Синтоїзм. Обряди синтоїзму. Міфи синтоїзму презентация

Японії
Священні книги синто
Міфи синтоїзму
Висновок

Синтоїзм - невід'ємна частина життя японської нації. Синто проявляється не тільки як релігія, але і як частина повсякденного життя: свята, обряди, міфи, традиції. По-цьому знайомство з синтоїзмом дозволяє нам наблизитися до культури японського побуту.

дійсності. У японській релігії синто, або синтоїзму, до числа божеств, іменованих ками, відносяться божественні предки японського народу; духи гір, річок, каменів, дерев, вогню, вітру; божества-покровителі окремих місцевостей і ремесел; божества, уособлюють людські чесноти; духи померлих . Камі незримо присутні скрізь і всюди, беруть участь у всьому, що відбувається. Вони буквально пронизують навколишній світ.

Перший перекладається як "божество" і має ще інше прочитання - "камі", а другий означає "шлях". Таким чином, дослівний переклад "синто" - "шлях богів". Сінто - національна релігія, адресована не всьому людству, а тільки японцям. Вона виникла в результаті об'єднання поширених в Японії вірувань навколо культу предків імператорського будинку.

такі, як магія, тотемізм, фетишизм. Синто не може назвати свого конкретного засновника - людини чи божество. У цій релігії взагалі відсутні будь чіткі відмінності між людьми і ками. Тому релігія вважає ідеалом гармонійне існування людини з навколишнім світом, в духовній єдності.

без змін протягом століть. Водночас догматика синто займає в порівнянні з ритуалом вельми незначне місце. Вона сформувалася під впливом запозичених з континенту релігійних навчань і була лише синтезом буддійських, даоських і конфуціанських ідей. Догми існували незалежно від релігії, основним змістом якої до теперішнього часу залишаються обряди.

три розряди: священнослужителі вищого рангу - головні священики храмів, - називаються Гудзь, священики другого і третього рангів, відповідно, негі і гонегі. В давнину рангів і звань священиків було істотно більше, крім того, оскільки знання і посаду каннуси передавалися у спадок, існувало безліч кланів священнослужителів. Крім каннуси, в ритуалах синто можуть брати участь помічниці каннуси - мико.

богів. Існують храми, присвячені кільком богам, храми, в яких шануються духи померлих певного клану, а в храмі Ясукуні шануються японські військові, що загинули за Японію і імператора. Але більшість святилищ присвячуються одному певному ками.

Храм Ясукуні

можливості зберігати старі ритуальні споруди в незмінному вигляді і будувати нові у відповідності зі старими канонами , в синтоїзму , відповідно до принципу загального оновлення, яке і є життя , існує традиція постійного оновлення храмів. Святилища богів синто регулярно оновлюються і перебудовуються , в їх архітектуру вносяться зміни . Так , храми Ісе , раніше імператорські , реконструюються кожні 20 років. Тому зараз складно сказати , якими саме були синтоїстські святилища давнину , відомо лише , що традиція спорудження таких святилищ виникла не пізніше VI століття.

Храмовий комплекс Исе

Місце уявлення про добро і зло тут займають поняття чистого і нечистого. Якщо людина скоїла щось неналежне, він повинен пройти через ритуал очищення. За дійсний гріх (порушення світового порядку) людині доведеться платити і після смерті. Він відправляється в Країну Мороку і там веде тяжке існування в оточенні злих духів.

і частих відвідувань храмів. Цілком достатньо участі в храмових святах і виконаннях традиційних обрядів , пов'язаних з важливими подіями в житті. Тому самі японці нерідко сприймають синто як сукупність національних подій і традицій. Ніщо не заважає синтоїстам сповідувати будь-яку іншу релігію , навіть вважати себе атеїстом. І все-таки виконання обрядів синто невіддільне від повсякденного життя японця з моменту його народження до самої смерті , просто в більшості своїй обряди не розглядаються як прояв релігійності.

якомусь сенсі уособлює японську націю , її звичаї , характер і культуру. Вікове культивування синто в якості основної ідеологічної системи і джерела ритуалів призвело до того , що в даний час значна частина японців сприймає ритуали , свята , традиції , життєві установки , правила синто в якості не елементів релігійного культу , а культурних традицій свого народу. Такий стан породжує парадоксальну ситуацію: з одного боку , буквально все життя Японії , всі її традиції пронизані синтоїзмом , з іншого - лише деякі з японців вважають себе прихильниками синто .

давнини", 712 року) "Ніхонгі" ("Японські хроніки", 720 року). Вони являють собою літописно-міфологічні склепіння. В них вперше були зібрані й записані збереглися усні японські оповіді і легенди. Саме вони лежать в основі ритуалу синто. "Кодзікі" і "Ніхонгі" з невеликими відмінностями передають одні й ті ж події.

був хаос: всі елементи світу перебували в змішаному стані. Потім Небо відокремилося від Землі - з'явилася Рівнина Високого Неба і острови Акіцусіма . Саме тоді виникли три божества: Аменомінаканусі (бог - Господар центру Неба) , Такамимусуби і Камимусуби - Сполучні божества. Вони як би " плели " тканину світу з різних елементів . Потім виникли божественні пари братів і сестер. Всі вони уособлюють різні природні явища. Усього таких пар налічується вісім . Останньою парою були Идзанаги і Ідзанамі ( Вірний Чоловік і Вірна Дружина ) .

в море дорогоцінний спис і стали розмішувати його. Коли спис вийняли, краплі, що стікали з його вістря, утворили острів Онногоро. Идзанаги і Ідзанамі зробили його Серединним Столпом Всією Землі. Вони вийшли на щойно острів і уклали шлюб. Від їхнього союзу народилися японські острови і безліч нових божеств, що стали першими жителями архіпелагу.

час хвороби вона встигла породити чимало нових божеств. Идзанаги дуже страждав з-за смерті своєї дружини-сестри: він плакав, і з його сліз також з'являлися нові божества. У пориві відчаю Идзанаги схопив свій меч шириною в десять долонь і відсік голову власному сину - богу Вогню, кров якого дала життя цілій низці нових божеств.

нею , щоб повернути назад у верхній світ . Однак він знайшов Идзанами в стані розкладу , покриту хробаками , і в жаху кинувся навтіки . Розгнівана Идзанами послала слідом за ним відьом. Идзанаги вдалося позбутися від переслідувачів , після чого він закрив великий скелею прохід з Країни Світу в Країну Мороку . Повернувшись в Країну Світла , Идзанаги очистився , зробивши обмивання в річці. Коли він скинув одяг , з його сукні і прикрас з'явилося близько дюжини божеств. З родимих ​​плям на тілі також виникли божества. Зрештою , з його лівого ока з'явилася богиня Сонця Аматтерасу , з правого - бог Місяця Цукіемі , з носа - бог Бурі і Вітру Сусаноо . Идзанаги віддав у владу Аматерасу Рівнину Високого Неба , а Сусаноо - Рівнину Моря .

Перебуваючи в царстві богині Аматерасу, Сусаноо заподіяв їй різного роду неприємності: засипав землею зрошувальні канали і межі на рисових полях, осквернив її оселі і образив її помічниць. Подібні дії в Стародавній Японії розцінювалися як важкий образа. Розсерджена Аматерасу віддалилася в небесний грот, і на всій Рівнині Високого Неба настала темрява.

з грота. Спочатку вони посадили перед входом в грот птахів і змусили їх співати, потім повісили на дерево намисто з різьблених яшм, дзеркало і підношення у вигляді білих одягів та хором почали кликати її. Аматерасу визирнула з грота. Побачивши своє відображення в дзеркалі, вона нарешті вийшла назовні. Позаду неї божества протягнули мотузку, прегородила їй шлях назад. Відразу ж сонячне світло повернувся в світ. Сусаноо вигнали з Рівнини Високого Неба.

боротьби того чи іншого персонажа за встановлення влади над будь-якою територією з обов'язковим включенням любовного сюжету. Ці легенди відбивають боротьбу між групами племен стародавньої Японії.

Хонсю, щоб підпорядкувати нескорені центральні області Японії. Цей міф дав початок офіційному святу імперії. Він називається Кігенсецу і відзначається в Японії 11 лютого. Початок правління Дзімму є першим датованим подією (660г. до н.е.) в "Кодзікі" і "Ніхонгі" і знаменує собою перехід від "ери богів" до історії царювання земних імператорів.

висхідну безпосередньо до богині Аматерасу. В "Кодзікі" і "Ніхонгі" відображений спосіб сприйняття світу, характерний для язичництва і в той же час має ряд особливостей.

зовнішньої сили . Відсутній окремий міф про створення людини , мається на увазі , що люди є прямими нащадками богів. Немає непереборних перешкод між трьома основними міфологічними світами - Рівниною Неба , Країною очеретяні зарості і Країною Мороку ; всі вони мисляться як реально існуючі та сполучені між собою. Міфи пронизані почуттям гармонії людини і його природного оточення - немає жодного опису боротьби з силами природи.

релігія цікава своїми міфами та традиціями. Але, на жаль, всього відразу розповісти не можливо. Тому ніколи не пізно цікавитися і дізнаватися більше про таких значущих і цікавих речах.