История становления источников исламского права и уммы презентация

политико-правовым документом ислама, по сути, первым исламским законодательным актом

и помощник Халифа

Диваны (ведомства): центральные органы управления

Эмир: военные наместники

Али, впоследствии составили отдельное направление в исламе и были названы шиитами

X вв.)

В истории становления Арабского халифата выделяют два периода:
Дамасский - период правления династии Омейядов (661—750 гг.)
Багдадский - период правления династии Аббасидов (750—1258 гг.)

служба и выпущены первые исламские деньги

Сооружены ирригационные каналы в долинах Тигра и Евфрата

предписаний Корана и Сунны

моральной основой исламского права и государства, исходным
началом в процессе их формирования и развития

Коран состоит из 114 сур, разделен на 30 равных джюс, каждая из которых, в свою очередь, делится а две хизб, которые также разделены, но уже на рубу и 6219 аятов

о бытии и поведении Пророка как пример для руководства действующих верующих

Не содержит в себе каких бы то ни было нормативных положений, четких указаний на права и обязанности сторон

и правовым
вопросам, требующим практического
применения положений Корана и
Сунны

Исламско-правовая доктрина
выработала неизменный принцип,
согласно которому любое согласованное
решение в рамках иджмы не может
изменять или отменять положения,
содержащиеся в Коране или Сунне

охватывающее множество проблем

Суть кияса заключается в применении тех или иных установленных Кораном, Сунной или Иджмой предписаний к новым случаям

Можно рассматривать только как способ толкования и применения права

светских властей

Фетва – это своего рода вердикт
по какому-либо религиозно-правовому
или социальному вопросу, выносимый
авторитетными религиозными деятелями в ответ на запрос судьи или другого лица

Корана и Сунны по конкретному вопросу

Главное требование, предъявляемое к ним, – это
полное соответствие основным принципам исламского
права

Если какие-либо из них противоречат любому
принципу исламского права, то теряют юридическую
силу

решения различных
вопросов государственной и
общественной жизни

Самая ранняя по времени своего возникновения школа, которая считается самой либеральной
- Свободное обсуждение правовых проблем на основе принципа «коллективного» разума

Предпочтительное отношение к сунне и такому источнику права как амаль (практика жителей Медины)

великого систематизатора исламского права, тщательно классифицировав виды сунн
- Широкое применение Иджмы

Ханбалитский мазхаб отличается от других школ крайней степенью консерватизма, которое иногда принимало весьма радикальные формы

важнейшим средством реализации веры «как доказательства»
- Признают лишь те ахбары (хадисы у суннитов) Сунны, которые восходят к первым сподвижникам Мухаммада
- Признают принцип «благоразумного скрывания веры» в ситуациях, когда существует угроза жизни мусульманина
- Признают институт временного брака

Джафаритский мазхаб

духовной власти халифа

недвижимое), переданное собственником на какие-либо религиозные или благотворительные цели

Наследственное право: Допускалось наследование по завещанию (не более 1/3 всего имущества) и по закону

Договорное право: Исламу известны практически все виды договор (купля-продажа, заем, дарение, наем, ссуда, хранение и т. д.), за исключением договора займа

Брачно-семейное право: Исламский брак – полигамный брак. Законными считаются 4 жены. Институт конкубината (сожительство мужчины и женщины без заключения брака) узаконен

Т. 2. Средневековье. Новое и новейшее время : учебник для академического бакалавриата / М. А. Исаев. — 3-е изд., испр. и доп.
Бартольд В.В. Работы по истории ислама и арабского халифата // Собр. соч.: В 9 т. М., 1966. Т.6.
Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура. М., 2001
Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. М., 1966.
Большаков О.Г. История халифата. М., 1989. Т.I.