Гуру-таттва. Система передачи духовного знания презентация

учителя (гуру-дикша)
3. Служить гуру с верой и преданностью
4. Внимать наставлениям гуру и задавать ему вопросы
5. Следовать по стопам предыдущих ачарьев

принять прибежище у Шрилы Прабхупады и получить руководство, обучение и помощь от тех, кто наставляет их в Сознании Кришны. Преданным ИСККОН следует самим выбрать, когда и от кого они хотят получить инициацию. Они должны сконцентрировать свое внимание на Шриле Прабхупаде –Ачарье-Основателе, их главном шикша-гуру.
Закон ИСККОН 7.2.1 Первая (Харинама) инициация

шикша-гуру, обязаны строго следовать наставлениям Шрилы Прабхупады, и пока они следуют этим наставлениям, они действуют на уровне освобождения, и потому могут служить по указанию Шрилы Прабхупады в качестве истинных представителей Господа и гуру-парампары и быть прозрачной средой, передающей Их милость. В то же время следует ясно понимать, что если дикша- или шикша-гуру перестают строго следовать наставлениям Шрилы Прабхупады, они могут пасть со своего положения.

положение лидера в ИСККОН – помогать Шриле Прабхупаде в его служении Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, его Гуру Махараджу, и нашей Брахма-Мадхва-Гаудия-Сампрадайе. Слова и поведение преданных, выполняющих в ИСККОН служение дикша- или шикша-гуру и представляющих учение Шрилы Прабхупады, должны быть образцовыми.

Прабхупады и гуру-парампары. Дикша-гуру дает духовные наставления, вдохновение, официальное посвящение, духовное имя, а позднее – передает квалифицированному ученику священные мантры гаятри, и это – его служение Шриле Прабхупаде и гуру-парампаре.

303 Резолюция ДжиБиСи о положении Шрилы Прабхупады (март 2013)

будущие поколения должны повторять, по крайней мере, первую часть пранама-мантры Шрилы Прабхупады, при предложении поклонов как способ выразить свое уважение Ачарье-Основателю.

Закон ИСККОН 7.2.1 Первая (Харинама) инициация

и получать наставления от старшего преданного. Это называется – шикша-гуру. Шикша-гуру – не означает, что его наставления противоречат наставлениям дикша-гуру. Тогда это не шикша-гуру. Это мошенник.

Лекция по Бхагавад-гите 17.1-3 Гонолулу 4 июля 1974

ИСККОН

то в действительности говорят, что им не нравится следовать моим указаниям. А это означает, что им не нравятся мои указания. Это означает, что у них нет веры в мои указания. Это означает, что у них нет веры в меня. Это означает гуру-апарадха. Говорить, что они верят в меня – просто лицемерие.
8 февраля 1975, ИСККОН, Гонолулу, Гавайи

членом GBC, зональным секретарем, региональным секретарем, президентом храма, лидером общины, или другим руководителем в ИСККОН, предоставляемые ему полномочия являются полными, только если он или она следует наставлению Шрилы Прабхупады служить в ИСККОН под руководством GBC.

Документ о Гармонизации линий руководства ИСККОН

 

высшего руководства ИСККОН, следует отметить, что существуют две линии руководства и их представители. Одна является преимущественно духовной, другая же – преимущественно административной. Обе линии руководства служат своим уникальным и в то же время взаимозависимым целям, повинуясь указаниям нашего Основателя-ачарьи. Обе уполномочены советом GBC давать прибежище преданным, находящимся в сфере их заботы. Это прибежище предоставляется как через наставления, так и посредством примера.

Документ о Гармонизации линий руководства ИСККОН

 

будет наивысшим управляющим авторитетным органом всего Международного Общества Сознания Кришны
Завещание Шрилы Прабхупады 1977

Менеджмент – это также духовная деятельность… Это устроено Кришной

Беседа со Шрилой Прабхупадой, 16 января 1977, Калькутта


 

понимать следующее:

Духовный учитель авторитетен на основе своей верности Шриле Прабхупаде. Это также подразумевает верность приказу Шрилы Прабхупады действовать в его миссии, ИСККОН.
2) Духовный учитель является членом ИСККОН и, как таковой, ответственен перед коллективной волей руководства ИСККОН, советом GBC.
 

использовании ресурсов ИСККОН просто на основании того, что он является духовным учителем. Более того, духовный учитель не должен злоупотреблять своими правами и положением по отношению к ученикам.

4) Ученикам нужно следовать своим руководителям в ИСККОН на основе примера, который устанавливают инициирующие и наставляющие духовные учителя, когда следуют своим руководителям в ИСККОН.



 

через духовного учителя, и это также подразумевает признание и уважение других старших в администрации ИСККОН, помогающих этому ученику в процессе духовного прогресса.

6) Духовно зрелые администраторы могут быть главными шикша-гуру для преданных, которые не являются их инициированными учениками, и инициирующий духовный учитель должен в полной мере поощрять такие отношения.

Документ о Гармонизации линий руководства ИСККОН