- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Данте Алигьери. Божественная комедия презентация
Содержание
- 1. Данте Алигьери. Божественная комедия
- 2. Спустившись с неба, в тленной плоти, он
- 3. Биография Данте «Божественная комедия» Путешествие по Аду
- 4. поэт, философ, гражданин создатель итальянского литературного языка
- 5. В своих очах Любовь она хранит; Блаженно
- 6. Как нет подлей изгнания его, Так мир не знал и выше человека. Микеланджело
- 7. Мне мачехой Флоренция была, Я пожелал покоиться
- 8. Над белой усыпальницей моей Воркует голубь, сладостная
- 9. «Божественная комедия» В годы изгнания Данте начал писать главный труд своей жизни– «Божественную комедию»
- 10. Комедия – произведение с печальным началом и
- 13. Путешествие по загробному миру
- 14. строфа, состоящая из 3 строк Земную жизнь
- 15. «Божественная комедия» построена чрезвычайно симметрично. Она распадается
- 16. И вот, внизу крутого косогора,
- 17. I круг II круг III круг IV
- 19. Оставь надежду, всяк сюда входящий Я УВОЖУ
- 20. И понял я, что здесь вопят
- 21. А бес Харон сзывает стаю грешных,
- 22. I круг II круг III круг IV
- 23. Некрещёные младенцы и добродетельные нехристиане
- 24. Сладострастники (блудники и прелюбодеи)
- 25. Песнь V Любовь, любить велящая любимым,
- 26. Чревоугодники, обжоры и гурманы Я в третьем
- 27. Скупцы и расточители Их множество казалось бесконечным;
- 28. Стигийское болото - гневные и ленивые И
- 29. Еретики и лжеучители Затем что здесь меж
- 30. Насильники над ближним и над его достоянием
- 31. Тогда я руку протянул невольно
- 32. А над пустыней медленно спадал
- 33. 1 ров - обольстители и сводники 2
- 34. Обманувшие доверившихся Каина - предатели родных Антенора
- 35. И вдруг я слышу - забивают вход
- 36. «Тот, наверху, страдающий всех хуже, -
- 38. Чистилище — это мир живой природы, место
- 39. В первом круге искупается гордыня, во втором
- 40. В Чистилище происходят два важных события —
- 41. События в Земном Раю подготовили Данте к
- 43. Путешествовать в Раю Данте помогает Беатриче. Вместе
- 44. Перед ним раскрывается «небесная Роза» — местопребывание
- 45. Цель поэмы — освободить живущих на земле
- 46. Картина падения человека и мира, которых надо
- 47. «Божественная комедия» - это путь возвышения личности
- 48. Что в море купаться, то Данта читать:
- 50. учитель русского языка и литературы школы №
Спустившись с неба, в тленной плоти, он
Увидел Ад, обитель искупленья,
И жив предстал для божья лицезренья,
И нам поведал все, чем умудрен.
Лучистая звезда, чьим озарен
Слайд 2Спустившись с неба, в тленной плоти, он Увидел Ад, обитель искупленья,
И жив предстал для божья лицезренья,
И нам поведал все, чем умудрен.
Лучистая звезда, чьим озарен
Сияньем край, мне данный для рожденья, -
Ей не от мира ждать вознагражденья,
Но от тебя, кем мир был сотворен.
Я говорю о Данте…
Микеланджело
Слайд 4поэт, философ, гражданин
создатель итальянского литературного языка
последний поэт Средневековья
первый поэт эпохи Возрождения
Слайд 5 В своих очах Любовь она хранит; Блаженно все, на что она взирает; Идет
она - к ней всякий поспешает;
Приветит ли - в нем сердце задрожит…
Слайд 7Мне мачехой Флоренция была,
Я пожелал покоиться в Равенне.
Не говори, прохожий, о
измене,
Пусть даже смерть клеймит ее дела.
Н. Заболоцкий
Пусть даже смерть клеймит ее дела.
Н. Заболоцкий
Флоренция
Памятник Данте
Пустая гробница Данте
Слайд 8Над белой усыпальницей моей
Воркует голубь, сладостная птица,
Но родина и до сих
пор мне снится,
И до сих пор я верен только ей.
Н. Заболоцкий
И до сих пор я верен только ей.
Н. Заболоцкий
Гробница Данте
Слайд 9«Божественная комедия»
В годы изгнания Данте начал писать главный труд своей жизни–
«Божественную комедию»
Слайд 10 Комедия – произведение с печальным началом и счастливым концом
Божественная – прекрасная,
совершенная
Слайд 14строфа, состоящая из 3 строк
Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в
сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.
Каков он был, о, как произнесу,
Тот дикий лес, дремучий и грозящий,
Чей давний ужас в памяти несу!
Так горек он, что смерть едва ль не слаще.
Но, благо в нем обретши навсегда,
Скажу про все, что видел в этой чаще…
Утратив правый путь во тьме долины.
Каков он был, о, как произнесу,
Тот дикий лес, дремучий и грозящий,
Чей давний ужас в памяти несу!
Так горек он, что смерть едва ль не слаще.
Но, благо в нем обретши навсегда,
Скажу про все, что видел в этой чаще…
Слайд 15«Божественная комедия» построена чрезвычайно симметрично. Она распадается на три части; каждая
часть состоит из 33 песен, причём кончается словом Stelle, то есть звёзды. Всего таким образом получается 99 песен, которые вместе с вводной песней составляют число 100. Поэма написана терцинами — строфами, состоящими из трёх строк. Эта склонность к определённым числам объясняется тем, что Данте придавал им мистическое толкование, — так число 3 связано с христианской идеей о Троице, число 33 должно напоминать о годах земной жизни Иисуса Христа
Слайд 16 И вот, внизу крутого косогора,
Проворная и вьющаяся рысь,
Вся в ярких пятнах пестрого узора…
Но, ужасом опять его стесня,
Навстречу вышел лев с подъятой гривой.
Он наступал как будто на меня,
От голода рыча освирепело
И самый воздух страхом цепеня.
И с ним волчица, чье худое тело,
Казалось, все алчбы в себе несет;
Немало душ из-за нее скорбело.
Рысь-символ сладострастия
Лев-символ властолюбия
Волчица-символ алчности
Слайд 19Оставь надежду, всяк сюда входящий
Я УВОЖУ К ОТВЕРЖЕННЫМ СЕЛЕНЬЯМ,
Я УВОЖУ СКВОЗЬ ВЕКОВЕЧНЫЙ СТОН,
Я УВОЖУ К ПОГИБШИМ ПОКОЛЕНЬЯМ
Слайд 20 И понял я, что здесь вопят от боли
Ничтожные, которых
не возьмут
Ни бог, ни супостаты божьей воли.
Вовек не живший, этот жалкий люд
Бежал нагим, кусаемый слепнями
И осами, роившимися тут.
Ни бог, ни супостаты божьей воли.
Вовек не живший, этот жалкий люд
Бежал нагим, кусаемый слепнями
И осами, роившимися тут.
Равнодушные
Слайд 21А бес Харон сзывает стаю грешных,
Вращая взор, как уголья в
золе,
И гонит их и бьет веслом неспешных.
И гонит их и бьет веслом неспешных.
Слайд 23
Некрещёные младенцы и добродетельные нехристиане
Сквозь тьму не плач до слуха доносился,
А
только вздох взлетал со всех сторон
И в вековечном воздухе струился.
Он был безбольной скорбью порожден,
Которою казалися объяты
Толпы младенцев, и мужей, и жен.
И в вековечном воздухе струился.
Он был безбольной скорбью порожден,
Которою казалися объяты
Толпы младенцев, и мужей, и жен.
Слайд 25Песнь V
Любовь, любить велящая любимым,
Меня к нему так
властно привлекла,
Что этот плен ты видишь нерушимым.
Любовь вдвоем на гибель нас вела;
В Каине будет наших дней гаситель.
Что этот плен ты видишь нерушимым.
Любовь вдвоем на гибель нас вела;
В Каине будет наших дней гаситель.
Слайд 26Чревоугодники, обжоры и гурманы
Я в третьем круге, там, где, дождь струится,
Проклятый, вечный, грузный, ледяной;
Всегда такой же, он все так же длится.
Тяжелый град, и снег, и мокрый гной
Пронизывают воздух непроглядный;
Земля смердит под жидкой пеленой.
Слайд 27Скупцы и расточители
Их множество казалось бесконечным;
Два сонмища шагали, рать
на рать,
Толкая грудью грузы, с воплем вечным;
Потом они сшибались и опять
С трудом брели назад, крича друг другу:
"Чего копить?" или "Чего швырять?"
Толкая грудью грузы, с воплем вечным;
Потом они сшибались и опять
С трудом брели назад, крича друг другу:
"Чего копить?" или "Чего швырять?"
Слайд 28Стигийское болото - гневные и ленивые
И я увидел, долгий взгляд вперяя,
Людей, погрязших в омуте реки;
Была свирепа их толпа нагая.
Они дрались, не только в две руки,
Но головой, и грудью, и ногами,
Друг друга норовя изгрызть в клочки.
Слайд 29Еретики и лжеучители
Затем что здесь меж ям ползли огни,
Так их
каля, как в пламени горнила
Железо не калилось искони.
Была раскрыта каждая могила,
И горестный свидетельствовал стон,
Каких она отверженцев таила
Железо не калилось искони.
Была раскрыта каждая могила,
И горестный свидетельствовал стон,
Каких она отверженцев таила
Слайд 30Насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники)
Вдоль берега,
над алым кипятком,
Вожатый нас повел без прекословий.
Был страшен крик варившихся живьем.
Я видел погрузившихся по брови. Кентавр сказал: «Здесь не один тиран,
Который жаждал золота и крови…»
Вожатый нас повел без прекословий.
Был страшен крик варившихся живьем.
Я видел погрузившихся по брови. Кентавр сказал: «Здесь не один тиран,
Который жаждал золота и крови…»
Слайд 31Тогда я руку протянул невольно
К терновнику и отломил сучок;
И ствол воскликнул: «Не ломай, мне больно!»
В надломе кровью потемнел росток
И снова крикнул: «Прекрати мученья! Ужели дух твой до того жесток?»
Насильники над собою (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты)
Слайд 32А над пустыней медленно спадал
Дождь пламени, широкими платками,
Как снег
в безветрии нагорных скал…
И я смотрел, как вечный пляс ведут
Худые руки, стряхивая с тела
То здесь, то там огнепалящий зуд.
И я смотрел, как вечный пляс ведут
Худые руки, стряхивая с тела
То здесь, то там огнепалящий зуд.
Насильники над божеством (богохульники), против естества (содомиты) и искусства (лихоимство)
Слайд 331 ров - обольстители и сводники
2 ров - льстецы
3 ров
– симонисты
4 ров – прорицатели, маги
5 ров – взяточники
4 ров – прорицатели, маги
5 ров – взяточники
6 ров – лицемеры
7 ров – воры
8 ров – лукавые советники
9 ров – зачинщики раздора
10 ров – поддельщики (металлов, людей, денег и слов)
Слайд 34Обманувшие доверившихся
Каина - предатели родных
Антенора – предатели Родины
Толомея – предатели друзей
Джудекка(Иудаина)
- предатели благодетелей
Слайд 35И вдруг я слышу - забивают вход
Ужасной башни; я
глядел, застылый,
На сыновей; я чувствовал, что вот -
Я каменею, и стонать нет силы;
Стонали дети…
На сыновей; я чувствовал, что вот -
Я каменею, и стонать нет силы;
Стонали дети…
Песнь XXXIII
Слайд 36«Тот, наверху, страдающий всех хуже, -
Промолвил вождь, -
Иуда Искарьот;
Внутрь головой и пятками наруже.
А эти - видишь - головой вперед:
Вот Брут, свисающий из черной пасти;
Он корчится - и губ не разомкнет!
Напротив - Кассий, телом коренастей».
Внутрь головой и пятками наруже.
А эти - видишь - головой вперед:
Вот Брут, свисающий из черной пасти;
Он корчится - и губ не разомкнет!
Напротив - Кассий, телом коренастей».
Слайд 38Чистилище — это мир живой природы, место постоянных изменений обитающих там
душ, область, где совершается их моральное развитие. И первое, что видят герои, выбравшись на поверхность, — свет планеты Венера. Теперь Данте знает путь восхождения, он пройдет через любовь, свет истины и очищение.
Слайд 39В первом круге искупается гордыня, во втором — зависть, в третьем
— гнев, в четвертом — уныние, в пятом — скупость и расточительность, в шестом — чревоугодие, а в седьмом, заключительном, искупается сладострастие.
Спираль Чистилища зеркально повторяет спираль Ада, и движение по пути очищения идет в обратном направлении.
Спираль Чистилища зеркально повторяет спираль Ада, и движение по пути очищения идет в обратном направлении.
Слайд 40В Чистилище происходят два важных события — Вергилий не может больше
сопровождать Данте, и вместо него эту роль берет на себя таинственная грациозная девушка по имени Мательда. Она приводит Данте к области Земного Рая, где на небесах разыгрывается величественный спектакль, в котором показана вся земная история со всеми ее противоречиями и преступлениями.
Слайд 41События в Земном Раю подготовили Данте к восхождению на небо. Начинается
третья часть “Божественной комедии” - “Рай”, - в котором завершаются странствия поэта.
Слайд 43Путешествовать в Раю Данте помогает Беатриче. Вместе с ней он поднимается
все выше, от планеты к планете, из одной небесной сферы в другую, в каждой из которых находятся души разных людей.
Слайд 44Перед ним раскрывается «небесная Роза» — местопребывание блаженных. Здесь Данте приобщается
высшей благодати, достигая общения с Создателем.
Слайд 45Цель поэмы — освободить живущих на земле от состояния греховности и
привести на путь к блаженству.
Сам Данте считал "Божественную комедию" творением, освещенным высшим светом. Главной целью человечества, по мысли автора, является освобождение из цепей пороков, которое в конце концов приведет к полному слиянию человеческого и божественного начал в человеческой личности.
Сам Данте считал "Божественную комедию" творением, освещенным высшим светом. Главной целью человечества, по мысли автора, является освобождение из цепей пороков, которое в конце концов приведет к полному слиянию человеческого и божественного начал в человеческой личности.
Слайд 46Картина падения человека и мира, которых надо спасать
Наказание в Аду уподоблено
греху
Живущих на Земле надо освободить от состояния греховности и привести к блаженству
Данте поднимается от мира пороков к миру покаяния и чистоты – это путь восхождения личности
Живущих на Земле надо освободить от состояния греховности и привести к блаженству
Данте поднимается от мира пороков к миру покаяния и чистоты – это путь восхождения личности
Слайд 48Что в море купаться, то Данта читать:
Стихи его тверды и полны,
Как
моря упругие волны!
Как сладко их смелым умом разбивать!
Как дивно над речью глубокой
Всплываешь ты мыслью высокой:
Что в море купаться, то Данта читать.
С. Шевырев
Как сладко их смелым умом разбивать!
Как дивно над речью глубокой
Всплываешь ты мыслью высокой:
Что в море купаться, то Данта читать.
С. Шевырев
Слайд 50учитель русского языка и литературы
школы № 501 г. С.-Петербурга
E-mail: vl.olesya@mail.ru
Власова
Олеся Анатольевна
Работа выполнена на курсе:
«Информационные технологии в работе учителя-словесника» в РЦОКОиИТ.
Преподаватели:
к. п. н., член-корр. Академии информатизации образования, почетный работник образования РФ, доцент, преподаватель РЦОКОиИТ Горлицкая С. И.
к. п. н., профессор кафедры истории педагогики СПбАППО Федоров С. В.
к. п. н., методист РЦОКОиИТ Ээльмаа Ю. В.
