Смысл и способности души. Душевно-духовная сфера человека презентация

не теряется в пространстве бесследно. Оно всегда оставляет след, оно живёт среди нас и действует на наши сердца, ибо в слове содержится великая духовная энергия любви и добра или, напротив, богопротивная энергия зла. А энергия никуда не пропадает.

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Стат. «Язык – огонь»

что жизнь души нашей имеет три периода (с двумя переходными гранями из одного периода в другой).
1-й период — жизнь души в теле человека (жизнь души при 1-ом (временном) ее соединении с телом - от момента заро-ждения человека до момента его физической смерти).
2-й период — жизнь души, освободившейся от тела… (жизнь отдельной души (без тела) – от момента разъединения души с телом до момента всеобщего воскресения).
3-й период — новая жизнь души в своем теле, в котором она находилась во время земной жизни (жизнь души при 2-ом (вечном) ее соединении с преобразованным телом – от момента всеобщего воскресения)» (32:).
Размышления о бессмертной душе. О естестве и назначении души. Составил Иоанн (Крестьянкин), архимандрит./ Свято- Успенский Псково-Печерский монастырь, 1999, с. 167, 171

По П.В. Добросельскому

судить
живых и
мертвых

ЦАРСТВИЕ
НЕБЕСНОЕ

НА ЗЕМЛЕ

МИР ИНОЙ

БЕЗ
ПРИЗНАКОВ
ЖИЗНИ

ВНЕЗАПНО
РОЖДАЕТСЯ
ИЗ КОКОНА,
ПИТАЕТСЯ
НЕКТАРОМ

В ЦАРСТВИИ
НЕБЕСНОМ
В РАДОСТИ
И КРАСОТЕ

Аналогия периодов жизни человека с миром природы

умирает, когда приходит смерть, она, выйдя из умершего тела, попа-дает в совершенно новые условия, но продол-жает жить сознательной жизнью. При этом «дела наши идут за нами» — то, что мы сделали во время нашей земной жизни, будет иметь последствия и после смерти…
После смерти тела душа живет «всей полно-той жизни», и значит, личность будет и дальше развиваться в ту или иную сторону.
П. В. Добросельский

строго предупреждает нас об этом святитель (Иоанн Златоуст — П. Д.): «Но когда отойдем туда, то, хотя бы оказали самое сильное раскаяние, никакой уже не будет пользы, и сколько бы не скрежетали зубами, ни сокруша-лись и ни молились тысячекратно»…

учение по этому вопросу: “Смерть есть предел, которым ограничивается время подвигов для человека и начинается время воздаяния, так что по смерти невозможно ни покаяние, ни исправление жизни. Эту истину выразил Христос Спаситель Своею притчею о богатом и Лазаре, из которой видно, что тот и другой немедленно по смерти получили воз-даяние, и богатый, как ни мучался в аду, не мог через покаяние освободится от своих страданий” (Лк. 16: 26)».
Иеромонах Серафим (Роуз).