовой предмет, несли в себе огромную и разностороннюю смысловую нагрузку. В связи с этим, анализируя семантику трехгранно-выемчатой резьбы, мы, прежде всего, обращаемся именно к северорусским, а точнее, к вологодским прялкам, распространенным еще на порубежье века нынешнего и века минувшего на огромных просторах бывшей Вологодской губернии. 

в крестьянском жилище.

область

19 век

Г.

Федотово

посуда и утварь традиционно использовалась в русской национальной кухне:  большие миски-братины для подачи окрошек, ухи (специальные наборы), супов, компотов, салатов и других блюд;  миски среднего размера для соленых грибов, ягод;  блюда для пирогов, пирожков, конфет;  скопкари для подачи сметаны, хрена и т. п.;  кольца для салфеток;  ложки, черпаки и половники;  кубки, стопки, стаканы, бокалы для напитков;  жбаны для кваса;  доски для подачи хлеба, выпечных изделий;  солоницы (солонки);  блюдца для варенья и других сладостей. 

Белофонная роспись.

Ендова́ (также яндова́) — низкая большая медная, луженая братина с рыльцем, используемая для хранения и употребления пива, браги, меда; в ендовах в старину подавали питья на пирах.
Бра́тина — русский шаровидный сосуд для подачи на стол и питья алкогольных напитков (пива, мёда, вина). Использовался в XVI—XIX веках на братчинных пирах и поминках (для питья на всю братию).
Деревянный сосуд по форме напоминающий братину, но имеющий носик для слива. В Вологодской области медный сосуд такой формы до сих пор называют братиной. По белому фону ендова расписана пермогорской росписью.
В растительный узор вокруг всей ендовы в четком ритме вписаны женские фигурки. Традиционного сирина заменил здесь обыкновенный петух. Все сюжетные вставки органично вливаются в общий ритм яркой орнаментации предмета

Мокрая Едома. Белофонная роспись.

Блюдо покрыто пермогорской росписью и по краям пропильной резьбой, напоминающей подзор северной избы. Композиция узора состоит из стилизованного куста, вьющегося двумя побегами по кругу.
В центре изображена женщина в яркой одежде, с повойником на голове, со штофом и рюмкой в руках. Она словно приглашает гостя отведать напитка. Прямодушно и по-детски наивно излагает художник свое представление о почтении к гостю, о хлебосольстве и гостеприимстве.

Мокрая Едома Белофонная роспись.

Праздничный сосуд для пива. Сделан из узких дощечек-клепок. Крышка скреплена вертлюгом с ручкой, верх которой напоминает стилизованную конскую голову.
Жбан обвязан тремя поясами деревянных обручей, окрашенных в красный цвет; они играют основную роль в декоре предмета. Промежутки между обручами заполнены пермогорской росписью: вьющимся стеблем, веточками, петухами и курочками. На крышке в растительный узор вписаны фигурки мужчины, женщины и петуха

Мокрая Едома Луб, дерево. Белофонная роспись. 

Хлебницы, хлебенки, короба, или укладки, как их называли на Северной Двине, использовались для хранения хлеба и в качестве сундучков для тканей, лент, головных уборов и других принадлежностей женского крестьянского костюма. Хлебенка выгнута из луба. Украшена пермогорской росписью.
В центре крышки нарисована рыба. В растительный узор вокруг нее вписаны изображения мужчины с ножом и женщины с вилкой в руках. Персонажи одеты в городскую одежду. В растительный узор на крышке и на стенках вписаны изображения домашних животных. Этот предмет обычно увозился невестой из родительского дома как приданое. По-видимому, он являлся своего рода пожеланием ей богатства и благополучия.