Благовещение Пресвятой Богородицы презентация

духовной культуры

СЕМИНАР по учебной дисциплине «Основы толкования Нового Завета» на тему: «Благовещение Пресвятой Богородицы»

Подготовили:
Ременяк Т.А
БуркинаА.С
Новикова Е.В.
Проверил:
прот. Александр Макаров

Пресвятой Деве.
4. Смущение Марии.
5. Весть о воплощении Сына Божия.
6. Встреча Марии и праведной Елизаветы.
7. Явление ангела Иосифу.
8. Молитва Пресвятой Богородицы.
9. Установление праздника Благовещения.
10. Традиции связанные с Благовещением.
11. Список использованной литературы.

По словам церкви оно есть начало нашего спасения, явление таинства от века предопределенного , исполнение благословения данное Богом Аврааму, Исааку, Иакову и Давиду.

событии исполнились в лице Пресвятой Девы Марии.

Этого дня человечество ожидало более пяти тысяч лет.

святой евангелист Лука - в первой главе своего Евангелия (стихи 26-38).

закону, должна была оставить храм, как достигшая совершеннолетия. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство.

.

что под видом супружества Господь оградил Пресвятую Деву Марию от злобы врага рода человеческого, дьявола, скрыв от него таким образом, что Она — Та Самая Благословенная Дева, о Которой сказал пророк Исайя: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Мф. 1, 23; Ис. 7, 14).

вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме.
За годы жизни в храме Она привыкла чередовать молитву с работой, а работу с чтением и богомыслием.
Пресвятая Дева знала из чтения божественных пророческих книг, что приближается время пришествия обетованного Мессии. И предполагала, что Благословенная Дева уже появилась на свет. Всем сердцем Святая Мария хотела увидеть Избранницу Божию и в глубоком смирении желала быть последней Ее служанкой.

Единородного Сына, чтобы Он воплотился и вочеловечился. Архангел Гавриил был послан в Галилейский город Назарет к Деве Марии, обрученной праведному Иосифу.

к Ней ангел.

Есть иконы, на которых Дева прядет. Это, скорее, символ, чем факт, поскольку в Ее чреве и от Ее кровей для Бесплотного соткалась Плоть.

быть может, те самые слова, где говорится: «Се Дева во чреве примет и родит Сына».

Мария, увидев Его, смутилась от необычного приветствия. Много раз Господь возвещал волю Свою ветхозаветным избранникам через ангелов, но приветствие: “Радуйся” не слыханно было в древних явлениях. Дева Мария безмолвствовала в недоумении и страшилась искушения от лукавого змия.

вестью для человечества после его грехопадения

«Поскольку Господь сказал Еве: „В болезни будешь рождать детей“ (Быт.3:16), теперь эту болезнь разрешает та радость, какую приносит Деве Ангел, говоря: ”Радуйся, Благодатная!”.
 Поскольку Ева была проклята, Мария теперь слышит: ”Благословенна Ты”».

у Господа; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». 

Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим...»

что в момент произнесения Девой Марией этих слов и произошло непорочное зачатие

и Елизаветы, во время которой, Елизавета стала второй, вслед за ангелом, и первой из людей, поведавшей Марии о грядущей доле её младенца и произнесла слова, ставшие частью многих молитв: «благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!»

но Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их». 

Девы, а только намеревался отпустить Ее. Когда он находился в таком затруднительном положении, является ангел и разрешает все недоумения.

Нельзя не отметить благородство праведного Иосифа.  Подозревая Марию в прелюбодеянии, он решает отпустить Ее. Таким образом избавив Ее не только от стыда, а и от наказания , которое грозило Марии по иудейскому закону.

до рождества, в рождества и по рождестве осталась Девой.
Как отмечает святитель Григорий Палама, Пресвятая Дева "превзошла всё и была выше всего Своими добродетелями, величием Своего достоинства”

молитве:

рода человеческого, то Церковь в день Благовещения неоднократно возглашает: «днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление...»

Непоколебимая, глубокая вера Пресвятой Девы Марии и столь же глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его Святой воле, явились той благодатной Нивой, в недрах которой возник Благословенный Плод — Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира.

о Христе", "Начало искупления", "Благовещение Ангела Марии", - и только в VII веке ему было усвоено навсегда наименование "Благовещения Пресвятой Богородицы”.

Установление этого праздника принадлежит самой глубокой древности. Св. Афанасий (IV века) в своей беседе на этот праздник называет его первым в ряду праздников и особенно почитаемым, так как он напоминает начало домостроительства спасения людей.

а по новому стилю – 7 апреля.

церковному законоположению изображаются на царских вратах.
Царские врата изображают вход в Царство Небесное, а икона Благовещения Пресвятой Богородицы напоминает нам об отверзении для нас рая, так как это священное событие явилось «главизною» нашего спасения.

запускали в небо птиц, что символизировало о любом проявлении свободы, в частности, и в поиске Царствия Божьего.

птица гнездо не вьет, девица косы не плетет.

явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Кондак:
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

460 с.

3.Толкование Евангелия Феофилакта Болгарского.
4.Толковая Библия под редакцией А.П.Лопухина.

5. Архиепископ Аверкий (Таушев)-Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению священного писания Нового Завета.