Культура взаимоотношений между полами в подростковом и юношеском возрасте презентация

Ануш

и всеобъединяющее понятие и действенная сила. Культура, несомненно, относится к духовной жизни человека. Каждый подходит к культуре своим путём, кто через искусство, кто через науку, кто через философию или религию.

Попытаемся поглубже разобраться с некоторыми основами культуры взаимоотношений.
  Начнём со следующего вопроса: что же такое культура?
Вот возможные варианты ответов:
1) это синтез науки, искусства и философии (религии);
2) мост между материальным и духовным миром;
3) культура – это сочетание слов «Культ» и «Ура», это «Почитание Света», так как, культ – есть друидское слово «почитание», Ур – восточное «корень света».

некоторых статьях Николай Рерих;
5) это единственное средство, способное бережно и без насилия возвысить сознание человека, сознание общества;
6) это мощнейшая духовная сила (причём, обоюдоострая, она ранит, если относится к ней небрежно).
Что же такое «взаимоотношения» и «отношения»?
  «отношение» - это связь, взаимоотношения – это взаимосвязь. Оттенок смысла тонкий, но он характеризует точку зрения на отношения между людьми - или личная, или совместная оценка. Взаимность – может быть дружбой или неприязнью, любовью или ненавистью.

«почитание светлых взаимоотношений», «мост света во взаимоотношениях» и т.д.
Елена Ивановна Рерих, говорила: «Искренность и простота - два мощных магнита и основы великого творчества отношений между людьми. Мало кто осознаёт всю важность этого творчества, на котором зиждутся все построения, вся эволюция! Это забытое искусство, требующее всей чуткости, всей настороженности и синтеза духа, должно быть неотложно введено в жизнь как самое насущное познание, ибо, не владеем им, как будем строить новый мир, мир красоты, мир мощного сотрудничества!»
В основе истинных взаимоотношений лежит сердечная симпатия – сердечность. Без неё все взаимоотношения становятся сухими и бездушными.

к его искренним чувствам, мыслям - есть проявление чувствознания (сознательной интуиции). К чувствознанию можно подойти только через накопление человечности. Культура взаимоотношений строится на древнем правиле - относись к другим так, как желал бы, чтобы относились к тебе. httphttp://http://granihttp://grani.http://grani.agnihttp://grani.agni-http://grani.agni-agehttp://grani.agni-age.http://grani.agni-age.nethttp://grani.agni-age.net/http://grani.agni-age.net/articleshttp://grani.agni-age.net/articles6/http://grani.agni-age.net/articles6/atamanenkohttp://grani.agni-age.net/articles6/atamanenko.http://grani.agni-age.net/articles6/atamanenko.htm

мнению значит понятие «внутренний мир»?

в Средние века достаточно сложны. Очевидно подчиненное положение женщины в мужском военном обществе. Христианство вполне официально освящало такое положение, ибо “Муж есть глава жены” (Ап. Павел).

Но в крестьянской работе женщина была почти равной мужчине. Уважение к матери семейства обычно поддерживалось и у крестьян и у горожан. Женщины ценились и в том плане, что они рожали детей, новых работников (у крестьянства и ремесленников), обеспечивали продолжение жизни знатных родов. Это было тем более ценно в условиях высочайшей детской смертности. Так что отношение к женщине в средневековье отличалось утилитарностью.

культе Девы Марии (в XII–XIII вв.). В рыцарском обществе, наряду с подвигами во имя любви к Богу и ради рыцарской чести (или вместо таковых), стали цениться подвиги во имя Прекрасной Дамы, дамы сердца. И сама любовь к даме сердца, служение ей стали выглядеть как самое важное и прекрасное, что отличает рыцаря от других людей.

Черты аскетичности, мужественного благородного самопожертвования оказались связанными с эротической стороной жизни.

литературе, которой стала подражать жизнь.

Рыцарь должен был выступать защитником дамы, спасать ее от грозящих ей опасностей, верно служить ей. Образ защитника, при этом, был соединен с образом вздыхателя и страдальца.

Что касается верности, то и с этим в Средние века тоже далеко не все однозначно. Прелюбодеяние официально осуждалось. Супружеская неверность (женщины) наказывалась сожжением на костре.

эмоциональная жизнь была довольно яркой и богатой. Этикетные формы отношений выявили хотя бы внешнюю их облагороженность. И хотя идеалы воплощались в реальность минимально, важным стало то, что эти идеалы сыграли значительную роль в европейской культуре. Их воздействие продолжается и сейчас.
Были созданы культурные формы для проявления отношений между полами. Созданы и разработаны. Отсюда пошли: любовная переписка, ухаживания, разнообразные оттенки галантности, выражения нежных чувств и высокой страсти, подарки возлюбленным, амурные игры, любовная музыка и поэзия.
Этикет, в том числе и в любовных отношениях, и в придворных, и в других, – это только одна из возможностей реализации культуры, воплощения духовного содержания, когда таковое есть.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Bolsh/4_05.php

обществе наряду с подвигами во имя любви к Богу?
Как вы считаете, зачатки рыцарства остались в нашем обществе?

литературе (библия) упоминается о духовной составляющей во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной. В частности о духовном равновесии между полами упоминается в учении каббала.
Каббала́ (ивр. получение, принятие, предание») — эзотерическое течение в иудаизме, появившееся в XII веке.

о духовном развитии и отношении между полами. отрывки из передачи "Каббала о женщине"

милым и рай в шалаше»?
Кто является для человека источником духовного равновесия?

выпуск 4. "мужчина и женщина". Владимир Шахиджанян

женской и мужской логики?

и Елена Ивановна Рерих

в режиме дополнения. Яркая иллюстрация: мужчина - художник, а женщина – его муза. Елена и Николай Рерихи. «Спутницей, вдохновительницей» называл свою жену великий художник Николай Константинович Рерих и, по его утверждению, под его картинами должны были стоять две подписи. Его и супруги. http://www.kalitva.ru/135436-lyubov-velikix-lyudej-nikolaj-konstantinovich-i.html

Картины Н.К. Рериха

с Галой, женщиной, полностью его удовлетворявшей. Но он не был настолько ослеплен любовью, чтобы не видеть другого значения их связи. Женитьба на Гале пробудила в Дали неистощимую фантазию и новую неисчерпаемую энергию.

В его творчестве начался плодотворный период. Гала проявила себя как отличный организатор, деловой менеджер и патронесса. После ее смерти великий провокатор не создал ни одной картины. http://www.peoples.ru/art/painter/dali/


Картины Сальвадора Дали

большом расстоянии друг от друга. Михаил забросил учебу в университете, а родителям Татьяны очень не понравилась телеграмма, присланная приятелем Булгакова. «Телеграфируйте обманом приезд. Миша стреляется», — значилось в телеграмме, пришедшей в дом Лаппа, после того как родители не отпустили Татьяну в Киев на праздники.

деревеньке Сычевка под Смоленском, туда же отправилась и Татьяна. Пациентов было много, большинство из них умирали от голода и отсутствия лекарств, и молодой врач ничем не мог помочь своим подопечным. Именно тогда Булгаков пристрастился к морфию. избавиться от пристрастия к наркотикам Булгакову помогли не врачи, а верная Татьяна. В 1919 году Булгаков снова записался в армию. Зимой 1920 года Михаил заболел тяжелейшей формой тифа, и на долю Таси снова выпали суровые испытания.

выживание. Булгаков по ночам писал «Белую гвардию», Татьяна сидела рядом, регулярно подавая мужу тазики с горячей водой, чтобы согреть заледеневшие руки. Усилия не пропали даром — через несколько лет Булгаков-писатель входит в моду. А вот семейная жизнь дала трещину. Татьяна не слишком интересовалась литературными изысканиями мужа и в качестве жены писателя казалась слишком уж незаметной. Через 11 лет после венчания он предложил ей развод.
http://www.peoples.ru/love/bulgakov_lappa/

Музей Булгакова