Тема 4. Христианство: католицизм презентация

преданию, был апостол Петр.

и до последнего времени считавшийся самой большой христианской церковью в мире.

нарастали и усугублялись экономические, политические, культурные различия между западной и восточной частями Римской империи.

и восточной Церквами,
имущественные споры,
борьба папы римского и константинопольского патриарха за первенство среди христианских патриархов,
разные языки богослужения (латынь в западной церкви и греческий в восточной).

Римскую Церковь
первой апостольской кафедрой, которой, как главе, принадлежит
попечение о всех Церквах,

- перекрещивают крещёных во имя Святой Троицы, в особенности
латинян;

- утверждают, что во всём мире, за исключением церкви Греческой,
погибли и церковь Христова, и истинная Евхаристия, и крещение;

- позволяют браки служителям алтаря;

отсекают в символе веры исхождение Духа Святого и от Сына
(филиокве);

- новорождённых детей не крестят ранее восьми дней по рождении,

- родительниц не удостаивают причащения, и, если они язычницы,
отказывают им в крещении.

Священное предание.

Однако, в отличие от православной церкви, католическая считает Священным преданием постановления не только семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов (всего 21 собор), а кроме того - папские послания и постановления.

человечества и служения миру и справедливости на благо всех людей как посредством различных поместных Церквей, рассеянных по всему миру, так и посредством своего центрального управления.

Эта задача осуществляется Папой и различными Ведомствами, помогающими ему в его служении Вселенской Церкви.

Папы сосредотачивается апостольская власть и учительный авторитет Римско-Католической Церкви.

виде сатаны.

Кароль Юзеф Войтыла
Происхождение: Вадовице (Польша)
ГОДЫ ЖИЗНИ:
18 мая 1920 - 2 апреля 2005
ГОДЫ ПОНТИФИКАТА:
16 октября 1978 - 2 апреля 2005
Отец: Кароль Войтыла - старший
Мать: Эмилия Качоровска

под именем Папы Римского Бенедикта XVI.

(Бавария, Германия).
ГОДЫ ЖИЗНИ: 16 апреля 1927 - ...
ГОДЫ ПОНТИФИКАТА: 19 апреля 2005 - ...
Отец: Йозеф Ратцингер-старший. Мать: Мария Ратцингер.

аппарат Церкви называется Римская курия, в состав которой входят конгрегации, суды и другие учреждения.

Епископская кафедра папы вместе с курией формируют Святой Престол.

Святой Престол является объектом международного права.

особый судебный орган «Святую инквизицию».

зачатии, который подразумевает, что Мария была зачата естественным образом от Иоахима и Анны, но в момент зачатия с неё особой милостью Божией был снят первородный грех.

в 1950 году, за Успением девы Марии последовало её Вознесение в небесную славу телом и душой.

«Коронование девы Марии»,
Диего Веласкес:
Марию коронует Святая Троица.

праздник Девы Марии Лурдской;
25 марта — Благовещение;
13 мая — праздник Девы Марии Фатимской;
31 мая — праздник Блаженной Девы;
27 июня — праздник Марии-помощницы;
15 августа — Успение (Вознесение Богоматери);
21 августа — праздник Девы Марии Нокской;
15 сентября — день Девы Марии Скорбящей;
12 декабря — праздник Девы Марии Гваделупской.

г., спустя 4 года после оглашения догмата Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, Богородица явилась бедной пастушке Бернадетте Субиру в Массабельском Гроте в Лурде (Франция). Во время явлений Дева Мария призвала мир к молитвам и покаянию и повелела на месте явлений воздвигнуть храм.
Вскоре Лурд прославился многочисленными обращениями и исцелениями, став всемирным центром почитания Богородицы.

Марии почитается на тринадцатый день после праздника Троицы, а также по первым субботам каждого месяца.

Марии посвящены также месяцы май и октябрь.

осуществилось распятие Христа.

Другое название
«Крест Распятия".
Изображался в форме четырехконечного креста с пригвожденной к нему фигурой Иисуса.

и использовании как символа не могло быть и речи. На тот момент распятие воспринималось как орудие пытки и казни, никак иначе. Тем более, что самих христиан язычники либо убивали в гладиаторских боях, либо распяв на кресте.

Но, переняв языческий крест, необходимо было придать ему христианские мотивы, началось перекраивание. Так как изображать самого распятого запрещалось, первые изображения выглядели так: крест и рядом с ним агнец. Затем агнец стал изображаться на фоне креста. И намного позже появляется фигура на кресте.
Сам образ распятия был утвержден церковью только в шестом веке.

семь.
Но общий взгляд на все таинства принципиально отличается.

Католики учат, что таинства являются не только действительными, но и спасительно-действенным, и вне зависимости от состояния человека, который их приемлет.

без веры подходит человек к восприятию таинства, - оно является спасительно-действенным.

погребении, совоскресает с Ним в обновленной жизни, обретая дар Божественного усыновления.

Крещение принимается взрослыми по их вере, но преподается и младенцам по вере их родителей или воспитателей, что предполагает дальнейшее христианское воспитание этих детей.

КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА”

– с погружением самого крещаемого или его головы в крещальную купель при упоминании каждого из Божественных Лиц Пресвятой Троицы (либо при возлиянии воды на голову крещаемого при упоминании каждого из Божественных Лиц).

смысл Крещения):

это помазание святым миром (оно совершается только в том случае, если сразу же за Крещением не следует Миропомазание; смысл обряда состоит в том, чтобы указать на причастность новокрещёного[неофита] священническому, пророческому и царскому служению Христа),

облачение в белую одежду (знак того, что неофит, облекшись во Христа, стал новым творением) ,

вручение зажжённой свечи (знак того, что неофит сделался во Христе сыном света).

римско-католической церкви проходят раз в жизни и проводит его только епископ.

специальным веществом - миром, которое источают иконы и мощи святых - раз в жизни.

У православных - при крещении, а у католиков - только в зрелом возрасте - в знак подтверждения, что выбрали веру правильно.

и Кровь Иисуса Христа под видом хлеба и вина, и, согласно их вероучению, через этот акт взаимной жертвенной любви соединяются непосредственно с самим Богом.

лишь заимствовал этот обряд из культа древних восточных богов — Митры и Аттиса, существовавшего задолго до Рождества Христова.

видом хлеба.

Практика причащения мирян только хлебом возникла в средние века из соображений санитарно-гигиенических.

Моментом преложения Святых Даров у католиков считаются установительные слова Христа Спасителя: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое...»

связать свою жизнь узами Церковного Брака, должны ясно себе представлять, что такое Церковный Брак. Желать венчаться в Католической Церкви только ради самого обряда венчания – также нелепо, как, например, желать стать священником только из-за обряда рукоположения.

Поэтому всем парам, желающим принять Таинство Брака, принято проходить подготовку (катехизацию).

Брак совершается в храме, перед алтарем.

Священник дает жениху и невесте кольца.


Но священник нужен лишь для признания канонической законности брака.

три месяца.
За это время они должны пройти учебу - десять встреч со священником и три с врачом.

Священник говорит с ними о том, кто для них есть Христос, о таинствах.
Врач - о психологии брака, контрацептивах и естественном планировании семьи.

В католической церкви нет такого понятия, как развод, и венчаться можно только раз.
Исключение - смерть одного из супругов.

больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные

Цель елеосвящения — исцеление и прощение грехов, но в глубине его лежит Христова молитва об исполнении воли Божьей. Через это Таинство страдания больного освящаются и соединяются со страданиями Христа.

Освящение телесных ран даёт больному духовную силу, чтобы немощи его были не в смерть, но в вечное спасение.

священник и епископ.

Правом совершения таинства священства для всех трёх ступеней обладает лишь епископ.

Главными элементами обряда являются возложение рук епископом на кандидата и молитва призывания Святого Духа.
После совершения таинства рукоположенный простирается ниц перед алтарём в виде креста в знак смирения и посвящения жизни Христу.

Каждый грех делится на два составляющих его элемента: вина греха и наказание за грех.

В таинстве исповеди смертные грехи прощаются и в отношении вины, и в отношении наказания, но вот простительные грехи прощаются только в отношении вины, а наказание при этом остается. Наказание человек непременно должен понести. Отсюда и индульгенции, и учение о чистилище и о разного рода канонических наказаниях.

как правило, духовник выдает католику точный перечень канонических наказаний, которые тот должен понести за грехи.

при ких обстоятельствах, в каком возрасте, при ких смягчающих, при ких отягчающих обстоятельствах и т. д. полагается такое-то наказание. Оно может быть увеличено, смягчено, за него может быть дана такая-то индульгенция.

Если видеть спасение в удовлетворении, которое непременно нужно принести, то важно не ошибиться, потому что если наказание дать меньше, чем полагается, то человек будет приносить его в чистилище, а духовник ответит за то, что он не наложил правильного наказания по мере исповеданных грехов.
Духовник здесь выступает как судья, а не как душепопичитель.

исторически носят название архиепархий.

К епархиям приравнены другие разновидности территориальных единиц:
- апостольский викариат
- апостольская префектура
- апостольская администратура
- военный ординариат
- территориальная прелатура
- территориальное аббатство

которое, как правило, следует ответ «Во веки веков! Аминь!»,
а в некоторых общинах «Во веки слава!» или «Навеки слава!».

епископа (папы) над Церковью, и о его непогрешимости;
• учение об исхождении Святого Духа "и от Сына" (лат. филиокве); эти два пункта были основными причинами отделения римской кафедры в XI в.; логическим выводом из учения об абсолютной, единоличной власти папы над Церковью было учение об учительской непогрешимости папы, сформулированное как догмат на I Ватиканском соборе в 1870г.;
• изменилось учение о спасении, о первородном грехе, вследствие чего возникли догматы об удовлетворении Богу за грехи, о чистилище, сокровищнице заслуг и индульгенциях;
• в XIX и XX веках были провозглашены два новых, так называемых мариальных догмата: о непорочном зачатии Девы Марии (1854г.) и Ее телесном вознесении на небо (1950);
• в 1962 - 1964 году на II Ватиканском соборе подверглось коренному пересмотру учение о Церкви и о ее роли в спасении человека.