Церковный приход и прихожане (до 1917 г.) презентация

главное, чем Север не может не тронуть сердце каждого русского человека, – это тем, что он самый русский».
Расскажите об одном из северорусских святых

свидетельствующий о внутреннем мире авторов и читателей: учительные и покаянные книги.

Л., 1972. Т. XXVII. С. 3—68).
Клибанов А.И. Духовная культура Средневековой Руси. М., 1996.
Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Кн. 1, 2. М., 1995.
Перов И. Епархиальные учреждения в Русской Церкви в XVI и XVII веках. Историко-канонический очерк. Рязань, 1882.
Смирнов С.И. Древнерусский духовник. М., 2004.

другими типами традиционных крестьянских сообществ – волостью и общиной;
Свойства малой пространственной системы, элементами которой являлись:
общественный и духовный центр;
внутренние пути сообщения;
насыщенная приходская топография:
малая зона – храм, кладбище, площадь, дома причта;
большая зона – приписные церкви, часовни, отдельно стоящие кресты, святые источники, священные рощи, другие чтимые природные объекты;
монастыри;

групп:
клир – настоятель, священно- и церковнослужители;
приходской актив – церковный староста, звонарь, сторож, часовенные, благотворители, крестьяне-причетники;
прихожане – книжники, вкладчики, паломники, старообрядцы, маргинальные группы;
5. Катехизаторские, проповеднические, государственно-политические аспекты богослужений, которые были одним из каналов информации государственного характера и выработки общественного мнения;
6. Приверженность к обрядовой стороне богослужений;

сообщества случаям;
православные праздники, престольные и часовенные дни (в т.ч. братчины и кануны);
крестные ходы;
хождения на богомолья;
8. Взаимосвязанность разных сфер жизнедеятельности прихода – духовно-религиозной, образовательно-воспитательной, организационно-хозяйственной;
9. Формирование в прихожанах таких черт характера как любовь к храмам, жертвенность, милосердие;
10. Сакрализация и воплощение исторической памяти.

на глаголание.
Соломон рече: во уши безумного ничтоже не глаголи, егда похулит мудрая твоя словеса.
Богослов. Уча учи нравом, а не словом. Иже словом мудр, а дела его несвершена, то хром есть.
Демокрит. Личный образ видится в зеркале, душевные же – беседами являются.

и обустраивали церкви; добровольно, сознательно и желанно воспринимали Православие как наиболее созвучную и дарственную форму Богообщения, обеспечивающую оптимальные возможности в реализации семейно–бытовых, гражданских, трудовых взаимоотношений, жизни в целом.

Кирика»
«Пчела»
«Измарагд»
Покаянные книги и стихи