Иконография презентация

собой часть церкви, где находятся верующие, называемую в толкованиях «кораблем», «кораблем спасения», от алтаря, куда имеют доступ лишь священнослужители.

г, д — евангелисты или творцы литургии); 2—Причащение апостолов; 3 — икона Спасителя или храмовая икона; 4 — икона Богоматери; 5—6 — северные и южные двери с изображениями архангелов или святых диаконов; 7—8 — другие иконы; 9 — деисусный ряд; 10— праздничный ряд; 11— пророческий ряд; 12—праотеческий ряд.

до получения Закона. Изображенные здесь праотцы предстают со свитками, на которых начертаны пророчества о пришествии Иисуса Христа. В центре помещается образ Троицы, «Явление Аврааму у дуба Мамврийского» как знак первого Завета, который заключил Бог с человеком.

Троица ветхозаветная

от которой воплотится Иисус Христос, и в центре этого ряда помещают «Богоматерь Знамение»

пророки: слева — Давид и Моисей, справа — Соломон и Иона.

Богородица еще не помещалась в центре.

монастыре.

Пророки Софония, Аввакум, Иона, Моисей.

Богородицы в Ферапонтовом монастыре.

Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре.

Богородицы в Ферапонтовом монастыре.

Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре.

то есть двунадесятых праздников. Праздничный ряд, как правило, содержит иконы Распятия и Воскресения Христа («Сошествие во ад»). Обычно включается икона Воскрешения Лазаря. В более расширенном варианте могут включаться иконы страстей Христовых, Тайной вечери и иконы связанные с Воскресением — «Жены мироносицы у гроба», «Уверение Фомы». Заканчивается ряд иконой Успения. Иногда в ряду отсутствуют праздники Рождества Богоматери и Введения во храм, оставляя больше места иконам страстей и Воскресения. Позднее в ряд стала включаться икона «Воздвижение Креста». В случае, если в храме несколько приделов, в боковых иконостасах праздничный ряд может варьироваться и сокращаться. Например, изображаются только евангельские чтения в недели после Пасхи.

во ад)

гроба

Богоматери

которое завершается и разрешается лишь на последнем, Страшном суде.
Деисусный чин — главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование. В центре деисуса всегда икона Христа. Чаще всего это «Спас в силах» или «Спас на престоле», в случае поясного изображения —Вседержитель.
Справа и слева иконы предстоящих и молящихся Христу: слева — Богоматери, справа — Иоанна Предтечи, далее архангелов Михаила (слева) и Гавриила (справа), апостолов Петра и Павла.

1500 года

в православном храме. Царские врата ведут в алтарную часть храма и символизируют собой врата Рая.
Как правило, на вратах изображены четыре евангелиста и Благовещение как символ того, что врата Рая снова стали открыты для людей.

Царские врата ярославской приходской церкви Фёдоровской Богоматери

с изображением на двух створках Благовещения и четырёх евангелистов. Иногда изображается только Благовещение (фигуры Архангела Гавриила и Богоматери в рост). Встречаются ростовые изображения святителей, чаще всего составителей литургии — Иоанна Златоуста и Василия Великого. Обрамление Царских врат могут иметь изображения святителей, диаконов, а сверху икону Евхаристии — Причащения апостолов Христом. Справа от Царских врат икона Спасителя, слева — икона Богоматери, изредка заменяемые на иконы господских и богородичных праздников. Справа от иконы Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона того праздника или святого, в честь которого освящен данный храм.

Матфей. Автор второго Евангелия — Марк, уроженец Иерусалима, по преданию, принявший крещение от апостола Петра. Крестившись у верховного апостола, он обрел подлинную духовную силу и принял на себя апостольский труд, начал проповедь учения Христа. Автор третьего Евангелия — Лука, христианин из язычников. Иоанн — четвертый евангелист — сын Зеведея и Саломии, также следовавшей Иисусу Христу и служившей ему, ставшей одной из жен-мироносиц.

Св. Марк. Мозаика собора Св. Софии в Киеве.

— на главном входе в алтарь. На обеих створках врат попарно располагаются четыре композиции, изображающие четырех евангелистов, создающих Евангелие. На левой — Иоанн, а под ним Лука, на правой — Матфей, а под ним Марк

Св. евангелисты. Фрагмент царских врат. Начало XVI века.

Евангелиями, сидящими в помещениях за раскрытыми книгами, а святой евангелист Иоанн — среди гор на острове Патмос , где он, согласно Преданию, диктовал Богодухновенный текст своему ученику Прохору.

Евангелист Матфей

Евангелист Иоанн

образе ангела, Марк в образе льва, Лука в образе тельца, Иоанн в образе орла. Каждый из них крылат и держит Евангелие.

«Святой Марк и лев»

Христа-Царя, его Воскресение из мёртвых

Священнодейственное и священническое достоинство Христа, его крестная жертва

Дар Святого Духа, Вознесение Господне

арестом. В честь этого события нет специального праздника, Тайная вечеря поминается на Страстной неделе
. На иконе Причащение апостолов изображалась как бы самая суть события — то «раздаяние» ученикам хлеба и вина, причащение их телом и кровью Иисуса Христа, которое стало прообразом причастия всех верующих — главного таинства церкви.

Причащение апостолов (причащение вином). Иконы из иконостаса Троице-Сергиевой лавры

— красный угол — в устройстве которого повторяются принципы церковного иконостаса. Существуют многофигурные иконы содержащие изображения деисуса, праздников и пророков, а иногда (особенно в XIX веке) всего многоярусного иконостаса с местным рядом. В древней Руси такие миниатюрные иконы-иконостасы назывались «Походная церковь», то есть могли браться с собою в путешествие.

Икона XIX века, изображающая церковь с шестиярусным иконостасом