Социальный смысл ритуалов очищения (по работе М. Дуглас Чистота и опасность) презентация

ГРУППЫ В/О
МИРОШНИКОВА ОЛЬГА

Московский государственный университет
им. М.В. Ломоносова
Социологический факультет

Москва, 2018 г.

от представлений об осквернении и гигиене
Грязь - это в первую очередь беспорядок. Устранение ее - это не негативное действие, а позитивное стремление организовать окружающий мир
Наши представления о том, что такое грязь, основываются на двух вещах:
заботе о гигиене
следовании принятым нормам

мытье, чистка, и дезинфицирование имеют лишь поверхностное сходство с ритуальным очищением?
3 уровня религиозной чистоты у народа авик:
самый высокий - для совершения священнодействий
средний - нормальное состояние
состояние нечистоты

«Грязь - это побочный продукт систематического упорядочивания и классификации материи, - в той мере, в какой это упорядочивание включает отвержение неподходящих элементов. Такое понимание грязи приводит нас непосредственно в область символизма и предполагает возможность увязки с более очевидной символической структурой чистоты»

или идеи, противоречащие значимым для нас классификациям
Нечистота - это то, что не на своем месте, к ней нужно подходить через понятие порядка
Нечистота или грязь - это то, чего не должно быть, если хотите, чтобы модель не нарушалась. Это не ведет нас к жесткому отделению священного от мирского. Этот принцип действует и тут, и там

составляющей
процесса религиозного примирения.

«В каждой культуре должны существовать свои собственные представления о грязи и осквернении, противостоящие представлениям о некоторых позитивных структурах, которыми нельзя пренебрегать. Любые разговоры о нечаянном смешении Священного и Нечистого - полная чепуха. Но все-таки верно то, что в различных религиях сакрализуются именно те безусловно нечистые вещи, которые вызывают отвращение и которых избегают»