Владимир II Мономах. Внешняя и внутренняя политика презентация

Мономаха
3. Внутренняя политика Владимира II Мономаха
4. Заключение
5. Список источников и исследований

Подготовила: Черных Татьяна Андреевна 1 курс, 4 группа

так говорит о Владимире Мономахе киевский летописец, автор посмертной статьи-некролога в Ипатьевской летописи.
Из семидесяти двух лет жизни лишь двенадцать Владимир Всеволодович княжил в Киеве, но всегда ли срок пребывания на престоле говорит о таланте правителя? И почему именно этот князь остался в памяти народа как подлинный защитник земли Русской? Разберемся.

Портрет из Царского титулярника. 1672 год

Руси и началом периода феодальной раздробленности, но несмотря на правление во времена колоссальных изменений принципов ведения политики, Владимиру удалось еще на некоторое время сохранить политическое и духовное единство Руси. Летописи часто сообщают нам о довольно жестком нраве Владимира, но в тоже время на страницах «Поучения» мы видим образ идеального человека и правителя. Что же заставит нас усомниться в том, что сам Владимир, невзирая на жестокость времени, не старался приблизится к созданному идеалу, а неукоснительное соблюдение христианских заповедей, смирение, всепрощение и братолюбие не стало основой проводимой им политики?

Портрет из Царского титулярника. 1672 год

князей, о внешней политике которого мы можем говорить задолго до его непосредственного вступления на киевский престол. Защищать интересы Киевской Руси на международной арене Владимир начал еще в 16 лет (несмотря на путаницу в календарях, будем считать, что Владимир родился в 1053 году). В 1069 Изяслав Ярославич вместе с польским войском, во главе которого стоял Болеслав II Смелый, двинулся на Киев и возникла угроза разграбления города (Историческое предисловие: в 1068 году Изяслав укрылся в Киеве после поражения со стороны половцев в битве на реке Альте, но вскоре был вынужден бежать в Польшу из-за вспыхнувшего в столице восстания) В ПВЛ (Лаврентьевский список) сказано: «То слышав, Изяслав оставил ляхов и пошёл с Болеславом (к Киеву), мало ляхов взяв». Из этого сообщения можно сделать вывод, что Владимиру удалось договориться с дядей и поляками. К сожалению, сын Изяслава, Мстислав, вступил в город раньше отца и жестоко расправился с жителями. Тем не менее это никак не умаляет способностей Владимира, как талантливого дипломата.

обижают»

Наказ умирающего Ярослава соблюдался его потомками с переменным успехом, но все же случаи помощи вспомнить можно: так в 1077 Всеволод послал сына Владимира на помощь новгородскому князю Глебу - старшему сыну своего брата Святослава. В то время на Новгород претендовал полоцкий князь Всеслав Брячеславич, общий враг всего Ярославова рода.
В «Поучении» Владимир пишет об этих событиях так: «И Святослав умер, и я опять пошел в Смоленск, а из Смоленска той же зимой в Новгород; весной — Глебу в помощь. А летом с отцом — под Полоцк, а на другую зиму со Святополком под Полоцк, и выжгли Полоцк». Поражение Всеслава предопределило судьбу Глеба, который после изгнания из Новгорода погиб в 1078 в походе на чудь, но захвата Новгорода Всеславом удалось избежать.

Микешин 1862г.

во многих политических акциях, военных походах, а нередко, как например в 1085 году, когда «Владимир посадил Давыда во Владимире, вместо Ярополка» становится и вершителем судеб княжеств. По его словам он до ста раз за пятнадцать лет совершал переезды из Чернигова в Киев. Из военных кампаний в ПВЛ отмечен поход на «переяславских торков»: «Владимир же, пойдя, победил торков». Также известны случаи успешного опустошающего похода на полоцкие земли в ответ на захват Смоленска Всеславом Полоцким, войны с половцами, непокорной Вятичской землей. Обо всех этих предприятиях мы узнаем из «Поучения», а значит установление точной датировки не представляется возможным. Также Владимир стал проводником политики отца, время правления которого пришлось на противостояние племянников и дядьев, что отражено в ПВЛ: «и послал Всеволод Владимира, сына своего, и выгнал Ростиславичей, и посадил Ярополка во Владимире». Еще одним примечательным походом стал поход на Минск в 1084 году, когда Владимир вместе с союзными половцами: «не оставили в нем ни челядина, ни скотины». Впоследствии летописи отмечают необычайную жестокость к полоцким князьям со стороны Владимира Мономаха. В целом, можно считать, что фактическое соправление Владимира стало для него хорошей подготовкой к самостоятельному правлению.

Святополком Изяславичем, так как стол этот прежде принадлежал отцу его"

В 1093 году умирает отец Владимира Всеволод. После раздумий Владимир Мономах добровольно уступает Киев. Некоторые исследователи видят в этом четкий политический расчет, ведь после княжения Всеволода, особенно в последние года сопровождавшего многочисленными нападениями неприятелей и притеснениями со стороны его бояр и дружинников, ненависть населения вполне закономерно перекинулась бы и на сына. По другой версии, причина такого решения кроится в правиле наследования по старшенству, которого и придерживался Владимир, уступая престол Святополку Изяславичу, старшему сыну Изяслава. Увы, желание Владимира избежать кровопролития таким способом не привело к ожидаемому результату.

новая война с половцами. Предложение Владимира заключить мир было отклонено, возможно из-за нежелания Святополка платить за мир, как это делали ранее. К сожалению, военные действия не были удачны для Владимира. В битве на реке Стугне он потерпел поражение и одновременно потерял брата Ростислава, который утонул во время переправы вброд. Самыми же опасными оказались последствия этой военной неудачи. Нашествия 1093 и трех следующих лет стали одними из самых страшных для населения. Вот что пишет летописец о русских пленниках: «страждущие, печальные, измученные, стужей скованные, в голоде, жажде и беде, с осунувшимися лицами,почерневшими телами, в неведомой стране, с языком воспаленным, раздетые бродя и босые». Мир с половцами удалось заключить только в следующем году и то на условии брака между Святополком и дочерью хана Тугоркана.

напал на Чернигов, в котором сидел Владимир. Нам доступны две версии развития событий. Одна из них представлена в ПВЛ: «В тот же год пришел Олег с половцами из Тмутаракани и подошел к Чернигову, Владимир же затворился в городе. Олегже, подступив к городу, пожег вокруг города и монастыри пожег. Владимир же сотворил мир с Олегом и пошел из города на стол отцовский в Переяславль». Вторая версия событий описана самим Владимиром в «Поучении». «И потом Олег на меня пришел со всеми половцами землею к Чернигову, и билась дружина моя с ними восемь дней за малый вал и не дала им войти в острог. Пожалел я христианских душ, и сел горящих, и монастырей и сказал: «Пусть не похваляются язычники!» И отдал брату отца его стол, а сам пошел на стол отца своего в Переяславль». Несмотря на разницу в расставляемых акцентах, результатом становится утеря Чернигова. Однако несмотря на потерю, в конечном итоге в выигрыше останется Владимир, так как он уступил праву, а значит избавился от упреков по неправомерности владения теми или иными землями. Именна эта «безупречность», в какой-то мере и стала решающей при будущем вошествии на Киевский престол.

XV век.

помощью половцев (например при походе на Минск в 1084). Посте стугнинской катастрофы и гибели своего брата Ростислава он координально меняет свое к ним отношение и становится сторонником решительных действий против половцев. Считается, что переломным событием в этом отношении стал приход половцев Итларя и Кытана в Переяславль, якобы для заключения мира. В ПВЛ эти события описываются так: «Итларь (вошел) в город Переяславль, а Кытан стал между валами с воинами; и дал Владимир Кытану сына своего Святослава в заложники, а Итларь был в городе с лучшей дружиной». Владимир при поддержке дружины убивает послов и освобождает сына. При этом дружина, а потом и сам Владимир не считает это убийство грехом: «Владимир не хотел этого делать, так отвечая им: "Как могу я сделать это, дав им клятву?". И отвечала дружина Владимиру: "Княже! Нет тебе в том греха: они ведь всегда, дав тебе клятву, губят землю Русскую и кровь христианскую проливают непрестанно". Примечателен тот факт, что это убийство стало началом успешного похода на половцев. По мнению Алексея Карпова, именно тогда Владимир впервые применил тактику упреждающего удара и перенес военные действия в Половецкую степь. Слаженные действия князей и удачное время вступления в поход, конец зимы-начало весны, когда лошади еще не успели набрать силу, а корма не хватало, стали залогом успеха кампании. Правда, стоит отметить, что половцы все же нанесли ответный удар и сожгли Юрьев - город на реке Рось. Несмотря на военные успехи, Владимир находился в состоянии междоусобной войны с Олегом Святославичем. Часто это приносило разорение их собственным городам от половцев. Так, например в 1096, Владимир осаждал Олега в Стародубе, а предместья Переяславля разорял хан Куря. Эти события еще раз доказывают разрушительное действие внутренних конфликтов на внешнюю безопасность княжества.

1100 русские князья начинают действовать более согласованно и достигают успеха: «И послали за половцами, и собрались на совет у Сакова, и сотворили мир с половцами, и обменялись заложниками, месяца сентября в 15-й день, и разошлись в разные стороны» Мир продержался около полутора лет, до весны 1103 года, когда состоялся большой поход русских князей против половцев. Вдохновителем и организатором похода летопись называет Владимира Мономаха: «И встал Святополк, и сказал ему Владимир: "Это ты, брат, великое добро сотворишь земле Русской". И послали к Олегу и Давыду, говоря: "Пойдите на половцев, да будем либо живы, либо мертвы». Поход оказался крайне удачным: «Ибо взяли тогда скот, и овец, и коней, и верблюдов, и вежи с добычей и с челядью, и захватили печенегов и торков с вежами. И вернулись на Русь с полоном великим, и со славою, и с победою великою». Во время битвы на реке Сутени Святополку удалось захватить половецкого князя Белдюзя. Именно сцена его казни становится наиболее показательной в плане перемены отношения к половцам. Известно, что ранее князей отпускали за выкуп, но в описываемом случае имело место ритуальное убийство, по всей видимости, символизирующее победу над половцами.

возвращались с набегами. Так после Перелома мы можем найти сведения и о других походах, например, удачный поход на половцев произошел в 1107 года, о нем Владимир соощает в своем «Поучении»: «И Боняк пришел со всеми половцами к Кснятину; мы пошли за ними из Переяславля за Сулу, и бог нам помог, и полки их победили, и князей захватили лучших».
На картике: Миниатюра из Радзивилловской летописи.

году. В 1111 году Владимир организовывает новый поход на половцев, которому было предано значение крестового похода против язычников-степняков. Вот как пишется об этом походе в ПВЛ: «И послал Господь Бог ангела в помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сразились полк с полком, и, точно гром, раздался треск сразившихся рядов. И битва лютая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, обратились половцы в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы летели на землю, невидимо отрубаемые. И побили их в понедельник страстной месяца марта 27»
Русским князьям удалось найти слабое место половцев: совершая набеги ранней весной, они подрывали экономический потенциал кочевников и уничтожали лошадей, тем самым, упреждая будущие набеги. Удачный поход в который раз показал Владимира в качестве защитника земли Русской, что только укрепило его авторитет. Главным творцом победы по летописи также считается Владимир, что является практически уникальным случаем: Владимир не был киевским князем, а значит, находился ниже своего двоюродного брата Святополка на иерархической лестнице.
Год за годом, может и неосознанно, Владимир шел к киевскому престолу. И цели достойны того, чтобы их достигли.

Княгиня же (жена) его щедро разделила богатство его по монастырям, и попам, и убогим, так что дивились люди, ибо такой щедрой милостыни никто не может сотворить. После того на десятый день устроили киевляне совет, послали к Владимиру (Мономаху), говоря: "Пойди, князь, на стол отчий и дедов". Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: "Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри". Услышав это, Владимир пошел в Киев.
Начало княженья Владимира, сына Всеволодова.
Трактовать сообщение летописи можно более чем однозначно. Именно в этом отрывке наиболее точно угадываются настроения киевлян, желающих видеть Владимира своим князем и защитником, что является лучшим подтверждением успеха его предшествующей политики. Одновременно мы видим и осторожность Владимира, не желающего становится Киевским князем по первому зову. Но был ли этот успех последней целью Владимира? Узнаем...

отстаивать безопасность своих земель: «Когда же услышали половцы о смерти Святополка, собрались они и пришли к Выру. Владимир же, собрав сыновей своих и племянников, пошел к Выру и соединился с Олегом, половцы же бежали». Несмотря на постоянное присутствие внешней угрозы, вцелом, правление Владимира Мономаха оценивается как достаточно спокойное. Не в последенюю очередь эта стало возможным благодаря его авторитету, который ни русские князья, ни половцы не смогли оспорить в полной мере. Весомым доказательством этого становится поход 1116 года, в котором Владимиру удалось надолго устранить набеги половцев на русские земли.

прекращает вести активную внешнюю политику. Так в 1119 году «Владимир отобрал Минск у Глеба Всеславича, а самого его привел в Киев». Следует понимать, что Глеб Минский принадлежал к роду полоцких князей, которые воспринимались как чужие всеми остальными русскими князьями. Поэтому захват Минска можно рассматривать не более, чем предупреждение будущих притязаний со стороны полоцких князей, а не захват ради расширения территории.

XV в.

а потому все чаще в летописях мы встречаем упоминания того, что Владимир посылает кого-то, а чаще всего своих сыновей, в походы, например в 1120 году Владимир Мономах посылает Ярополка за Дон, но тот, не найдя половцев, возвращается обратно, а брат Ярополка идет на болгар и побеждает их войск. (Сведения взяты из Лаврентьевской летописи)
В 1121 году Владимир (или кто-то по приказу Владимира) прогнал берендеев из Руси, а торки и печенеги сами бежали. Далее крупных походов в летописях не отмечается, а последние годы княжения Владимира Мономаха считаются относительно мирными.

чаще всего подразумеваем военные походы и соглашения, заключенные с другими государствами, однако мало кто вспоминает о том, что часто мир заключался или скреплялся посредством брака между сторонами. Так сам Владимир в 1075 году женился на Гите, дочери английского короля Гарольда II. Его дочь Марица стала супругой претендента на византийский престол Лжедиогена II, а Евфимия была женой короля Венгрии Кальмана I. Третьей женой Владимира Мономаха стала дочь половецкого хана, что могло сыграть не последнюю роль в установлении относительного перемирия между Киевской Русью и половцами. Неизвестно, насколько родственные узы гарантировали мирные отношения между государствами, но распространенность подобных браков может свидетельствовать об их полезности.

В год 6605 (1097). Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: "Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей». По описанию видно, что основным мотивом съезда стала борьба за мир, а никак не желание разделить отцовские владения (одна из часто встречающихся версий). Если рассматривать Владимира в качестве обычного князя, то принципы, рассмотренные на съезде кажутся для него невыгодными, ведь в случае «отчинности» наследования Мономах может рассчитывать только на Переяславль. Тем не менее именно Владимир Мономах и стал инициатором созыва съезда. Видится, что главной задачей собственной политики он считал установление и поддержание мира за счет прекращения расприй и объединения перед опасностью в лице половцев. Чему в полной мере соответствовало знаменитое «да удержит каждый отчину свою».

Реконструкция Б.А.Рыбакова

важных событий в истории Руси XI -XII столетий. Но принятые решения оказались нежизнеспособными в реальности. Уже через несколько дней: «влез сатана в сердце некоторым мужам, и стали они наговаривать Давыду Игоревичу, что "Владимир соединился с Васильком на Святополка и на тебя". Давыд же, поверив лживым словам, начал наговаривать ему на Василька: "Кто убил брата твоего Ярополка, а теперь злоумышляет против меня и тебя и соединился с Владимиром? Позаботься же о своей голове». Так началась очередная кровопролитная междоусобная война, Начиная войну с Давыдом Игоревичем, князем волынским, Святослав не учел, что именно из Галицко-Валынского княжества в Киев поступает соль. Перебои с поставками которой и стали причиной массовых беспорядков. Важно отметить, что в такое непростое время Владимиру удалось упрочнить добрые отношениями с высшими церковными кругами, вернув из заточения печерского игумена Иоанна - ранее схваченного Святославом. Кто знает, ни это ли обстоятельство стало решающим при приглашении Владимира на киевский престол?
Мир между князьями был заключен в 1098, что отмечено в ПВЛ: « В год 6606 (1098). Пришли Владимир, и Давыд, и Олег на Святополка, и стали у Городца, и сотворили мир». В тоже время в событиях междоусобной войны 1098-1099 Владимир активного участия не принимал, а занялся мирными и богоугодными делами: строительством в Переяславле: «заложил Владимир церковь каменную Святой Богородицы в Переяславле на княжем дворе». Затем он закладывает церкви Святой Богородицы и в других городах, например в Смоленске.

незавершенной. В августе 1100 года князья Святополк, Владимир, Давыд и Олег съехались в Витичев на Днепредля заключения долгожданного мира. В конце августа на второй съезд был приглашен и виновник этой междоусобицы Давыд Игоревич. Летопись говорит о большой роли Владимира в этих переговорах. И ответил ему Владимир: «Ты сам прислал к нам: «Хочу, братья, прийти к вам и пожаловаться на свои обиды». Вот ты и пришел и сидишь с братьями своими на одном ковре – почему же не жалуешься? На кого из нас у тебя жалоба?». И не отвечал Давыд ничего. ... Посланные же пришли к Давыду и сказали ему: «Так говорят тебе братья: «Не хотим тебе дать стола Владимирского, ибо вверг ты нож в нас, чего не бывало еще в Русской земле. И мы тебя не схватим и никакого зла тебе не сделаем, но вот что даем тебе – отправляйся и садись в Божском остроге, а Дубен и Чарторыйск дает тебе Святополк, а Владимир дает тебе 200 гривен, и Давыд с Олегом 200 гривен». Так одна междоусобица была завершена, но начало другой может положить даже мирный договор.

города, Теребовли, но братья отказались кормить иждивенца (как того требовал Витичевский договор) и остались в своих городах. Святополк вместе со Святославичами готовы были двинуть полки на Галицкую землю и только отказ Владимира предотвратил кровопролитие. Считается, что именно тогда и появилось известное «Поучение», которое стало ответом Владимира на угрозы союзных князей. Возможно, именно оно заставило отказаться их от прежних планов. «Поучение» - это откровенная и, считается, что не очень приукрашенная автобиография Владимира Мономаха, которая в то же время является завещанием потомкам. «Если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, пусть тому от бога мира не видать душе своей на том свете!»

Устав стал для Владимира дополнительной опорой в ведении внутренних дел. Сам по себе Устав представляет собой свод законов, дополнительно вошедших в Русскую правду. Очевидно, создание Устава стало ответной реакцией на восстание в Киеве 1113 года, которое возникло из-за социального неравенства и обострения отношений между разными слоями населения. Устав запретил брать более 20% годовых, что ограничивало произвол роставщиков. Заново были прописаны источники холопства. Так, наример, закупа, сбежавшего в поиске денег на погашении долга нельзя было превращать в холопа, запрещалось также бить закупа без вины. Правда, вину все еще определял землевладелец.
Устав стал прямой реакцией на восстание и смог на время уменьшить социальную напряженность в государстве, сделав уступки низам в виде ограничения произвола ростовщиков и землевладельцев. Уже по одному пресечению закабаления свободных людей эти законы можно считать прогрессивными для 1113 года, а Владимира в который раз назвать дальновидным политиком.

касалось внутреннего управления. Часто Владимир менял привычные для городов устои. Так в Новгороде был назначен посадник Борис, не принадлежащий к местным боярским семействам. Очевидно, Владимир не хотел повторения сценария практически насильной присяги новгородских бояр семейству Мономахов 1118 года, когда некоторых бояр оставили в Киеве в качестве заложников. Очевидно, что Владимир хотел, чтобы его не очень опытный внук Всеволод, мог оперется на человека, не зависящего от одного из новгородских кланов. Вцелом, Владимир проводил политику укрепления связей между «отчизнами», желая повысить обороноспособность державы и предотвратить разрушение городов.

сыну Мстиславу, который во всем продолжил политику отца по поддержанию мира и целостности Киевской Руси. Именно год окончания правления Мстислава - 1132 считается истинным годом начала феодальной раздробленности .

Смерть Владимира Мономаха. Миниатюра Лицевого летописного свода.

Ему Бог престол мимо старейших даровал - все это написано о Владимире на страницах летописей, а в памяти народа он так и останется защитником земли. Мы не можем с точностью говорить о причинах и следствиях тех или иных событий, но помнить о своих истоках почетно для кажого народа. И пусть, подобно жителям Древней Руси, мы будем помнить о его правлении, как о времени мира, когда «послал Господь Бог ангела в помощь».

изд. 1908), Т2: Ипатьевская летопись, 400с.
2. Подготовка текста, перевод, комментарии Дмитрия Сергеевича Лихачева, Повесть временных лет, Спб, 1996, 2-е издание, 668с.
3. Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку, СПб, Типография Императорской Академии Наук, 1872, 206с.
Исследования:
Алексей Карпов, Жизнь замечательных людей. Великий князь Владимир Мономах, Москва, 2015, 384с.