Население Пермского края презентация

Имеется татарское отделение педагогического училища (Оса). Издаются газеты «Халык чишмәсе» (Пермь, с 1991) и «Таң» (Бардымский район, с 1931). Выходят телепередача «Кардәшләр» (с 1993) и радиопередачи на татарском языке (Пермь, 2 раза в месяц).
Татарский народный театр (с. Барда).

по реке Язьве - язьвинские коми. Исторически занимались охотой и рыболовством, пашенным земледелием, животноводством. В настоящее время основные занятия коми-пермяков — сельское хозяйство и работа в лесной промышленности. В конце XIX — начале XX века внешность коми-пермяков была описана следующими словами:
«Коми-пермяки ростом ниже среднего, имеют сложение более слабое, чем у коренных русских; волосы по преимуществу белокурые, русые или рыжеватые, глаза серые, нос часто вздёрнутый, лицо широкое, борода небольшая, хотя встречаются особи и с тёмно-русыми волосами, карими глазами, смуглой кожей, более продолговатым лицом и тонким носом»

войска, центром которой стала деревня Елпачиха. В 1855—1863 гг. эти земли находились в составе 12-го кантона, а в 1863—1865 гг. — 5-го башкирского кантона. В советский период истории в 20-е—30-е гг. ХХ века в рамках Уральской области был осуществлен официальный «перевод» башкир в татары, которое относилось не только к жителям как этнически смешанных, так и к жителям однородно башкирских селений. Основным видом хозяйства у северных башкир являлось скотоводство, кроме этого они занимались охотой, рыболовством, бортничеством, земледелием и торговлей.

Устаревшее название - вотяки. Удмурты проживают достаточно компактно в Приуралье и на сопредельных территориях. Основная часть удмуртского народа проживает в Республике Удмуртия, за её пределами – в республиках Башкортостан, Татарстан, Марий Эл, в Кировской и Свердловской областях, в Перм. крае. Основными хозяйственными занятиями были земледелие и животноводство, вспомогательное значение имели пчеловодство, рыболовство.  ЯЗЫК УДМУРТСКИЙ . Письменность удмуртского языка создана на основе кириллицы. РЕЛИГИЯ. Православие.

Украины в Пермьпереехало большое число украинцев. Тенденция перенаселения украинских специалистов по распределению в Пермский край сохранилась и после войны. После войны в Пермских тюрьмах сидели украинские диссиденты, философы, поэты, религиозные деятели, ученые, те, кто оказывал ненасильственное сопротивление режиму. Были здесь и видные представители национально-освободительных движений на Украине. Многим из них запрещено было возвращаться на Украину и они оставались в Пермском крае. Последняя волна миграции с Украины началась в 2014 году из за войны на Украине. 19 сентября 2014 года в Пермский край прибыло 1172 человека в составе 9 организованных групп

Белая Русь). Письменность на основе кириллицы. Белорусы – православные, в зап. районах – католики. Традиционные занятия – земледелие, животноводство, ремесла. Типы поселений – деревни с уличной планировкой, выселки, хутора. Наиболее распространенное жилище – деревянная срубная хата с хозяйственными постройками внутри усадьбы. Традиционная одежда преимущественно белого цвета с локальными различиями в крое и характере украшений.

немецкие специалисты приглашались в Россию при Иване Грозном, Петре I. Появление немцев в Прикамье относится к 18 в. Немцы селились в городах и заводских поселках, это были служащие, чиновники, врачи, учителя, служители культа. Наиболее значительное переселение немцев в Прикамье приходится на годы Великой Отечественной войны. Из крупных мест компактного проживания немцев в Прикамье можно отметить г. Соликамск, г. Березники, г. Пермь, а также Октябрьский, Чернушинский, Чердынский р-ны. Комплекс традиционной культуры характеризовал немецкие деревни Октябрьского и Чернушинского р-нов. Деревни отличались уличной планировкой, под одной крышей ставились хозяйственные и домашние постройки. Внутри дома существовало разделение на комнаты. Помимо хлебопекарной печи для обогрева дома и приготовления пищи использовался камин. 

большие группы: «старые» и «новые иммигранты» – приехавшие до и после распада СССР, причем «новых» примерно в 4 раза больше. Причины приезда в Пермскую область «старых иммигрантов»: распределение после окончания вузов; стремление получить образование; «кочевой» поиск больших заработков. Причины приезда «новых иммигрантов» – война в Нагорном КарабахеЗанятия пермских азербайджанцев носят достаточно традиционный характер. Прежде всего это торговля, крупная и рыночная, вырубки и торговля лесом, автосервис. Азербайджанцы работают на производстве, строительстве, в правоохранительных органах. Азербайджанская интеллигенция претендует на ведущую роль в общине и пользуется внутри неё заслуженным авторитетом. В её состав входят преподаватели вузов, врачи и творческая интеллигенция. 

В 1771 г. выходец из Персии, армянский купец Ованес Лазарян (1735-1801) взял в аренду на 6 лет Билимбаевский, Добрянский, Очерский металлургические заводы и соляные промыслы Строгановых в Прикамье. В 1774 г. Лазареву пожаловали российское дворянство и герб, после чего он купил пермские вотчины барона Г.Н. Строганова (1778) и баронессы М.А. Строгановой (1784), став в результате владельцем Чермозского и Хохловского заводов, соляных промыслов в Усолье и Ленве и огромного массива земель - 1056 тысяч десятин. Энергично взявшись за новое дело, И.Л. Лазарев на купленных землях строит два новых завода: в 1789 году — Кизеловский чугуноплавильный и железоделательный завод, обладающий богатейшими рудниками, а в 1797 году — Полазненский железоделательный завод.

гг.  Главные причины, вызвавшие переселение – перенаселение в Поволжье, нехватка земли, лесов, покосов, а также голод в Поволжье в 1920-е гг. В начале 1930-х гг. в деревнях, где проживали чуваши, были открыты национальные школы, где велось преподавание на родном языке; в с. Пантелеевка Куединского р-на было открыто чувашское педагогическое училище. Родным языком в настоящее время в основном владеет лишь старшее поколение. Молодёжь не владеет родным языком.

половине 20 в. Узбеки в этот период активно занимались торговлей овощами, фруктами и сухофруктами на перм. рынках. Другая часть оставалась в Прикамье на постоянное место жительства после окончания вузов, службы в рядах Советской Армии; эти узбеки работали на промышленных предприятиях и в других сферах производства.  Перм. узбеки продолжают сохранять некоторые черты традиционной культуры. Отмечаются праздники, положенные нормами ислама, сохраняются традиции национальной кухни;

делятся на три группы: горных, луговых и восточных мари. Восточные марийцы отделились в XVI веке от луговых мари и ушли на восток за Каму. Сейчас восточные марийцы компактно проживают в Башкирии, на юго-западе Свердловской и юго-востоке Пермской областей и составляют 25-27% общей численности марийцев. Основу марийского населения Прикамья составляют как поздние так и ранние переселенцы. Большое число марийцев в Пермском крае проживает в деревнях Суксунского, Чернушинскго, Октябрьского района.

в. Костяк диаспоры составили выходцы из Таджикистана, осевшие в Перми в советское время. В летний период диаспора значительно увеличивается за счет временных трудовых мигрантов. В новых социально-экономических условиях таджики прочно заняли несколько сфер деятельности, в которых они представлены массово: розничная торговля, строительство, сельское хозяйство. В последние годы таджики заняты также в сфере пассажирских перевозок и такси.

первой четверти XIX века. Основу еврейского населения положили ссыльные, а также мигранты, перебирающиеся вглубь страны. Согласно законам Российской империи, Пермь была самым крайним, западным пунктом, где евреям разрешалось размещаться на поселение. Постепенно в Перми появляется еврейская городская интеллигенция: врачи, инженеры, купцы, музыканты, певцы. В этот период евреи занимаются преимущественно ремеслом и торговлей.

таборов неизвестно. Таборы русских цыган кочевали уже в 19 в. Русские цыгане вели полукочевой образ жизни, в летнее время совершали переезды, кочевали, а на зиму останавливались в деревнях, где снимали избы. В 20 в. постепенно происходит переход русских цыган к оседлой жизни.   Проживание их в регионе носит в основном сезонный характер, хотя некоторые семьи проживают постоянно. Основным занятием люли является попрошайничество.

сложилось. По переписи 1897 г. на территории Перм. губ. жило 65 человек, считавших мордовский язык родным. В 2002 г. в Перм. обл. проживало более 2,5 тыс. человек мордовского населения. История и культура мордовского этноса, проживающего на территории Перм. края, специально не исследовалась. В общественной жизни региона мордва также себя в настоящее время не проявляет, как не создана и общественная организация этого народа в Прикамье.

молдаван, по переписи 2002 г. – 1973. Молдаване отмечены почти во всех районах Перм. края, самые крупные общины – в Березниках, Александровске, Соликамске, Коми-Пермяцком окр., Чердынском, Горнозаводском р-нах. Большая часть из проживающих в Прикамье живет в Перми (597 человек). После событий 1991-93 гг. в связи со сложной экономической и политической ситуацией в Молдавии и Приднестровье отмечены потоки трудовых мигрантов из Молдавии. Общественных организаций молдаван в Прикамье не создано. 

19 в. за счёт приезжавших в Пермь торговцев и мастеров (ковроткачество). В советское послевоенное время грузины приезжали учиться в вузы Перми и работать по распределению и на комсомольских стройках (г. Березники), служить в рядах Советской Армии. Многие оставались жить и работать в Перми и в Перм. обл. и составляют до настоящего времени ядро грузинской диаспоры в крае. Другое условие формирования диаспоры – ссылка в Прикамье, особенно в 1937-1938 гг. и после 1952 г. Среди грузин, живущих в Прикамье, есть бизнесмены и строители, представители разных профессий, уважаемые в крае люди. Значительный отряд грузинской молодёжи учится в средних и высших учебных заведениях Перми.

заняты в основном в сфере торговли. Наиболее значительная численность киргизов отмечена в Перм., Чайковском, Бардымском, Октябрьском р-нах. Общественных организаций киргизов в Перми и Перм. крае не зарегистрировано. 

казахов. Они приезжали в основном с целью получения образования или профессии и оставались на постоянное жительство. По переписи 1989 г. в Перм. обл. было отмечено 2058 казахов. В последующие десятилетия численность их уменьшилась за счёт миграций и ассимиляционных процессов. По переписи 2002 г. их численность составила 802 чел. В 1990-е гг. в Прикамье приток казахов – трудовых мигрантов был незначителен. Казахи проживают в Перми, Добрянке, Березниках, Чайковском, Чернушке, Октябрьском. В настоящее время общественных организаций казахов в Перм. крае не зарегистрировано. 

стали прибывать в Прикамье в кон. 70-х гг. – для освоения Нечерноземья. В с. Большая Соснова несколько семей остались на постоянное жительство. С началом Первой чеченской войны местная диаспора с 20 человек увеличилась. Сегодня чеченская диаспора в Прикамье является одной из самых динамично развивающихся: увеличивается ее состав. Занимаются в основном мелким предпринимательством, работают в правоохранительных органах.

нелегально) для получения высшего образования и поступали учиться в пермские вузы. Вторая волна – молодые специалисты, приезжавшие в Перм. обл. по распределению после вузов. По числу специалистов с высшим образованием корейцы занимают одно из первых мест в РФ. Профессиональные занятия современных перм. корейцев: государственная и военная служба, научно-исследовательская деятельность, культура, образование, медицина, предпринимательская деятельность в различных сферах хозяйства. 

в Перми около двух столетий назад.

1926 года. Позднее существование этого народа официально не признавалось, а его представители считались русскими. По инициативе этнографа Г. Н. Чагина, и при поддержке бывшего губернатора Пермской области О. А. Чиркунова, была сделана попытка закрепить за язьвинцами статус самостоятельного этноса. Но эта инициатива не нашла поддержки.

представлен в основном учащимися и рабочими-стажёрами на промышленных предприятиях в кон. 50-х – нач. 60-х гг. 20 в. Китайская диаспора в РФ представлена бизнесменами всех уровней, студентами, аспирантами и строительными рабочими. Подавляющее большинство – мигранты c середины 90-х гг. 20 в. Китайцы, проживающие в Перм. крае, в основном занимаются торговым бизнесом.