Социальная и духовная безопасность РФ презентация

и экономической политики

Март, 2016 г.

безопасности РФ

жизни, которая обеспечивает благоприятные условия для созидательной духовной жизни и здорового социально-нравственного развития.

сферы общества, уровнем развития его культуры.

На этом основании П.Н. Беспаленко под духовной безопасностью понимает важнейшую качественную характеристику всей культуры в целом, определяющую ее способность поддерживать нормальные условия жизнедеятельности населения

качественная характеристика общества, исследуемая в духовно-нравственном срезе, т.е. рассматривающаяся как целостность, для которой состояние духовности/нравственности является одним из индикаторов жизнеспособности и функциональной согласованности основных социальных институтов, идеологии и культуры.

сохранять свои жизненно важные параметры в пределах исторически сложившейся нормы».
А.С. Запесоцкий

стабильно функционировать обществу как целостной системе на основе накопленного социо-культурного потенциала, который выступает источником инновационного развития данного социума и воспроизводства его ценностных оснований. 

естественно, культурным развитием, выступая фундаментом жизнедеятельности общества и его благополучия.

развития, поскольку духовно-нравственный срез общества обнажает все его проблемы и болевые точки, независимо от сферы жизнедеятельности, так как общество представляет собой целостность, поддерживаемую за счет духовно-нравственных ценностей, выступающих индикатором жизнеспособности социума и его основных социальных институтов, ответственных за духовную и культурную преемственность. 

Духовная безопасность – определяет сущностные основы жизни человека и общества.

играющий, человек бунтующий и т.д.

Духовность человека

политических целей, а религиозные установки населения явно или скрытно влияют на политические процессы, культуру, правосознание, правопослушность, правопорядок, семейный уклад и статус человека.

преград его духу

Телесно человек ограничен:
рамками своего тела
сроком своей жизни
средой своего обитания

но и те, постижение, достижение которых для него не заказано.

А путь их обретения – обращение к культуре человечества, являющейся коллективной, общечеловеческой душой.

следующие:
1) культурную независимость,
2) стабильность функционирования политической системы
3) способность национального образования, здравоохранения и культуры к динамичному саморазвитию.

с ее традициями, обычаями, ценностными установками и ментальными особенностями, является основным механизмом воспроизводства самого общества и его самобытности.

эпоху, которая характеризуется сильным влиянием глобализационных сил, разрушающих цивилизационную самобытность, специфику общества, так как культурная независимость предполагает способность общества к сохранению традиций и культурному воспроизводству независимо от взаимодействия с другими странами и степени глобализации мирового пространства.

элемент духовной безопасности призвана защищать идеи культурной исключительности и возводить их в ранг первостепенных, но, при этом, следует помнить, что дух народа, его уникальность отражаются в культуре, разрушение которой является оружием массового поражения для общества, поскольку в ней заложено представление об истории своей страны, ее величии, культурном наследии и т.д.

политики как составной и важнейшей части государственной политики, в том числе внешней, поскольку в условиях глобализации культурные обмены приобрели комплексный и всеохватывающий характер.
  Культура обладает мощным потенциалом, правильное использование которого может принести эффективные результаты и при этом без разрушения культурных основ общества, а наоборот, на их основе, используя адаптивную функцию культуры.

проект, осуществление которого происходило не на основе разрушения традиционной культуры, а в рамках изменения целей государства и использования общинных структур в качестве проводников государственного воздействия, в результате чего в Японии не культура адаптировалась к задачам модернизации, а руководящие элиты с целью модернизации страны, адаптировались к культуре.

Таким образом, собственная культура помогла японцам модернизироваться, и, не меняясь социокультурно, они осуществили технологическую революцию и величайший в истории технологический прорыв.
 

ее воспроизводство через поколенческие структуры и взаимоотношения. Отличительной чертой российского общества является пренебрежительное отношение к своей истории, и данный факт уже дает о себе знать, чему свидетельством является резкое снижение патриотизма в стране, и, прежде всего, в молодежной среде.
 

элемента духовной безопасности - стабильность функционирования политической системы, на уровне которой должна проектироваться культурная политика, направленная на сохранение и воспроизводство культурного наследия, и эффективное использование его потенциала.
общества. 

наследия страны и способствовать росту потенциала культурного самосохранения и, соответственно, духовной безопасности общества. 

с социо-культурной системой общества и ее способностью к динамическому саморазвитию на основе качества системы образования, здравоохранения и культуры в целом, следует отметить то, что он в большей степени отвечает за духовно-нравственное состояние общества, его интеллектуальный и инновационный потенциал.
В этом аспекте духовная безопасность выступает залогом национальной безопасности, немыслимой без сохранения своих духовно-нравственных основ.

не может быть обеспечена, если не будут предприняты меры по обеспечению национальной безопасности общества, разрабатываемые и реализуемые на уровне государственной политики.
 

или утерявший их, представляет реальную угрозу для общества, гораздо большую, чем внешние враги или нестабильность экономики.

семьи, общественных институтов, государств, человечества и мира в целом. Во многих правовых документах Российской Федерации однозначно раскрывается значимость духовной безопасности. Еще в 1996 году Государственная дума в своем обращении «К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России» предложила «считать религиозную безопасность российского общества важным приоритетом национальной безопасности наряду с военной, политической, экономической, экологической и социальной». Духовность есть основа практически всего, что имеет отношение к самореализации личности. Можно утверждать, что те или иные духовные установки явно или скрытно направляют любую деятельность каждого человека и всех социальных структур.

вклад в сокровищницу мировой культуры, науки, искусства, а также в решение глобальных общечеловеческих проблем: гармонизации социальных отношений, сохранения мира на планете Земля, освобождения ее от «коричневой чумы» XX века и т.д.

важнейших социальных институтов, от которых зависит поддержание духовной безопасности общества.

К ним, в первую очередь, следует отнести институт семьи, государства, экономики и культуры.

Духовная безопасность

код нашего народа.

Распад института семьи ставит под угрозу будущее нашей нации.

о духовно-нравственном здоровье личности и общества,
сохранении единства и стабильности
в стране.

его духовное самочувствие, следует назвать также социальный институт СМИ, постепенно расширяющий ареал своего влияния и воздействия, прежде всего, на молодое поколение. 

хорошего и плохого, прекрасного и безобразного, лечит душевные и физические недуги.
К этой группе относятся работники шоу-бизнеса, СМИ и системы образования, а также писатели, публицисты, аналитики, блоггеры, ученые, работники сферы здравоохранения, священнослужители.

входят художники, музыканты и поэты не занятые в шоу-бизнесе.

Эта группа эквивалентна древней индоевропейской касте брахманов и классическому первому сословию в средневековой Европе.

принципами, которые вырабатываются первой группой.

Во вторую группу входят политики, чиновники, работники систем правосудия, охраны общественного порядка и безопасности.
В эту группу также входят военные.

Эта группа эквивалентна древней касте кшатриев и второму средневековому сословию.

с ценностями, которые формирует первая группа.

В третью группу входят работники банковского дела, торговли, сферы услуг, сельского хозяйства и промышленности.

В древности у индоевропейцев эта группа называлась вайшья, а в средние века — третьим сословием.

к ним людей.
В каждой группе могут находиться как очень состоятельные люди (голливудская звезда, коррумпированный чиновник, член совета директоров транснационального банка), так и люди скромного достатка (сельский учитель, мелкий чиновник, уборщица).
Эти группы также можно назвать стратами (слоями общества). Первая группа является духовной стратой, вторая группа — властной стратой, третья группа — материальной стратой.

третья группа — материальной стратой.

страта обслуживают интересы материальной страты.

Современная духовная страта формирует ценности потребительского общества, выполняя тем самым социальный заказ. Основная формируемая ценность – это наслаждение жизнью.

основным заказчиком духовной страты была властная страта, когда основной пропагандируемой ценностью было обладание властью или высоким положением во властной иерархии.

Тогда представители властной страты находились на первых ролях в обществе.

Структура общества

тексты сохранили свидетельство того, что когда-то духовная страта была автономной и формировала ценности собственной духовной и интеллектуальной деятельностью.

Структура общества

Сатье-юге в Пуранах и миф о Золотом веке у Гесиода. Все подобные мифы сообщают о времени, когда люди жили в общении с богами.

То есть духовная страта формировала ценности, исходя из своего общения с божественным миром, а властная и материальная страты жили в соответствии с этими религиозными ценностями.

Структура общества

в божественном мире, а в мире низменных человеческих страстей сначала властной, а потом материальной страты.

Структура общества