Россия в мировой культуре. (Лекция 6) презентация

по лекалам «цивилизованного западного мира»
Необходимость выработки новых принципов существования и развития

внутреннем и внешнем проявлении, выражающаяся в чертах ее отношения к тому или иному культурному коду.
Осмыслить идентичность значит раскрыть суть национального менталитета и показать его соотношение с западным и восточным менталитетом

слуга, а добровольный помощник и сотрудник Бога»

А де Кюстин, Я. Кухажевский, Р. Пайпс, Д. Ранкур-Лаферьер
Беды от географии, неудачное место для жизни, агрессия, боязнь восстановления величия/Мирное присоединение (просьба, выкуп).
Перенятие христианства от Византии + не было реформации (Не надо)
Татаро-монгоольское иго усугубило неевропейские черты
в России не было ни Ренессанса, ни Реформации, ни морских открытий (Континент)
Российское государство чуждо личной свободе, закону, оно непостижимо и враждебно
Основные черты русской личности - лицемерие, склонность к обману, лицемерию, вспыльчивости, крайним мерам. Русские рабы и пьяницы, мазохисты и параноики (ЛОЖЬ)

Не понятно, а потому зло, которое надо уничтожить

Ж. Ширак, И.Г. Гердер
Россия партнёр и даже часть большой Европы
Отличия есть, но они не так глубоки, как отличия Азии и Европы
Россия и Европа дополняют друг друга
Россия сложна и противоречива. Есть положительные и отрицательные черты

«великим, если не сказать величайшим
Россия породила одну из самых ярких культур в истории
Прагматизм хороших отношений

иероглифы показывают характеристику иностранцев: название американцев означает «прекрасный», англичан - «отважный», французов — законник.
Для русской нации аналогичного прилагательного не нашлось. В китайском языке «русский» записывается двумя иероглифами, первый из которых означает «человек», второй - «Я».
Не всё понятно, не всё принимается.
В Японии три тенденции отношений к России и русским: собрате по страданиям, учитель или враг.

«прекратить поиски экономических основ за пределами России и засорять насильственными пересадками их на родную почву»




Надо знать какая система хозяйствования соответствует национальному менталитету

русские были умными, а мы японцы дураками. В 1949 вы стали еще умнее … А в 1955 году … вы превратились в пятилетних детей. Вся наша экономическая система практически скопирована с вашей».

её первенствующей основой. Истинное благополучие заключается не в материальных благах, а в спокойствии души и совести.
И.Т. Посошков наказывал сыну: необходимо более заботиться не о вещественном, то есть материальном, богатстве, а о невещественном, то есть об «истинной правде»
Личное обогащение второстепенно. Достаток, благополучие не отрицается
«Богатому сладко естся, да плохо спится. Без денег сон крепче», «Богатство спеси сродни», «Богатый совести не купит, а свою погубляет»
«Бедность не порок, а вдвое хуже», «Бедность не грех, а до греха доводит».

самому себе и … производство материальных ценностей, с помощью которых решались бы социальные проблемы всего общества».
Труд, направленный на приобретательство осуждается как и безделье
Положительные ценности – деловая активность, бережливость, размеренность.
«Без нужды живет, кто деньги бережет», «Без хозяина - деньги черепки», «Деньги счет любят. Хлебу мера, а деньгам – счет», «Богаты не будем, а сыты будем».

плох», «На Бога надейся, а сам не плошай».
Не все способы заработка допустимы.
«к числу возбраненных дел принадлежит лихва и рост, и приобщение к своему стяжанию чужаго чрез некоторое преобладание, хотя бы то было под видом договора» (Г. Нисский).
Нет сакрализации собственности. Титул собственника, в соответствии с ментальными установками русского человека, ни дает преимущества во владении собственности, тогда как рачительное обхождение и преумножение собственности такие преимущества создают

… в слове своём будь твёрд, как недвижный камень».
Государство должно быть активным участников экономических процессов
Важно всё необходимо производить у себя
И.Т. Посошков, Д.И. Менделеев, В.А. Кокорев

институт, осознанно и бессознательно воспринимаемое объективное условие сохранения русской нации.
Державность -осознание каждым ответственности за всех, ответственность отдельной личности за нравственное здоровье общества и крепость государства.
Государство должно обеспечить благополучие (не только материальное), если нет, то отношение меняется, бунты
Высшая власть получает положительную оценку
«Государь-батюшка, надежа-православный царь», «Без бога свет не стоит, без царя земля не нравится», «Нельзя быть земле русской без государя». Решения царя сомнению не подвергались: «Бог на небе, царь на земле», «Воля царя — закон. На все святая воля царская», «Где царь, тут и правда», «Не судима воля царская»
Тихомиров Л.А. «в политике царь для народа неотделим от Бога».

традиции отношения к государству и власти:
«… вам дорога ваша воля, нам – неволя. У вас не воля, а своеволие. Сильный грабит слабого, может отнять у него имение и саму жизнь… У нас … по первой жалобе царь творит суд и расправу».
Царская власть сопряжена с ответственностью, которую носитель её принимает независимо от своего желания или воли.
«Царь от Бога пристав», «Всякая власть Богу ответ даст».

Нравственное отличие: «Русские государи обладали редкой чертой, напрочь отсутствующей у властителей Европы — смирением»

будет такое, когда самым важным является человек, личность, а не буква закона.
Различие государства и чиновников, «тугодумной» бюрократии.
«Не бойся царского гонения, бойся царского гонителя», «Не ведает царь, что делает псарь», «Не от царей угнетение, а от любимцев царских», «Не царь гнетет народ, а временщик», «Царь гладит, а бояре скребут».

власть», «все дозволенность».

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ.
Феофан Прокопович: «Русский народ таков есть от природы своей, только самодержавным владычеством храним быть может, а если каковое иное владением… воспримет, содержаться ему в целости и благости не возможно» .
М.О. Меньшиков: «Быть или не быть сильной власти — это то же самое, что быть или не быть России».

без ущемления личности, важно нравственные принципы и предпосылки решения, а не формальные механизмы.
Исходит из МЫ

СОБОРНОСТЬ НЕ КОЛЛЕКТИВИЗМ

республики (Новгород), соборы, общины, земства.
К демократии западного типа отношение было настороженным
М.О. Меньшиков: «Не варвары разрушили древнюю цивилизацию, а ее разрушила демократия в разных степенях ее засилья».
Л.П. Карсавин: Такое государство «осуждено вечно колебаться между диктатурой и бессилием, оно не имеет будущее».

только лишена своего буйства, эгоизма, исключительности. Личность поглощена в общине только эгоистической стороной, но свободна в ней, как в хоре» (К.Т. Аксаков);
Личность свободна, произвол не допустим. Приоритет внутренней, духовной свободе, свободе от греха.
История и условия жизни подготовили русского человека к общинности. «У русского народа есть единомыслие, ... есть способность согласовать свои действия» (П.А. Кропоткин).
Всечеловек. Принявший православие понимается как русский

право и закон не ценностны.
Приоритет СПРАВЕДЛИВОСТИ И ПРАВДЫ
«Только закон соответствующий принципу справедливости, закон и его исполнение – нравственная норма»
Права, интересы общины и рода в приоритете. Убийство человека – преступление против всего рода.
К индивидуальным правам отношение скептическое, что подтверждают решения суда (Вдова и община, спор о земле)

выше правовой --- Жить по совести.
Принципы правосознания в русской культуре: духовность, гуманизм, справедливость.
Правда, но не истина.
Протопоп Аввакум: Русский человек, когда в ладах с совестью, необорим.
НО! Антиномизм, несоответствие авторитету, разлад, разрушение
+ невежество --- пагубные последствия

туда и воротишь».
«Закон, что паутина, шмель проскочит, а муха увязнет».
«Где закон, там и обида».
«Где закон, там и преступление».
«Не будь закона, не было бы греха».
«Хоть бы все законы пропали, только бы люди правдой жили».

выдумать древней истории, как грекам».
Россия на стыке Европы и Азии, самоизоляция не возможна.
Россия может существовать только как великая держава, иначе она будет уничтожена, расчленена.
Примечание: попытки уничтожения не прекращаются. Чего только стоит следующее замечание: «Такой богатой территорией, как Сибирь, должна владеть не только Россия, а мировое сообщество» .

встретившихся на его пути народов, пусть самых малых, но всех приветствовав как братьев, покоряя прежде сердца, а не крепости».
История доказывает умение жить в мире. Тысячелетием исчисляются годы мирного существования русских с карелами, весью, ижорой, чудью (Д.С. Лихачёв).
Преимущества: открытый характер, восприимчивость, отсутствие спеси.
Москва – Третий Рим: забота о других – обязанность помочь. Взять под защиту, ассимилировать, но не растворить, обязательно сохранить всё культурное многообразие.

Воспитание знания языка
Воспитание средствами дизайна и искусства