Социально-экономическое развитие Московской Руси в ХV веке презентация

ГОСУДАРСТВА

ЦЕНТРАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ

ХVI ВЕКА НА РУЧИ БЫЛО ОКОЛО 220 ГОРОДОВ

Самым крупным из них была Москва, а наиболее важными и развитыми – Новгород и Вологда, Казань и Ярославль, Калуга и Тула, Астрахань и Великий Устюг

торговать с другими городами и странами. Гости вели только оптовую торговлю. Ввозимые товары складировались на особых дворах, которые получили название Гостиный двор.

ФРЯЗИ – выходцы из черноморских колоний и Италии

ХОЗЯЙСТВА

КРЕСТЬЯНЕ

территории (вырубке в лесу, к примеру). 

ДЕРЕВНЯ — сельский населенный пункт с несколькими десятками домов.

село, таким образом, являлось центром церковного прихода, объединяющего несколько близлежащих деревень. 

принята в 1439 на соборе в Базеле и Флоренции в трудных обстоятельствах для Византийской империи. В 1430 году турки захватили Фессалонику, и государство практически утратило территории, от него сохранилась лишь столица, которая была окружена владениями турок. Такая сложная ситуация привела к тому, что император Иоанн VIII Палеолог вынужден был обратиться с просьбой о содействии к Евгению IV, папе Римскому, надеясь на организацию крестового похода против османских завоевателей. Он сделал предложение начать переговоры о том, чтобы объединить Западную католическую и Восточную православную церковь.

о Флорентийском соборе, началось приобщение верующих к католическим храмам. В Москве его ждало множество верующих, местом встречи патриарха стал Успенский собор. Перед Исидором несли католический крест. Во время богослужения в молитве поминался папа. После службы торжественно прочитали грамоту о Флорентийской унии.  Митрополит Исидор, подписавший соглашение, был подвергнут заключению. Это было сделано по приказу Великого Московского князя, Василия ІІ Темного. Исидор - последний патриарх, грек по происхождению. Впоследствии возглавляли церковь только русские, Московский патриархат стал самостоятельным. 

Василий отвергает Флорентийскую Унию

обрабатываемых земель

подход к религиозному учению.

ПОЯВЛЕНИЕ ЕРЕСЕЙ В ХV ВЕКЕ

 XIV в. в Новгороде возникла ересь стригольников. На голове принимаемого в монахи выстригались крестообразно волосы. Стригольники полагали, что вера станет крепче, если она будет опираться на разум.

Казнь стригольников в Новгороде

ересь жидовствующих
(ее зачинателем считали еврейского купца). Еретики отрицали власть священников и требовали равенства всех людей. Это означало, что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами.

На какое-то время эти взгляды совпали со взглядами Ивана III, тем более, что в ссамой церкви не было единства, как относиться к еретикам

Иосифо-Волоколамский монастырь под Москвой) резко выступили про­тив еретиков. Иосиф и его последователи (иосифляне) отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами. 

ИОСИФЛЯНСТВО

и земельных владений церкви. Последователей этой точки зрения называли нестяжателями или сорианами — по имени Нила Сорского, уединившегося в скиту на реке Сора на Вологодчине.

казнены. Русская церковь стала и государственной, и национальной. Церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным Богу. Церковное и монастырское землевладение сохранялось.

Новгорода?