Культы и религии презентация

мировых религий.
Буддизм, Христианство, Ислам.

элемент которой восходит к божественному началу, проявляющему себя через этот элемент.
2)Все то, что относится к божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличается от обыденных вещей, понятий, явлений.
Сакральное включает не только сферу религиозного, но и широкий спектр представлений, относящихся к магии, эзотерике, мистике.
Понятие сакральнoсть появилось не в религиозном, а в научном лексиконе и используется при описании всех религий, включая язычество, первоначальные верования и мифологию.
Сакральное — это все, что создает, восстанавливает или подчеркивает связь человека с потусторонним. Состояние сакральности вызывало у человека чувство беспричинного страха и эйфории, на этом чувстве была построена психология традиционного человека. (часто связано с обрядами).
Святое — это то, что обладает Божественными качествами или уникальными свойствами, близкое или посвященное богу.
Священное - означает конкретные предметы и действия, посвящённые Богу или богам, и используемые в религиозных практиках и священнодействиях.
Значения понятий священное и святое частично перекрываются, однако священное выражает в большей степени религиозное предназначение предмета, чем его внутренние свойства, подчеркивает его отделенность от мирского, необходимость особого к нему отношения.

наделяемых сверхъестественными свойствами, в том числе божеств, а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием.

Религиозный культ был наиболее развит в язычестве, которое фактически являлось проторелигией и состояло из набора различных культов: тотемический культ, погребальный культ, промысловый культ, шаманский культ, культ племенного бога.

Религиозный культ также можно выделять исходя из его объектов: культ солнца, культ неба, культ воды, культ растений, культ огня. 

(обряды) и относящиеся к ним предметы (священные изображения и священные места).
С этими внешними действиями и материальными принадлежностями культа неразрывно связаны системы религиозных верований, а также соответствующих социальных ролей и отношений в обществе (духовенство, жречество, церковная организация).

Под культом можно рассматривать и понимать только те религиозные отношения, которые напрямую связаны с верой в высшие, сверхъестественные существа, силы и направлены на их умилостивление – НО в таком случае в понятие культа не включаются магические (колдовство) обряды и обряды призыва/изгнания духов.

В монотеистических религиях под культом понимается религиозная обрядность: служители культа, католический культ, культовые предметы.
Религиозный культ следует отличать от политических, эстетических, культурных феноменов, как «культ силы», «культ успеха», «культ человека», «культ разума»

также религиозные системы народов древнего мира: индо-иранцев, египтян, ассировавилонян, греков, римлян, кельтов,славян.

2. Новые религиозные движения неоязыческого толка (родноверие, ромува), реконструирующие верования и возрождающие обряды разных народов, существовавшие у них до распространения всемирных монотеистических конфессий.

Древнеармянская религия
Древнегерманская религия
Древнегреческая религия
Древнефиникийская религия
Древневавилонская религия
Древнеегипетская религия
Древнекельтская религия
Древнеримская религия
Древнеславянская религия
Фракийская религия
Иллирийская религия
Древнекавказская религия
Древнебалтийская религия

и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община).

Религия - учение о воссоединении человека с Богом.
Религия - одна из форм общественного сознания.
Религия - совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (божеств, духов), которые являются предметом поклонения.
Религия - организованное поклонение высшим силам.

Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она является одним из видов деятельности воли, направленная к этим силам.

Религия - особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности.

поведение, основанное на вере в существование Бога.

ВЕРА В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ –
главный признак религии (религиозного мировоззрения)

незримого порядка и в том, что высшее благо для человека — гармонично вписаться в этот порядок.

с отношением человека к духовному миру, некой сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает, и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь.
Вера может подкрепляться мистическим опытом.

Особую важность для религии представляют такие понятия,
как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д.

Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т. п.

В большинстве религиозных сообществ заметное место занимает духовенство (служители религиозного культа).

«богопочитание», «конфессия»)

и теология, начавшие формироваться в самостоятельную область знаний начиная с XIX века на стыке социальной философии, социологии, антропологии, археологии и психологии.

религии, - сущность религии, ее значение в общественном развитии, ее возникновение, развитие и соотношение с другими явлениями культуры.

Теология (богословие) – совокупность религиозных учений о сущности и действии Бога

с ним напрямую. После грехопадения общение с Богом было нарушено, но Бог открывал себя в откровениях, через ангелов, пророков и в богоявлениях. Человек, в свою очередь, имеет возможность обращаться к невидимому Богу (в молитвах) как непосредственно, так и через посредников. Политеизм рассматривается как результат постепенного отхода от изначального монотеизма.

знания и общественные настроения, с другой стороны основанная на главном постулате религии о сотворении мира и человека Богом, после чего (наиболее часто — в результате грехопадения) человек абсолютно забыл об общении с ним и даже о его существовании. Он вынужден заново искать путь к Богу, а поэтому каждая религия — это путь поиска возвращения к Богу.

в силу невозможности рационально объяснить наблюдаемые природные явления. Первобытный человек определял все явления как некие разумные действия, объясняя проявления природных сил волей духа, разумного начала, гораздо более могущественного, чем человек. Высшей силе приписывались человеческие эмоции и поступки, а модель взаимоотношений между этими силами копировалась с соответствующей организации человеческого общества.
Согласно этому подходу, религия прогрессировала от простейших форм к более сложным: сначала был преанимизм, затем анимизм, тотемизм, политеизм и наконец монотеизм.

в силу невозможности рационально объяснить наблюдаемые природные явления. Первобытный человек определял все явления как некие разумные действия, объясняя проявления природных сил волей духа, разумного начала, гораздо более могущественного, чем человек. Высшей силе приписывались человеческие эмоции и поступки, а модель взаимоотношений между этими силами копировалась с соответствующей организации человеческого общества.
Согласно этому подходу, религия прогрессировала от простейших форм к более сложным: сначала был преанимизм, затем анимизм, тотемизм, политеизм и наконец монотеизм.

Политеизм является религиозной системой и типом теизма, в рамках которого, политеизм противостоит монотеизму — вере в единого Бога.

иерархии различных божеств, обладающих большей или меньшей властью, имеющих свой облик и определённую сферу управления как в природе так и в обществе. 
Пантеон богов представляет собой сложную систему взаимоотношений, где божества имеют собственные пристрастия, характер, вступают в отношения друг с другом и имеют специфическую сферу влияния.
Сфера деятельности каждого божества отделена от сферы деятельности других. Например, в Древней Греции Посейдон — бог водной стихии; в социальной сфере — Гермес — бог торговли, славянский Велес — бог скотоводства.
Во главе пантеона обычно стоит верховный бог.
Как правило, этот бог олицетворяет собой солнце (в древнеегипетской, славянской и шумерской мифологии), хотя встречаются и исключения — в римско-греческой мифологии верховным богом был, соответственно, Зевс или Юпитер, который являлся богом грома, грозы, молнии и погоды вообще.
Теоретическим обоснованием политеизма является мифология.

культ материальных предметов, наделяемых сверхъестественными свойствами;
Тотемизм — вера в родственную связь между племенем с одной стороны и определенным животным, растением или явлением природы — с другой;
Зоолатрия — культ поклонения животным;
Сабеизм — культ обожествления звёзд, планет и других небесных тел, тесно связанный с магией и астрологией.
Хтонический культ ( культ хтонических божеств) — почитание божеств земли и природы.
Культ предков — культ характерен для архаичных форм политеизма, где предки магически участвуют в жизни потомков. Эти формы первобытных религиозных представлений существовали в тесном переплетении друг с другом.

о единственности бога на земле.

Монотеизм может быть:

эксклюзивным — вера в одного персонального, который объявляется личностью.

инклюзивным — вера допускающая существование Бога в нескольких ипостасях при условии, что все они, по сути, являются одним и тем же богом.

- покорность), монотеистическая религия, одна из мировых религий

католицизм, протестантизм. В основе - вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя.