Чаа-Хольский кожуун презентация

дарующий веру, познание и силу

в 1992 году. В своем составе имеет 4 сумона — Чаа-Холь, Шанчи, Ак-Туруг, Кызыл-Даг.
Районный центр — посёлок Чаа-Холь — расположен в центрально-восточной части Чаа-Хольского района (кожууна). Со столицей республики городом Кызыл его связывает хорошая асфальтированная дорога протяжённостью 189 км, до ближайшей железнодорожной станции в городе Абакан 590 км.
С северной стороны район граничит с Красноярским краем, на северо-западе — с Сут-Хольским районом, с восточной — с Улуг-Хемским районом, с юго-западной — с Дзун-Хемчикским кожууном, с южной — с Овюрским кожууном.
Особенностью Чаа-Хольского района является своеобразная гидрографическая сеть, которая представлена Саяно-Шушенским водохранилищем, реками — Кожай, Чаа-Холь, Хемчик, Бай-Булун, Улуг-Кара-Суг, Бидилиг, Чинге, Орта-Хем, Куйлуг-Хем.

был важнейшим торговым центром Урянхайского края. В 1941—1961 годах Чаа-Холь был центром Чаа-Хольского кожууна. В ходе наполнения Саяно-Шушенского водохранилища Чаа-Холь попал в зону затопления и был перенесён на новое место. В 1992 году вновь стал центром кожууна

буддийского искусства 13 века. Памятник был расположен на левом берегу реки Чаа-Холь, на высоте 4 м от подножия горы Суме. Ниша относится к Юаньскому периоду (1260-1368), имела высоту 1 м, ширину 60 см, а глубину 86 см. На сером камне задней стенки ниши искусною рукою древнего мастера выбито барельефное изображение Будды и 2-х бодхисатв в устрашающих позах. Слева и справа видны силуэты верных стражей. В 1717 году нишу посетили участники Красноярской военно-топографической экспедиции. Они обнаружили в нише луки со стрелами, зерна ячменя, полоски синей и черной бумаги, расписанные загадочными золотыми серебряными знаками. Позже выяснилось, что это тибетские тарины. Это памятник мирового значения.

День города, в в Чаа-Хольском районе на берегу Шагонарского водохранилища при большомстечении народа прошел обряд освящения копии буддийской ниши, ушедшей под воду при заполнении Саяно-Шушенского
водохранилища. По оценкам некоторых ученых, возраст оригинальной ниши превышает
тысячелетие и датируется приблизительно 7–8 веками нашей эры.

левом берегу Енисея, немного ниже впадения
в него крупного притока – реки Хемчик. Аржаан,
называемый также Уур-Саир, а в специальной
литературе именуемый Ир-Сайлык, известен
далеко за пределами республики. Бальнеологический
эффект аржаана обусловлен ионно-солевым составом,
содержанием кремнекислоты, ионов железа и других
микроэлементов. Минеральные воды такого состава
рекомендуются при хронических гастритах, колитах,
панкреатитах, хронических заболеваниях печени,
желчевыводящих и мочевыводящих путей, язвенной
болезни желудка и двенадцатиперстной кишки,
сахарном диабете, при воспалительных процессах
и железодефицитной анемии.

Хемчик. Длина моста составляет 56 м, а ширина - полтора метра. Висячий мост закреплен на тросах между скалами. Этот мост сыграл большую роль в жизни чабанов. Они через него перебирались вместе с отарами на другой берег Хемчика. Поэтому его и стали называть «Мост жизни». Ну а в последнее время не только среди местного населения, но и за пределами Тувы, после приезда в августе 2007 года президента страны, его стали называть «Мостом Путина».

Чаа-Холь и Хемчик расположено урочище Мугур–Саргол, труднодоступное и малопосещаемое. При проведении топографической съемки в зоне затопления проектируемой Саяно–Шушенской ГЭС археологи зафиксировали и изучили здесь тысячи ценных в научном и художественном отношении петроглифов – рисунков, выбитых на каменных плоскостях. Особенно были интересно изображения Мугур–Сарыг-Хола, расположенные в центре святилища. Изображения выбиты на черных отвесных скалах и валунах в местности ниже Чингинской воронки – огромного водоворота на Енисее вблизи впадения р. Чинге. Петроглифы эпохи бронзы представлены в м. Мугур-Сарголе огромным количеством личин-масок, изображениями колесниц и многочисленными изображениями диких копытных животных. Наиболее характерный сюжет – это изображение личин–масок. Их здесь насчитывается около 250 (из 300 известных в верховьях Енисея). Петроглифы должны были скрыться под воды Саяно–Шушенской ГЭС, но 50 каменных плит были вывезены в Кызыл. Петроглифы спасли ученые, геологи, животноводы. В 30-градусный мороз бурили в скале отверстия и отрывали пятитонную картину от горы. Замечательные памятники изобразительного искусства племен Тувы, в частности петроглифы на древнем святилище Мугур-Саргол и на скалах Бижиктиг-Хая, по своей художественности и выразительности не уступают лучшим мировым образцам наскального искусства. Таким образом, святилища являются индикаторами культуры, образа жизни, хозяйства и быта тувинцев и их предков.

один из знаменитых аржаанов Тувы. Духи Кара-Суга лечат суставы и кости. В середине лета к аржаану съезжаются паломники, чтобы обмыться в целебной воде, выпить её и очистить душу. На подходе к Кара-Сугу всё увешано чалами - ленточками для духов местности, а рядом стоит изваяние Будды Шакьямуни. Сюда также для совершения обрядов приезжают и ламы, и шаманы.

процессе строительства Саяно-Шушенской ГЭС. Протяженность водоема составляет 300 километров. Общий объем водохранилища составляет 31,34 километров кубических, площадь водного зеркала – 621 квадратных километров, средняя глубина – от 8 до 30 метров, наибольшая – 220 метров, ширина – от 0,5 до 9 километров.
42% водяного зеркала водохранилища находится на территории нашей Тувы. Подавляющая часть его приходится на равнинную часть Тувинской котловины — двух кожуунов республики Улуг-Хемского и Чаа-Хольского. В ходе затопления под водой оказался город Шагонар (Старый Шагонар) и деревня Чаа-Холь.
Мы, Чаа-Хольцы, называем Саяно-Шушенское водохранилище «Морем».

на окраине села Чаа-Холь, с открытым видом на близлежащие горы и воды Саяно-Шушенского водохранилища. В церемонии освящения культового сооружения участвовали сотни верующих, официальные лица, в том числе Шолбан Кара-оол, десятки буддийских священнослужителей во главе с Камбы- Ламой Тувы Лопсаном Чамзы.
Хурээ полностью построено на пожертвования жителей Чаа-Холя, уроженцев этих мест и просто верующих, поддерживающих возведение буддийских сооружений повсеместно.

республики, но и из других регионов и стран.