Христианство IV-XI века презентация

вероисповедание для христиан в Римской империи, им было разрешено организовывать церкви, им было возвращено конфискованное имущество. Режим религиозной терпимости.

являются - после Евангелий - важнейшим документом священной новозаветной письменности. Обращены к отдельным церковным общинам.
Стиль Посланий Павла в высшей степени своеобразен. Обычно он диктовал их, и поэтому они сохраняют отпечаток живой, непосредственной речи. В них сочетаются вдохновенная проповедь, увещания, полемика, богословские размышления, автобиографические элементы, обсуждение частных проблем и житейские просьбы.

острове Патмос с середины 68 до начала 69 года Иоанном Богословом
Основное содержание книги - пророчества и видения будущего, открывшиеся автору через бога. Согласно Апокалипсису, человечество ожидает период бедствий, голода, болезней, после которых произойдет битва между армией сатаны и небесным воинством во главе с Христом

видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Ипостаси Святой Троицы – о Боге Отце и о Боге как о Творце мира.
Во втором – о Второй Ипостаси Святой Троицы, о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием.
В третьем – о Воплощении Сына Божия.
В четвертом – о страдании и смерти Иисуса Христа.
В пятом члене Символа веры говорится о Воскресении Иисуса Христа.
В шестом – о Вознесении Иисуса Христа на Небо.

– о Третьей Ипостаси Святой Троицы, о Святом Духе.
В девятом члене Символа веры – о Церкви.
В десятом члене – о Крещении, где подразумеваются и другие Таинства.
В одиннадцатом – о будущем (всеобщем) Воскресении мертвых.
В двенадцатом члене Символа веры – о Жизни Вечной.

невидимая благодать Божья.
Таинство Причащения (Евхаристии) верующий получает благодать обожения через единение со Христом. Верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Тела и Крови Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.

и освящающая его.
В Таинстве Миропомазания верующему, при помазании святым Миром частей тела, дается благодать, ставящая его на путь духовной жизни.
В Таинстве Покаяния исповедующий свои грехи, при видимом изъявлении прощения от священника, получает благодать, освобождающую его от грехов.

Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные.
В Таинстве Брака супругам дается благодать, освящающая их союз (во образ духовного союза Христа с Церковью), а также рождение и христианское воспитание детей.
В Таинстве Священства чрез святительское рукоположение (хиротoнию) правильно избранному из числа верующих дается благодать стать священником.

Причащение, Елеосвящение и, при определенных условиях, Брак.
Кроме того, Таинства делятся еще на две категории:
1) обязательные для всех христиан - Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение и Елеосвящение;
2) необязательные для всех - Брак и Священство.