Владимир Святославич. Принятие христианства презентация

Владимир Святославич. Принятие христианства.

« Во главе Древнерусского государства стоял
великий князь»
2.Как назывался объезд киевским князем с дружиной своих земель для сбора дани?
(Полюдье).
3.Как называлось собрание жителей города и его окрестностей для решения важных вопросов?
(Вече).
4.Дайте определение:
а) урок – это
размер дани.
б) погост – это
место сбора дани.

чужих земель, а своей родной пренебрегаешь!»
- Чем был вызван этот упрек?
- Справедлив ли он?

церковь.
5.Значение принятия христианства.

« Князь Владимир Киевский». Клыков В.

в этой борьбе одержал Владимир Святославич.

Святослав

Ярополк
( Киев)

Олег
(Древлянская земля)

Владимир
(Новгород)

Ольги по имени Малуша.
Владимир — сын рабы, но сын в обычаях язычников законный, так как понятия восточных славян о браке были прежними. Многожёнство оставалось в обычае, социальное происхождение определялось по отцу и династические права не ущемлялись.
Год рождения Владимира точно неизвестен.
Малолетний Владимир рос в Киев, где находился под присмотром княгини Ольги. Воспитанием его занимался скорее всего дядя по матери Добрыня, так как в обычаях Руси было доверять воспитание наследников членам старшей дружины.

980-1015 гг. правление князя Владимира в Киеве

Вместо далёких походов Владимир главное внимание сосредоточил на организации обороны и сплочении огромной державы под своей властью.

руку» Киева вятичей и радимичей;
-покорил Полоцкое княжество на Западной Двине;
-возглавил поход против Волжской Булгарии;
-отвоевал у Польши города Червень и Перемышль.
-начал также чеканку монеты — золотой («златников») и серебряной («сребреников»), воспроизводившей византийские образцы того времени.

четыре оборонительных рубежа на юге, крепости стояли на расстоянии от 15 до 20 км. 2.Состояли из крепостей, из валов, сигнальных вышек. Владимир за час мог узнать о приближении печенегов.
3.Создание гарнизонов крепостей из жителей северных областей.

Линии крепостей.

Оборонительные укрепления.

укрепил государство, восстановив его в прежних пределах. Теперь нужно было укрепить власть князя на всей территории Киевской Руси. Это можно было сделать с помощью религии.

племён они во многом различались.
Объединение под властью Киева требовало замены различных племенных верований единой общегосударственной религией.
Придя к власти, Владимир попытался укрепить языческую веру.
По его приказу на холме у княжеского дворца в Киеве были поставлены идолы Перуна, Даждьбога, Стрибога, Хорса и Мокоши. Идолы были установлены не только в Киеве, но и в Новгороде, а возможно, и в других городах.
Укрепить язычество пантеоном главных богов, однако, не удалось.
Верховный бог не воспринимался как повелитель и царь богов, как это было у греков с Зевсом. Если дружинник чтил в основном Перуна, то кузнец - Сварога, купец - Велеса.
Заставить по-новому верить в старых богов было слишком трудно, а в прежнем своём виде язычество не устраивало княжескую власть, стремившуюся укрепить свой авторитет. По-видимому, этим и объясняется отказ Владимира от язычества и поворот к принципиально новой религии - единобожию.

крестился сам и заставил креститься Русь.

Православная вера была принята в значительной степени как результат политического выбора: сильное Киевское государство нуждалось в новой идеологии - монотеистической религии, которая символизировала бы и освящала единую власть великого князя.

послов в другие страны затем, чтобы они посмотрели, какая религия лучшая.

Отвергнутые религии и причины:

Ислам – запрещено пить вено;
Иудаизм – нет родины;
Католицизм – Не был принят даже при Ольге, т. к. глава церкви имел плохую характеристику: обвинялся во многих грехах.

мира Европы, тормозило развитие международных связей, торговли.
2. Язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси. Язычество – пережиток первобытной демократии.

могущественная страна во многих отношениях.
Часть жителей Руси уже исповедовали христианство.
Стремление укрепить международный авторитет Руси.
Требовалась новая идеология, которая помогла бы утверждению новых отношений: господства и подчинения.
Монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси.
Появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, обещая им лучшую жизнь в ином мире.

грубый, любитель буйного веселья, ни в чём не знавший меры, он вдруг стал добрым, отзывчивым, внимательным и смиренным. Бедным князь раздавал богатую милостыню, для больных и немощных велел развозить по улицам продукты, карал только разбойников.

реке, где был совершен обряд крещения.

«Крещение киевлян». Лебедев К.

были случаи ожесточенных столкновений язычников
с княжеской дружиной.

« Христиане и язычники».Иванов С.

т.к. оно было противно христианской доктрине. Но на низовом, народном уровне происходило смешение элементов христианства и язычества.

богов: богиня плодородия – Макошь, а в христианстве – Параскева Пятница.
Языческие праздники приурочивали, скрещивали с христианскими: Масленица (крашенные яйца – символ оплодотворения земли, блины – солнце), Ивана Купала (очищение огнем), Вербное воскресенье (культ растений).
Демонизация богов: говорили, что утаскивают в омут и т. п.

сложилась четкая церковная организация.

Константинопольский Патриарх

Митрополит

Епископы

Белое духовенство,
служившее в городских
и сельских церквях.

Черное духовенство,
жившее в монастырях.

церквях, глава церковного округа.
Митрополит – титул главы Русской православной церкви.
Церковный устав – свод правил, регулирующих деятельность церкви.

торговых связей с христианскими странами
4)Основа для объединения древнерусского общества
5)Христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.
6) Развитие образования, архитектуры, иконописи.
7) Повышение международного авторитета.