Казанская Божья Матерь презентация

История иконы

Молитвами и заступлением Пречистой Владычицы по вере вождя русских воинов Московское государство от поляков было очищено.
Тогда царь Михаил Федорович Романов в память сего события установил праздновать в Москве Казанской Божией Матери два раза в год: в дунь обретения иконы 8 (21) июля и в день очищения Москвы от поляков 22 октября (4 ноября). Со времени восшествия на престол Михаила Федоровича Романова Казанская икона сделалась семейною в царском роде.

Чудотворная икона Казанской Богородицы явилась в 1579 году 8 июля (21 июля по новому стилю), спустя пять лет по взятии Казани Иваном Грозным. В 1612 году 22 октября (4 ноября по новому стилю), при сражении русских с поляками в Москве, список сей иконы находился у князя Д.М.Пожарского.

в уединении и неизвестности: под покровом смирения Дева Мария скрывала свое величие. С распространением веры в Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа по всей вселенной распространилась и слава Его Пречистой Матери. Дивные тайны явились в земной жизни Пресвятой Богородицы, и лучезарная слава осияла всю вселенную по успении Её: благодатным покровом своих чудес и благодеяний Она покрывает весь род человеческий.
У кого достанет силы выразить все чудеса Её заступничества? Кто избавил бы нас от бед, если бы не Её предстательство? И от каких врагов не спасет Она? Каких печалей не утоляет? Даже гнев Божий, праведно на нас движимый, сила Её ходатайства отвращает от нас! Пред Её чудотворными иконами во все времена проливали потоки слёз люди скорбящие и беспомощные: уходил ли кто от Неё неутешенным?

Все упование на Тя возлагаю, Мати Божия,
сохрани Мя под кровом Твоим!

Православия в ней ограждение и утверждение.
Радуйся, несокрушимый щите воинов наших;
радуйся, броне их неуязвимая.
Радуйся, козни врагов обличающая;
радуйся, яко паучину их растерзающая.
Радуйся, нечестия обличение;
радуйся крамолы разрушение.
Радуйся, юных от заблуждений исправление;
радуйся, старцев утешение.
Радуйся, душевредных знаний низложение;
радуйся, душеполезных знаний дарование.

Радуйся, Заступнице усердная рода христианского!

Богородице Народная песня
1. Богородице, Богородице, Матерь света, Любви и добра – *Ты надежда моя, Богородице, И Руси возрожденья пора.*(2 раза) 2. Богородице, Богородице, Как люблю Тебя всею душой, *Ты Звезда моя, Ты Заря моя, Ты луч света в жизни земной.*(2 раза) 3. Пред иконою, пред лампадою Низко в пояс Тебе поклонюсь, *Пред Владычицей и Отрадою Со слезами опять помолюсь.*(2 раза) 4. Ты прости меня, Ты спаси меня, В этой скорбной жизни земной. *От врагов моих защити меня, Огради нерушимой стеной.*(2 раза)
5. И «Донская» Ты, и «Казанская», И «Почаевская» – все со мной, *Ты «Владимирская», «Валаамская» И «Державная» над страной.*(2 раза)


6. Ты Знамение, Ты Споручнице, Ты Помошнице на пути, *И Покров Ты мой и Заступнице, И Целитель, каких не найти.*(2 раза)
7. Всех скорбящих радость Небесная, Всех погибших взыскание вновь, *И невеста Ты Неневестная, И Печаль моя, и Любовь.*(2 раза)
8. И о детях моих, Богородице, Перед сыном Твоим помолись, *Ты прости их всех, Богородице, И на Страшном Суде заступись.*(2 раза) 9. Богородице, Богородице, Живоносный источник чудес, *Вся Святая Русь Тебе молится И долины, и горы, и лес .*(2 раза) 10. По Московии, Белоруссии, И по Киевской стороне, *По Уралу, Сибири, Кавказу, Освящаются храмы Тебе.*(2 раза) 11. Купола, купола в небо синее, Колокольни считать не берусь, Звон плывёт, плывёт над Россиею, Пробуждается Матушка – Русь.

всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего / и всем твориши спастися, / в державный Твой покров прибегающим. / Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, / иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предстоящих и молящихся тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем / пред Пречистым Твоим образом со слезами / и невозвратно надежду имущих на Тя, / избавление всех зол. / Всем полезное даруй / и вся спаси, Богородице Дево: /Ты бо еси божественный покров // рабом Твоим.

Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм. Когда Деве Марии исполнилось три года, ее родители Иоаким и Анна решили исполнить данный ими обет посвятить свою Дочь Богу и направились в Иерусалимский храм.
Около его входа стояли призванные отцом Отроковицы юные девы с зажженными светильниками, для того чтобы Мария возлюбила храм со всей пламенной сердечностью.

Пресвятая Дева, несмотря на Свой возраст, легко преодолела крутые ступени храма. Ее встретил и благословил первосвященник — по преданию это был Захария, отец Иоанна Крестителя.
По особому откровению Божию Захария ввел Марию во Святая Святых, куда имел право входить только первосвященник однажды в год. Это было пророчество о том, что Отроковица Сама сделается одушевленным храмом Божиим.

Бога, Который всегда принимает похвалу из уст младенцем. Затем Пресвятая Дева приобрела благодать у Господа послушанием и своим смирением, что и доказала принятием на себя великих и страшных обязанностей Богоматери.

Всю свою жизнь Она служила Богу как истинная раба Господня, то воспитывая Божественного Отрока, страшась за Его жизнь, оберегая Его от врагов; то мучаясь в ожидании Его прославления на земле, когда народ не признавал Его за Мессию, а потом апостолы не имели еще твердой веры; то невидимо для всех несла Она свой крест — бедность и заботилась о нуждах испытуемых Самим Христом.
Она содрогалась при виде увеличивающейся с каждым днем вражды против Иисуса, и, наконец, оружие пронзило Ее материнское сердце во время суда над Христом, когда Она увидала истерзанного, окровавленного и распятого на Кресте Сына Ее, дарованного человечеству на спасение.
То мучилась Она неутешною скорбью одиночества, оставаясь на земле, по вознесении Спасителя. То служила Она Господу, исполняя апостольское назначение и утверждая Христианскую Церковь в языческих землях…
 Она служит и теперь Богу и людям как Предстательница, Ходатаица, Молитвенница за грехи человечества, как Избавительница от бед и заслуженных наказаний, как Утешительница скорбящих. Эта величайшая служба будет совершаться и продолжаться до Второго Пришествия Христа.

преблагословенная Дева во храме? Наученная Самим Духом Святым через посредство дев письменам еврейским и молитве, Она провождала время в молитве, чтении слова Божия, как это вы видите на иконе Благовещения, в богомыслии и рукоделии.
Любовь Ее к собеседованию с Богом и к чтению слова Божия была так велика, что она забывала о пище и питье, и Архангел по повелению Божию приносил Ей небесную пищу, как воспевает Церковь в стихирах своих на нынешний праздник.

Ангел приносит пищу Деве Марии

Введение во храм Пресвятой Девы стало необходимым звеном спасительного Божия промышления о мире.
Это событие положило конец многовековому отчуждению человека от Бога и пребыванию его под рабством греху.

Святилище Иерусалимского храма, где обитал Бог и где являл Он Свое присутствие, недоступное никому, кроме одного первосвященника и то единожды в год, Божией благодатью открывается Богоизбранной Отроковице — Дщери человеческой. И Пресвятая Дева вводится во Святая Святых, невидимо для мира неся в Себе великую жертву, новую жертву живую — Христа — Бога и Человека.
Ветхозаветный Божий храм принял в себя семя новой жизни — Богоотроковицу, в Которой духовно прозябнет и прорастет Новый, спасительный Завет человечества с Богом. С вхождением в храм Богоизбранной Отроковицы пришло время, когда благоволение Божие возвращается людям, и они приблизятся к Богу, как к своему Небесному Отцу.
Мария, питаемая Божией благодатию, потеряв в последние годы Своей жизни при храме единственную привязанность к земле — праведных родителей, дала обет Богу — до конца жизни сохранять девство и остаться рабою Господа, Ему Единому служа и предаваясь во всем и всегда Его Святой воле.

Протоиерей Олег Стеняев

В понимании древних религиозная жизнь в полной мере начиналась в 30 лет. Потому и священники начинали свое служение в этом возрасте. К этим годам человек достигает зрелости ума и духа. 30 лет –

это также и возраст вступления на общественное служение. Вспомним, что и Иоанн Креститель выходит со своей проповедью, и Господь Иисус Христос идет учить и возвещать Истину тоже в этом возрасте. А до этих лет человек считался как бы еще не совсем сложившимся, не совсем укрепившимся, не совсем осмысленным.
Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы показывает нам иное: внутренний мир ребенка может быть богаче в духовном смысле, чем мир взрослого человека. Собственно, уже пример Иоанна Крестителя говорит об этом: он взыграл от радости во чреве своей матери, когда Пресвятая Дева Мария пришла навестить Свою родственницу Елисавету. Задумаемся над этим: дитя во чреве узнало Мать Спасителя. Так детство оказывается освященным.
Детство – это и есть состояние девства, то есть чистоты – прежде всего чистоты от всяких дурных побуждений, которые формируются со временем в жизни человека, начиная чаще с юношества. Так и сказано: «От юности борют меня многие страсти». А в детстве человек свободен от этих страстей.