Введение христианства на Руси презентация

Одегов В. В.
Группа ПИсОб-11
Преподаватель: Костина Е. Г.

принятия христианства
Заключение
Библиография

Русь была языческой. Такую веру часто называют ведической. Суть такой религии обуславливается пониманием, что, несмотря на обширность, существует чёткая иерархия богов, каждый из которых отвечает за определённые явления в жизни людей и природы.

старался привить стране правильное с его точки зрения понимание язычества: в 980 году он в корне разрушил устоявшуюся иерархию (главные боги - Род, Лада, Сварог и т.д) и назначил новую, где главным божеством для славян назначался Перун - бог грома и молний.  

Перун

поскольку люди, которые долгими годами молились Роду, отказывались принимать тот факт, что князь собственным решением утвердил Перуна главным божеством. Так провалилась первая религиозная реформа Владимира I.

Именно такие события предшествовали крещению Руси и принятию новой веры.

всё это становилось возможным, если народ верит в единого Бога.
Владимир выбирал новую религиозную систему из нескольких вариантов:  ислама, иудаизма, католицизма... И лишь после их сравнения, Великий  князь остановился на христианстве в его византийском виде.

Владимир I Святой

религий: ислама, иудаизма и христианства.

сластолюбивого князя, но обрезание казалось ему ненавистным обрядом и запрещение пить вино уставом безрассудным. ‘’ Вино, - сказал он, - есть введение для русских; не можем быть без него’’. “Веселие Руси есть питие, без пития Руси не быти”,- так ответил он на соблазны мусульман.

в результате чего они были рассеяны по всей земле.

Выслушав иудеев, он спросил, где их отечество. ‘’В Иерусалиме’’, - ответствовали проповедники, - но Бог во гневе своем расточил нас по землям чуждым’’. ‘’И вы, наказываемые Богом, дерзаете учить других?’’- сказал Владимир. ‘’Мы не хотим подобно вам лишиться своего отечества’’.

- римское и византийское.

что и его бабка отвергла католичество. Послы немецких католиков говорили ему о величии невидимого Вседержителя и ничтожности идолов. Князь ответствовал им: ’Идите обратно’’. Отцы наши не принимали веры от папы.

Безымянный философ, присланный греками, опровергнув не во многих словах другие веры, рассказал Владимиру все содержание Библии, Ветхого и Нового завета: историю творения, рая, греха, потопа, первых людей, избранного народа, искупление христианства, семи соборов…

праведных, идущих в рай и грешных - осужденных на вечную муку. Пораженный сим зрелищем, Владимир вздохнул и сказал: ‘’ Благо добродетельным и горе злым!’’ ‘’ Крестися, - ответствовал философ, - и будешь в раю с первыми’’.

разные страны. Возвратившись в Киев, послы говорили князю с презрением о богослужении магометан, с неуважением о католическом и с восторгом о византийском, заключив словами: “Всякой человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав веру греков, не хотим иной”. Владимир желал ещё слышать мнение бояр и старцев. “Когда бы закон греческий, - сказали они, - не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его”.

и он решил быть христианином и приложил все усилия, чтобы утвердить христианство на Руси. 

бог;
приобщение к общеевропейским реалиям;
гуманность;
укрепление семьи;
помощь в развитии: культуры, письменности, духовной жизни;
оправдание соц. неравенства;
отказ от язычества - нет разделения власти князя с волхвами.

I, было не первым знакомством Руси с христианством. Существует широко известное предание о посещении святым апостолом Андреем Первозванным территории будущей Руси в I веке н.э. В «Повести временных лет» сообщается о проповеди апостола Андрея на месте будущего Киева.

Мефодия: по приказу византийского императора Михаила знаменитые проповедники христианства были отправлены к славянам для обучения православному вероучению.

и Дира стало «Фотиево крещение»: князья и их дружина крестились. После их смерти процесс христианизации замедлился.

Фотий

в 959 году.
Также христиане были среди дружинников Игоря.

Ольга

Игорь

в Корсуне (Херсонес). Крещение было подкреплено бракосочетанием князя с сестрой византийского царя Василия II Анной. По возвращении князя с дружиной и новоявленной княгиней в Киев, он отдал приказ о ниспровержении старых богов и о необходимости собраться всему населению Киева в определенный день и час к берегу Днепра, где и было совершено крещение.

византийскому императору Василию II в разгроме устроившего в 989 году восстание Варды Фоки, провозгласившего себя императором.

Василий II

Варда Фока

Владимир Святой велел киевлянам собраться у Днепра и затем всем войти в реку, на берегу стояли священники и совершали святое таинство крещения.

крещение как попытку подчинить его воле Киева и оказал ожесточенное сопротивление крещению.

и христианизация страны затянулась на несколько столетий. В конце XI в. во время народного восстания был убит ростовский епископ Леонтий; в середине XII в. вятичи убили киевского миссионера Кукшу. Дохристианские («языческие») культы долго продолжали жить в народной среде.

Леонтий

Иоанн Кукша

из Византии образованных священников, открыл церковные школы.

государственных доходов. На протяжении XI в. были основаны епископии в Юрьеве и Белгороде (в Киевской земле), Новгороде, Ростове, Чернигове, Переяславле-Южном, Владимире-Волынском, Полоцке и Турове. В Киеве возникло несколько крупных монастырей.

Собор Георгия Победоносца (г. Юрьев-Польский)

воздвигнутая на месте кончины русских первомучеников Феодора и его сына Иоанна.

стране;
Развитие христианской культуры, которая пришла в страну вместе с религией;
Изменился быт людей. Церковь запретила жертвоприношения, многоженство, кровную вражду и иные языческие традиции;
Освоение Византийского культурного наследия. Развитие культуры, создание памятников, появление письменности.

Вместе с христианством русские получили некоторые элементы более высокой византийской культуры, приобщились, как и другие европейские народы, к наследию античности. Введение новой религии повысило международное значение древней Руси.

десяти томах: http://www.history-at-russia.ru/x-xii-veka/prinyatie-xristianstva-na-rusi.html;
Выбор веры http://www.coramdeo.ru/Vybor_very.html.
Литература:
Фроянов И. Я. «Начало христианства на Руси» [Ижевск: Удмуртский университет, 2003г.];
Сухов А. Д. «Введение христианства на Руси» [Издательство: Мысль, 1987г.];
Афанасов А. А. «Владимир Святой и проблема выбора монотеистической религии».