славяне-игорь презентация

Одер-Днепр;

Великое переселение народов и миграция славян на
Юг - Балканы;
Запад - Висла и Днепр;
Восток - Левобережье Днепра;

внутри племени;
Основные занятия:
Земледелие: подсечно-огневое и переложное, короткий рабочий сезон;
Охота;
Рыболовство;
Бортничество;
Верования:
Языческий пантеон;
Культ предков и сил природы;

у многих других народов, боги и мифические существа у славян делились на небесных, земных и подземных, а также высшего и низшего уровня (своя иерархия крч).
Религия славян имеет что-то общее с верованиями германских племен и балтов.
Рай есть, ада нет. Что такое душа, славяне понимали по-своему.
Разные бесы: леший, зыбочник, водяной
Разные полудемоны (человеки, которые не избыли свой жизненный путь): упыри, вурдалаки, ведуньи, русалки)

боевой дружины
Велес – бог скота, а также покровитель поэзии
Семаргл – бог с неопределенными функциями
Мокошь – женское начало (исключительно положительные качества)
Стрибог – бог ветра
Даждьбог – бог солнца
Сварог – бог огня

путей;
Разложение родоплеменных отношений;
Соперничество военной и родоплеменной знати;
Уменьшение роли народных собраний;

варягом от мужа по белеи веверице и насилье деяху словеном, кривичем и мерям и чуди”. Но потом Славяне дали отпор: “Всташа на варягы и изгнаша я за море и начаша владети сами собе”
Разлад между славянами: “Всташа град на град и не беше в них правды”;
Решение пригласить князя – “Иже бы владел нами и судил ны по праву”; – Новгородская I летопись;

Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и воладети нами“. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене…»

ВАРЯЖСКАЯ ЛЕГЕНДА

на Византию – 907 и 911 гг.;

–М.В. Ломоносов, Б.А. Рыбаков;

НОРМАНСКАЯ И АНТИНОРМАНСКАЯ ТЕОРИИ

Норманнисты: Государство в Древней Руси создали шведы-норманны ввиду неразвитости славянского общества – Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, Н.М. Карамзин, С.М. Соловьёв;

Современная позиция: Зарождение новой социально-политической организации шло в условиях острого соперничества двух центров власти – родоплеменной знати и военного предводителя (князя), но процесс усиления обоих этих центров был замедленным. Приход норманнских воинов способствовал усилению роли военного центра, что предопределило образование государства.

17 в.

В.И. Суриков “Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря”

в Византию;

«Тысячелетие России», скульптор М. О. Микешин.

– мудрой. Она не воевала, а правила государством. С деятельностью великого мужа учредила порядок в государстве, не писала законов, но давала уставы, простые и самые нужные. При Ольге Россия стала известна в отдаленных странах Европы». (“История государства Российского”)

С.М. Соловьёв: «Олег и Ольга соединены в предании одним характером: оба представляются нарядниками земли, мудрыми, вещими; Игорь между ними является воином неотважным, князем недеятельным, вождём дружины крыстолюбивым» (“История России с древнейших времен”)

Н.Л Пушкарева: «Не меч, но мудрость и ум служили ей оружием в осуществлении этого замысла – создания империи Рюриковичей» (“Женщины Древней Руси”)

Болгарским царством 968-969гг.;
Посадил Ярополка в Киеве, Олега у древлян, Владимира в Новгороде и уехал: “Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае”;
Война с Византией 970-971гг. и гибель;

«Тысячелетие России», скульптор М. О. Микешин.

с своею отборною дружиною покинул Русскую землю для подвигов отдаленных, славных для него и бесполезных для родной земли»” (“История России с древнейших времен”)

Н.М Карамзин: “Святослав, образец великих полководцев, не есть пример Государя великого: ибо он славу побед уважал более государственного блага, и, характером своим, пленяя воображение Стихотворца, заслуживает укоризну Историка” (“История государства Российского”)

А.Н. Сахаров: “Внешняя политика князя Святослава явилась закономерным продолжением усилий, предпринятых еще Олегом и особенно Игорем по укреплению позиций Руси.” (“Дипломатия Святослава”)