- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Причини страждання Єремії презентация
Содержание
- 1. Причини страждання Єремії
- 2. Пророк Єремія – народився близько 650 р.
- 3. Храм Господній не є запорукою спасіння, якщо
- 4. Лжепророки та священики обманюють народ, заповідаючи мир.
- 5. Надія на спасіння та відновлення союзу з
- 6. Чутливість та небайдужість пророка за народ. Очевидно,
- 7. Людські переживання та щирість:
- 8. Прагнення відплати ворогам та грішникам:
- 9. Поневолення рідного народу вавилонянами:
- 10. Лукавство Юдеї, нехтування союзом, ідолопоклонство народу, яке
- 11. Відчуття відкинутості, соціальної ексклюзії:
- 12. Відчуваючи внутрішні та зовнішні страждання, проклинаючи день,
- 13. Уляна Кахнич Наталія Гривнак Павло Катрич Едуард Бердник Підготували:
Пророк Єремія – народився близько 650 р. до Хр. та належав до священичої родини. Пророкував за часів правління п’яти царів: Йосії, Йоахаза, Йоакима, Єхонії, Седекії. Небезпека зі сторони вавилонян та покладання
Слайд 2Пророк Єремія – народився близько 650 р. до Хр. та належав
до священичої родини.
Пророкував за часів правління п’яти царів: Йосії, Йоахаза, Йоакима, Єхонії, Седекії.
Небезпека зі сторони вавилонян та покладання на підтримку Єгипту.
Перший прихід Навуходоносора – виселення еліти (на чолі з Єхонією) з Єрусалиму – 597 р. до Хр.
Другий прихід Навуходоносора – 586р.до Хр. – знищення Єрусалиму та Вавилонське вигнання 586 – 536рр. до Хр.
Пророкував за часів правління п’яти царів: Йосії, Йоахаза, Йоакима, Єхонії, Седекії.
Небезпека зі сторони вавилонян та покладання на підтримку Єгипту.
Перший прихід Навуходоносора – виселення еліти (на чолі з Єхонією) з Єрусалиму – 597 р. до Хр.
Другий прихід Навуходоносора – 586р.до Хр. – знищення Єрусалиму та Вавилонське вигнання 586 – 536рр. до Хр.
Історичний контекст
Слайд 3Храм Господній не є запорукою спасіння, якщо справи народу є лукавими.
Народ відкидає Бога та Його союз, звірившись зовнішнім речам. Люд хворіє на лукавство та ідолопоклонство, а тому потребує очищення.
«Не покладайтеся на слова оманні, а саме: Храм Господній! Храм Господній! Храм Господній!» Єр 7, 4 (Єр 7, 4-7).
«Не покладайтеся на слова оманні, а саме: Храм Господній! Храм Господній! Храм Господній!» Єр 7, 4 (Єр 7, 4-7).
Богословські думки
Слайд 4Лжепророки та священики обманюють народ, заповідаючи мир. Вони говорять слова улесливі
цареві, призвичаївшись до ледачого життя.
«Навіть пророк і священик – і ті безбожні, ба й у домі моїм знайшов я їхнє ледарство, - слово Господнє» Єр 23, 11.
«Навіть пророк і священик – і ті безбожні, ба й у домі моїм знайшов я їхнє ледарство, - слово Господнє» Єр 23, 11.
Богословські думки
Слайд 5Надія на спасіння та відновлення союзу з вибраним народом.
«Ось бо надходить
час, - слово Господнє, - коли я зміню долю мого народу Ізраїля та Юди, - слово Господнє, - і приведу їх назад у землю, що вділив був їхнім отцям, і вони її посядуть» Єр 30, 3.
Богословські думки
Слайд 6Чутливість та небайдужість пророка за народ. Очевидно, пророк просить Господа помилувати
народ, проте у відповідь отримує:
«Ти, отже, не заступайся за народ цей, не благай і не молися за них ревно, не наполягай на мене, бо я не вислухаю тебе» Єр 7, 16.
«Ти, отже, не заступайся за народ цей, не благай і не молися за них ревно, не наполягай на мене, бо я не вислухаю тебе» Єр 7, 16.
Антропологічні аспекти
Слайд 7Людські переживання та щирість:
«Я став посміховищем щоденним, кожний глузує з мене»
Єр 20, 7.
Антропологічні аспекти
Слайд 8Прагнення відплати ворогам та грішникам:
«Ти знаєш усе, Господи! Згадай мене, навідайся
до мене й відплати моїм гонителям за мене» Єр 15,15.
«Чому доля безбожників щаслива, і всім віроломним добре ведеться?» Єр 12, 1б.
«Чому доля безбожників щаслива, і всім віроломним добре ведеться?» Єр 12, 1б.
Антропологічні аспекти
Слайд 9Поневолення рідного народу вавилонянами:
«Ой моє нутро, моє нутро! Умліваю я. Ой
оболони мого серця! Серце ниє у мене. Ніяк не змовчу, бо звук сурми, душе моя, почула єси, військовий сполох. Нещастя за нещастям звістують, спустошено цілу країну» Єр 4, 19-20а
Причини страждання
Слайд 10Лукавство Юдеї, нехтування союзом, ідолопоклонство народу, яке зневажає Бога. Перехід у
формальне сприйняття жертвоприношень та храму.
«Гріх Юди – різцем залізним записаний, зубцем алмазним вирізьблений на таблиці їхнього серця і на рогах їхніх жертовників» Єр 17, 1.
«Гріх Юди – різцем залізним записаний, зубцем алмазним вирізьблений на таблиці їхнього серця і на рогах їхніх жертовників» Єр 17, 1.
Причини страждання
Слайд 11Відчуття відкинутості, соціальної ексклюзії:
«Ой горе мені, моя нене, що ти вродила
мене, чоловіка, з яким сперечаються і сваряться у цілій країні» Єр 15,10
«Ти ввів мене в оману, о Господи, і я дав себе ввести в оману. Схопив єси мене, подужав. Я став посміховищем щоденним, кожен глузує з мене» Єр 20, 7.
«Ти ввів мене в оману, о Господи, і я дав себе ввести в оману. Схопив єси мене, подужав. Я став посміховищем щоденним, кожен глузує з мене» Єр 20, 7.
Причини страждання
Слайд 12Відчуваючи внутрішні та зовнішні страждання, проклинаючи день, в який прийшов на
світ, взиваючи до Бога про справедливість, все ж Єремія взивав:
«Співайте Господеві, хваліте Господа, бо він рятує душу вбогого з рук лиходіїв» Єр 20, 13.
«Співайте Господеві, хваліте Господа, бо він рятує душу вбогого з рук лиходіїв» Єр 20, 13.
Отже,
