Причины поиска смысла жизни. Христианское понимание смысла жизни презентация

власти?
Или в выполнении автоматических действий бытовой повседневности?
Может, в продолжении рода?
Или карьере?
В творческой самореализации?
Может, в стремлении к переустройству твоего общества и мiра в целом? Участие в победоносной революции?
Попытаемся найти ответ на этот вопрос.

Меню

утратил или не смог найти смысла жизни, то:
Может переживать психологический кризис, часто выражаемый в ощущении опустошенности;
В этих обстоятельствах определенные люди (чаще молодые) прибегают к табакокурению, пьянству, употреблению наркотиков;
Подчас обессмысливание жизни приводит к суициду.
Что делать?

Меню

цель
Цель тоже может быть разной у каждого человека.
Найти смысл жизни – через глубокое понимание самой жизни
Найти смысл жизни – найти источник жизни
Но что именно: источник (из самой жизни) или Источник
Над этой проблемой размышляли все наиболее выдающиеся представители основных философских и религиозных учений

Меню

народе говорят, что только круглый глупец полностью собой доволен. И это понятно — ведь если человек собой доволен, значит, он считает, что ему не надо больше ни к чему стремиться, что он уже многого достиг. Следовательно, его развитие остановилось.

Меню

и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование Бога или богов, в существование священного, то есть той или иной разновидности сверхъестественного.
Атеизм – отрицание бытия Бога и потустороннего невидимого духовного мiра
Агностицизм – утверждение что мы вообще не можем знать и с уверенностью сказать, существует Бог или нет; однако они живут и действуют так, как если бы Бога не было; можно назвать их практическими атеистами, как и людей, которые говорят, что верят в Бога, но эта вера никак не влияет на их жизнь.
Аристотель, греческие стоики, некоторые китайские и римские философы, марксисты и социалисты в целом, либералы и современные гуманисты исповедуют так называемый этицизм (от слова этика) – стремление к добру и справедливости, но без введения понятия о Боге

Меню

образ жизни
«Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для ее достижения. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божиего» (преп. Серафим Саровский).
Эта цель жизни, определяющая ее смысл названа в православном святоотеческом богословии обожением
В Евангелии она раскрывается, например, в истории сестер Марфы и Марии (Лк. 10: 38 - 42)

Меню

определил: «Бог сделался Человеком, чтобы человек стал богом»

Меню

в Лицах – Отец, Сын и Святой Дух, Троица Единосущная и Нераздельная

Меню

6 дней (этапов) и на седьмой почил от трудов – перешел к промышлению о творении
Человек сотворен по образу и подобию Бога (наделен духом и бессмертной душой)
Прародители человечества, нарушив запрет на вкушение плода древа познания добра и зла внесли грех в жизнь человека, расстроив вселенскую гармонию мiроздания
Бог не оставил людей: отдал Сына Единародного, дабы все спаслись и в познание истины пришли

Меню

окончательно четко сформулирован догмат о соединении после воплощения Сына Божия двух Его природ – Божественной и человеческой: пребывают обе во Христе «неслиянно, нераздельно, неразлучно и непреложно»
Воплощение, Рождество, Земная Жизнь, Распятие, Крестная смерть, Воскресение и Вознесение Христа происходили через Его человеческую природу

Меню

любовь к Богу и ближнему.
Десять Заповедей Закона Божиего (Исх. 20: 2 – 17) и Девять Евангельских Заповедей Блаженства (Мф. 5: 3 – 12) – «Золотой цепи добродетелей» (свт. Иоанн Златоуст) заключаются в этих двух наиглавнейших Заповедях Христа.

Меню

других богов пред лицем Моим.
2.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им...
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно...
4. Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой — день покоя — да будет посвящен Господу, Богу твоему
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе...
6. Не убивай...
7. Не прелюбодействуй...
8. Не кради...
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего...
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его…, ничего, что у ближнего твоего.
(Исх 20:2-17)

Меню

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах...”
(Мф. 5. 3–12).

Меню

Святослава, внук великой княгини св. Ольги. Вначале – рожден и воспитан в славянском язычестве.
Смысл жизни видел в обладании властью, воинской доблести, в обустройстве и защите родной земли от врагов внешних, беспощадности к врагам вплоть до мести. Допускал участие в кровавых жертвоприношениях

Меню

бессмысленным, даже вредным духовно и нравственно
Лично крестился в Херсонесе
Совершил Крещение всея Руси
Стремился всей дальнейшей жизнью следовать христианским нравственным идеалам, подчас не без крайностей, обратных языческим (абсолютной милосердие и непротивление злу силой)
Прославлен Церковью как Святой и Равноапостольный

Меню

23.01.1920) — философ, правовед, религиозный и общественный деятель
«Есть яркое олицетворение той внутренней борьбы, которая происходит в человеке, — борьба между смыслом и бессмыслицей».
«Мы должны или принять именно это решение, или отчаяться в смысле жизни. — Нам не уйти от этой неотвратимой дилеммы: или в мире нет смысла и нет Бога, или же Бог должен явить свою победу в средоточии мировых страданий, в скрещении мировых путей».

Меню

бессмыслицей, или есть полная, всему миру явленная победа на кресте. — Цель всякого жизненного стремления есть полнота жизни вечной, неумирающей: именно эта полнота, к которой стремится всякая жизнь, есть предмет всякого религиозного искания, его terminus ad quern. Его исходная точка, — terminus a quo, — есть, напротив, мир, лишенный этой полноты, а потому стремящийся к ней, ищущий, страждущий и умирающий».

Меню

или иначе ставится: искание вечной жизни — их общий мотив; но только лишь религия религий — христианство — находит искомое, достигает этой цели. — Оно одно утверждает грядущее, полное объединение обоих начал — божественной полноты и мира стремящейся, страждущей твари».

Меню

(28) января, 1877 (16 (28) января, 1877, Москва (16 (28) января, 1877, Москва, Российская империя (16 (28) января, 1877, Москва, Российская империя — 10 декабря (16 (28) января, 1877, Москва, Российская империя — 10 декабря 1950 (16 (28) января, 1877, Москва, Российская империя — 10 декабря 1950, Лондон (16 (28) января, 1877, Москва, Российская империя — 10 декабря 1950, Лондон, Великобритания (16 (28) января, 1877, Москва, Российская империя — 10 декабря 1950, Лондон, Великобритания) — выдающийся русский философ и религиозный мыслитель.
«Неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов, — эти факты есть для всякого человека грозное неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни».

Меню

и упорядочена внешняя жизнь, чем более она занята текущими земными интересами и имеет удачу в их осуществлении, тем глубже та душевная могила, в которой похоронен вопрос о смысле жизни».
«И потому всех людей мучающий, перед всеми неотвязно стоящий вопрос о смысле жизни приобрел для нас, как бы впервые вкусивших самое существо жизни и лишенных возможности спрятаться от нее или прикрыть обманчивой и смягчающей ее ужас видимостью, совершенно исключительную остроту».

Меню