Иблис и шайтаны. Представление о сатане в религии презентация

– “противник”, “антагонист”, причем речь может идти и о человеке, и о сверхъестественном существе.
В Торе Сатан упоминается только в связи с грехопадением Адама и Евы, все остальные упоминания относятся к пророческим книгам или книгам писания.
В Танахе представления об антагонисте Бога многослойны, нет четкой дифференциации: и Сатан, и змей.
Сатан не равен Богу, более того, он не может действовать без Его позволения.

Представление о сатане в иудаизме

мотив о том, что Сатан не может действовать самостоятельно, ему необходимо Божественное разрешение.

Сатана в Мидраше (раздел устной Торы)

неравный противник Бога, обреченный на поражение.

Сатан в Талмуде (свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма)

διάβολος  - “клеветник”).
Слово “дьявол” во мн. числе обозначает злых духов вообще.
В христианстве проясняется вопрос о природе Сатаны – он ангел, восставший против своего Бога и наказанный за это.
В Новом завете, по сравнению с Ветхим, содержится довольно много подробной и разнообразной информации о Сатане (глава падших ангелов, князь мира сего, человекоубийца и лжец, лукавый, хитрый, искуситель, обольститель) .

Сатана в христианстве

о местопребывании Шайтана;
Вопрос о времени существования Шайтана;
Вопрос о посмертной участи Шайтана;
Вопрос о защите от Шайтана.

Шайтан (Иблис) в исламе

в арабский язык из древнееврейского.
Слово “Иблис” – искаженное греческого диаболос.
Другие имена Шайтана: “враг, неприятель, недруг”, “побиваемый камнями”, “нашептывающий”, “отступник”, “мятежный”, “скрывающийся”.

Шайтан в Коране

– сбивать людей с прямого пути.

людей;
Головы шайтанов.

Шайтаны в Коране