Православие. Библия презентация

зла. Воскресение Христа знаменует для христиан победу над смертью и вновь обретенную возможность вечной жизни с Богом. Христианство рассматривает историю как однонаправленный, неповторимый, «разовый» процесс, направляемый Богом: от начала (сотворения) к концу (приходу Мессии, Страшному суду). Основная идея христианства - идея греха и спасения человека. Люди грешны перед богом, и именно это уравнивает их: греков и иудеев, римлян и варваров, рабов и свободных, богатых и бедных – все грешники, все «рабы божьи».
Христианская религия утверждала, что страдания в земной жизни принесут человеку спасение и райское блаженство в загробном мире, а в сопротивлении злу видела путь к нравственному совершенствованию. Она обещала, что праведные будут вознаграждены, а низшим сословиям принадлежит будущее. Христианство получило характер универсальной, общечеловеческой религии.

Из земли Бог сотворил первого человека Адама, а из его ребра - первую женщину Еву. Назначение человека в акте творения состоит в том, чтобы он познавал, любил и прославлял Бога и посредством этого обретал блаженство. Бог предопределил спасение людей через своего единородного сына, являющегося вторым лицом Троицы, в человеческом воплощении - Иисуса Христа. Третьей ипостасью является Святой Дух. Он вместе с Отцом и Сыном породил духовную жизнь человека, внушил людям страх божий, даровал благочестие и вдохновение, способность познания и мудрости. Православное учение считает, что в загробной жизни души людей в зависимости от того, как прожил человек земную жизнь, попадают в рай или ад.

империи в течение первого тысячелетия н. э. под предводительством и при главной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима. Православие включает совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь, под которой понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение.

Христа Святых последних дней.
Новый Завет - это собрание древних текстов (первоначально написанных на греческом языке), в котором отражены события из жизни Иисуса Христа и его Апостолов наряду с их учениями и свидетельствами.
Евангелия (Матфей, Марк, Лука и Иоанн)
Деяния Апостолов
Послания Павла (с Римлян до Евреев включительно)
Общие послания (с Иакова до Иуды включительно)
Книга откровений
Апокрифы— произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон.

даны самим Богом Моисею, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта.
Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея, преимущественно отражающие моральное учение Христа.

Никео-Цареградский Символ веры, утверждающий:
Спасение через исповедание веры «во единого Бога» (1-й член Символа).
Единосущие Лиц Святой Троицы: Бога Отца, Бога Сына, Духа Святого.
Исповедание Иисуса — Христом, Господом и Сыном Божиим (2‑й член Символа).
Боговоплощение (3‑й член Символа).
Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа, всеобщее воскресение и «жизнь будущего века» (5, 6, 7, 11, 12‑й члены Символа).
Вера в единство, святость и кафоличность Церкви (9‑й член Символа); Глава Церкви — Иисус Христос.

святых.

степени: епископ, пресвитер, диакон. Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное апостольское преемство чрез чреду рукоположений. Каждый епископ (вне зависимости от титула, которым он обладает) имеет полноту канонической власти в пределах своей юрисдикции (епархии).

Хотя каноны запрещают лицам священного сана «вдаваться в народные управления» ,в истории православных стран были отдельные эпизоды, когда епископы стояли во главе государства или обладали значительными полномочиями гражданской.

избираться на особое епископское служение в Церкви.

Установленные календарные посты: Великий, Петров, Успенский, Рождественский, вместе с праздниками составляющие литургический год.

по учению церкви, на верующих сходит особая благодать. Церковь признает 7 таинств:

Крещение – таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога – Отца и Сына и Святого Духа обретает духовное рождение.

укрепляющие в жизни духовной. В таинстве причащения верующий под видом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Христову для Вечной Жизни. Таинство покаяния или исповеди – это признание грехов своих перед священником, который отпускает их от имени Иисуса Христа. Таинство священства совершается через епископское рукоположение

этого таинства принадлежит только епископу. В таинстве брака, которое совершается в храме при венчании, благословляется супружеский союз жениха и невесты.
В таинстве елеосвящения (соборования ) при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные.

Белоруссию, Болгарию, Грецию, Грузию, Кипр, Македонию, Молдавию, Россию, Румынию, Сербию, Украину, Черногорию. Православие также заметно присутствует в Боснии и Герцеговине, Финляндии, Казахстане, и на Алеутских островах американского штата Аляска. Кроме того, православие исповедует часть населения Эстонии, Латвии, Литвы, Киргизии, Албании, Чехии, Польши и Японии.
С конца XX века одной из зон сравнительно быстрого распространения православия становятся Африка южнее Сахары, а также Юго-Восточная Азия и Южная Корея.

России также называемая «обедней»), во время которой совершается таинство Евхаристии — важнейшее по Крещении таинство Церкви, которое составляет её суть и без которого она немыслима.

Всенощное бдение
Часы (церковная служба)
Литургия
Вечерня
Повечерие
Утреня
Полунощница

исключительное положение в числе праздников.
Двунадесятые праздники:
Рождество Пресвятой Богородицы
Воздвижение Креста Господня
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Рождество Христово
Крещение Господне
Сретение Господне
Благовещение Пресвятой Богородицы
Вход Господень в Иерусалим
Вознесение Господне
День Святой Троицы
Преображение Господне
Успение Богородицы
День Святого Духа

и для поминания во время проскомидии живых и мёртвых.

(30 июня 1605 – май 1606), поставлен Лжедмитрием I при живом Патриархе Иове и поэтому не включается в списки законных Патриархов, хотя поставлен с соблюдением всех формальностей
Священномученик Гермоген (или Ермоген) (3 июня 1606 – 17 февраля 1612)
Филарет (Федор Никитич Романов) (24 июня 1619 – 1 октября 1633)
Иоасаф I (6 февраля 1634 – 28 ноября 1640)
Иосиф (27 мая 1642 – 15 апреля 1652)
Никон (Никита Минов) (5 июля 1652 – 12 декабря 1666)
Иоасаф II (10 февраля 1667 – 17 февраля 1672)
Питирим (7 июля 1672 – 19 апреля 1673)
Иоаким (Савелов) (26 июля 1674 – 17 марта 1690)
Адриан (24 августа 1690 – 16 октября 1700)
После кончины патриарха Адриана преемник не избирался. В 1700 - 1721 Блюститель Патриаршего престола («Экзарх») — митрополит Ярославский Стефан (Яворский). Пётр I в 1721 году учредил Духовную коллегию, впоследствии переименованную в Святейший Правительствующий Синод — государственный орган высшей церковной власти в Российской Церкви. Патриаршество было восстановлено решением Всероссийского Поместного Собора 28 октября (11 ноября) 1917.
Святитель Тихон (Василий Иванович Беллавин; 5 (18) ноября 1917 – 25 марта (7 апреля) 1925)
Сергий (Иван Николаевич Страгородский; 8 сентября 1943 – 15 мая 1944)
Алексий I (Сергей Владимирович Симанский; 2 февраля 1945 – 17 апреля 1970)
Пимен (Сергей Михайлович Извеков; 2 июня 1971 – 3 мая 1990)

декабря 2008)

Кирилл (Владимир Михайлович Гундяев;
1 февраля (интронизация))