земель
в единое государство, слиянием местных культур
в единую русскую культуру, превращением Москвы
в общерусский культурный центр.
Усиливаются связи с западноевропейской культурой.
Достигает расцвета московское зодчество,
формируется ансамбль Московского Кремля.
Крупнейший художник эпохи – Дионисий.
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Русская культура. Вторая половина XV века - XVI век презентация
Содержание
- 1. Русская культура. Вторая половина XV века - XVI век
- 2. При Иване III был составлен «Судебник» — общерусский свод законов того времени. Судебник Ивана III
- 3. «Судебник» сильно отличался от древней «Русской Правды».
- 4. Строже стали наказания — были введены смертная
- 5. «Судебник» Ивана III объединял теперь все земли
- 6. В течение двух столетий монголо-татарского ига на
- 7. По заказу Ивана III из Германии на
- 8. Литейное дело ставилось на широкую ногу. Итальянские
- 9. Украшение Кремля В связи с усилением власти
- 10. Для строительных работ Иваном III были приглашены
- 11. Каменные стены, поставленные Дмитрием Донским и вытерпевшие
- 12. Вместо них итальянские мастера возводят новые крепкие
- 13. Стены и башни Московского Кремля были построены
- 14. Успенский собор был построен Иваном III в
- 15. Для его постройки из Венеции был приглашен
- 16. Строя московский Успенский собор, Фиораванти взял за
- 17. Успенский
- 20. Здесь возводили на кафедру и погребали митрополитов Московских и патриархов всея Руси.
- 21. В Успенском соборе Московского Кремля несколько столетий
- 22. Благовещенский собор Строителями Благовещенского собора были псковичи.
- 23. Замечательный собор Благовещения Пресвятой Богородицы, в котором
- 24. Архангельский собор Третий из основных кремлёвских соборов,
- 26. Снаружи собор похож на светскую постройку. Стены
- 27. Палата предназначалась для торжественных приёмов. Фасадом своим
- 28. Внутри Грановитой палаты находится большой зал с
- 29. Иван Великий Миновав его, посетитель оказывался на
- 30. Посвящение первого храма типа "иже под колоколы"
- 31. Столп церкви-колокольни, возведенный итальянским архитектором Боном Фрязином
- 32. Храм Василия Блаженного Собор был задуман как
- 33. Шатровое зодчество В ХVI в. в каменном
- 34. Церковь Вознесения в Коломенском Самым замечательным памятником
- 35. Живопись Последний великий живописец конца XV –
- 36. Фрески Дионисия в соборе Рождества Богородицы
- 37. Ферапонтов Белозерский монастырь
- 38. Житийная икона Святой митрополит Петр с житием. Дионисий. Успенский собор Московского Кремля
- 39. В IX в. в Византии появляется новая
- 40. Свт. Николай Чудотворец, в житии, со святыми
- 41. Прп. Сергий Радонежский, с житием XVI
- 42. Святители Петр и Алексий, митрополиты Московские, с житием Дионисий, 1480-е гг.
- 43. Икона «Распятие» Дионисий
- 44. Русская культура XVII в.
- 45. Литература Появляются первые «светские» произведения В
- 46. Симеон Полоцкий Образованный человек, писатель, ученый, переводчик Обучал и воспитывал детей царя Алексея Михайловича
- 47. Архитектура Теремной дворец Московского кремля 1635 – 1636 гг
- 48. «Восьмое чудо света» Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском
- 49. Новый стиль «Нарышкинское» или московское барокко
- 50. Церковь Покрова в Филях, в Москве Нарышкинское барокко
- 51. Строгановская церковь в Нижнем Новгороде.
- 52. Новое явление в русской культуре – театр
- 53. Характерной чертой творчества Симона Ушакова был пристальный
- 54. Лик Христа изображен в натуральную величину, соразмерным
- 55. Симон Ушаков. Древо Государства Российского («Похвала
- 56. . Симон Ушаков. Троица Ветхозаветная. 1671 г. ГРМ
- 57. Парсуна Возникновение портретной живописи. Князь М.В. Скопин-Шуйский. Парсуна. Ок. 1630
- 58. Появляются парсуны (конец 16 века)– изображения людей,
Слайд 2При Иване III был составлен «Судебник» — общерусский свод законов того
времени.
Судебник Ивана III
Слайд 3«Судебник» сильно отличался от древней «Русской Правды». Запрещались месть и самоуправство,
суд полностью возлагался на государство (бояр и окольничих).
Рябушкин А.П. Боярская дума.
Слайд 4Строже стали наказания — были введены смертная казнь (за тяжкие и
государственные преступления) и торговая казнь — принародное битье кнутом.
Битье в проводку по торгам и рядам. Из книги Н. Евреинова «История телесных наказаний в России». 1910.
Слайд 5«Судебник» Ивана III объединял теперь все земли Московского государства едиными законами.
Это также способствовало укреплению единства России.
Коваленко И.А. Великий князь Иоанн III Васильевич принимает великое посольство. Славен трон и велик у Московских владык (1487г.).
Слайд 6В течение двух столетий монголо-татарского ига на Русской земле были забыты
многие ремесла и профессии, утеряны секреты мастерства.
Возрождение хозяйственной жизни
И. Глазунов. Зарево
Слайд 7По заказу Ивана III из Германии на Русь были привезены мастера,
умевшие находить золотую, серебряную, медную руду. В Печорской, Югорской землях и на Северном Урале началась добыча полезных ископаемых.
Слайд 8Литейное дело ставилось на широкую ногу. Итальянские мастера отливали в Москве
пушки, колокола, чеканили монеты.
Пушечно-литейный двор на р.Неглинной. Васнецов А.М.
Слайд 9Украшение Кремля
В связи с усилением власти московского государя и укреплением международного
положения Русского государства одной из важнейших задач при Иване III становится укрепление и украшение столицы и её центра – Московского Кремля
София Палеолог
Ζωή Παλαιολογίνα
Иван III
Слайд 10Для строительных работ Иваном III были приглашены и итальянские архитекторы, которые
в то время знали секреты строительного мастерства лучше, чем русские умельцы.
Каменных дел мастера. В. Алтухов
Слайд 11Каменные стены, поставленные Дмитрием Донским и вытерпевшие немало вражеских нашествий, изрядно
обветшали и начали разрушаться.
Иван III на строительстве Кремля. О. Гроссе
Слайд 12Вместо них итальянские мастера возводят новые крепкие стены с большим количеством
башен, ворот, каменными мостами, с многочисленными тайниками и потайными переходами.
Московский Кремль времен Ивана III.
Слайд 13Стены и башни Московского Кремля были построены в 1485-1495 гг. Стены
Кремля должны были отвечать требованиям современной фортификации. Башни были увенчаны деревянными шатрами, каждая имела площадку с навесными бойницами (машикулями)
Слайд 14Успенский собор был построен Иваном III в 1475–1479 годах на месте
старого собора времен Ивана Калиты.
Успенский собор
Строительство нового Успенского собора в Московском Кремле. Миниатюра Лицевого летописного свода 16 века.
Главный собор Кремля должен был стать символом духовного могущества Руси.
Слайд 15Для его постройки из Венеции был приглашен искуснейший зодчий своего времени
Фиораванти, за мудрость прозванный Аристотелем.
Строительная деятельность в Москве итальянского мастера Аристотеля Фиораванти. 1475. Миниатюра летописного свода XVI в. Фрагмент.
Прежде чем начать постройку собора, Фиораванти по указанию князя отправился по Руси изучать древнерусскую архитектуру.
Слайд 16Строя московский Успенский собор, Фиораванти взял за образец Успенский собор предыдущего
административного и духовного центра Руси — города Владимира.
Успенский собор во Владимире
Слайд 17Успенский
собор
Возведение кремлёвских соборов, которые сохранились до наших дней, началось ещё в 1470-х гг. с главного Успенского собора. Итальянский мастер Аристотель Фиораванти, как мастер Возрождения, подверг его ясному, логически последовательному расчленению. Все членения здания служат выявлению основных соотношений высоты и ширины, и это создаёт впечатление ясности, мощи и простоты
Аристотель Фиораванти,
Слайд 21В Успенском соборе Московского Кремля несколько столетий находилась знаменитая Владимирская икона
Божией Матери. Сейчас она хранится в Третьяковской галерее.
Владимирская икона Божией Матери
Слайд 22Благовещенский собор
Строителями Благовещенского собора были псковичи. Этот собор представляет собой образец
раннемосковской архитектуры
Небольшой Благовещенский собор, примостившийся неподалеку от дворца московских правителей, очень скоро стал их непосредственным домовым храмом. История его переделок и перестроек есть следствие исторического процесса возвышения Москвы, роста ее богатства и могущества
Слайд 23Замечательный собор Благовещения Пресвятой Богородицы, в котором стоит иконостас, написанный самими
Феофаном Греком и Андреем Рублевым…
Слайд 24Архангельский собор
Третий из основных кремлёвских соборов, выходящих на Соборную площадь, -
Архангельский – служил местом погребения московских государей
Строил Архангельский собор итальянский мастер
Алевиз Новый
Слайд 26Снаружи собор похож на светскую постройку. Стены его разделены на два
этажа карнизом и обработаны ордером: расчленены пилястрами, арками, филёнками
Закомары украшены декоративными раковинами
Слайд 27Палата предназначалась для торжественных приёмов. Фасадом своим она выходит на Соборную
площадь, и гранёные камни её облицовки, которые дали основание для её названия, контрастируют с гладкой поверхностью Успенского собора
Грановитая палата
Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари
Слайд 28 Внутри Грановитой палаты находится большой зал с низким и мощным столбом
посредине, от которого отходят четыре крестовых свода. Столб этот служит опорой и архитектурным центром обширного парадного помещения
Слайд 29Иван Великий
Миновав его, посетитель оказывался на площади, где находились кремлёвские соборы,
со всех сторон его обступали главнейшие сооружения Кремля, созданные при Иване III и Василии III – соборы, Грановитая палата и царские терема с знаменитым Красным крыльцом
В глубине обширной Ивановской площади высился столп Ивана Великого
Слайд 30Посвящение первого храма типа "иже под колоколы" Иоанну Лествичнику вполне закономерно,
т.к. этот святой был тезоименитым самому князю Ивану Даниловичу (1325-1340). Весной 1329 г. главенствующее положение Москвы среди русских земель было закреплено закладкой столпообразной церкви Спасителя Лествицы Иоанна "иже под колоколы"
Слайд 31Столп церкви-колокольни, возведенный итальянским архитектором Боном Фрязином в 1505-1508 гг., представляет
собой трехъярусную башню, все арки которой, кроме двух северной и северо-восточной на первом ярусе, к которым позже примкнула церковь-звонница во имя Рождества Христова, включают в себя колокола разных времен отливки, весов и звучания.
Слайд 32Храм Василия Блаженного
Собор был задуман как памятник победе русского оружия над
Казанским ханством и присоединением Казани. Строителями собора были два мастера – Барма и Постник. Своим местоположением на торговой площади он должен был служить связующим звеном между группой кремлёвских соборов, с «Иваном Великим» во главе, и посадом.
Слайд 33Шатровое зодчество
В ХVI в. в каменном зодчестве Руси происходят значительные изменения.
До этого времени преобладал тип крестово-купольного храма. В ХVI в. под влиянием традиций, сложившихся в деревянном зодчестве, получил распространение новый тип храма - шатровый
Слайд 34Церковь Вознесения в Коломенском
Самым замечательным памятником такого рода является Вознесенская церковь
в селе Коломенском, сооружённая в память рождения долгожданного наследника Василия III, царевича Ивана, будущего царя Ивана Грозного. Окончание постройки было ознаменовано устроенным князем роскошным пиршеством
Слайд 35Живопись
Последний великий живописец конца XV – начала XVI в. – Дионисий
(ок.
1440 или 1450 – после 1519).
До наших дней сохранилась часть фресок Дионисия в Успенском соборе Московского Кремля, но полнее всего творчество Дионисия представлено в Ферапонтовом монастыре.
До наших дней сохранилась часть фресок Дионисия в Успенском соборе Московского Кремля, но полнее всего творчество Дионисия представлено в Ферапонтовом монастыре.
Христос Вседержитель.
Роспись подкупольного пространства
собора Рождества Богородицы
Ферапонтова монастыря.
Дионисий.
Слайд 36
Фрески Дионисия в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря сохранились почти полностью
и никогда не записывались.
Фигуры легкие, стройные, удлиненные (маленькие головы, длинные ноги, высокие талии), как бы парящие в воздухе.
Краски напоминают нежные акварельные полутона (вопреки легенде Дионисий использовал не местные, а итальянские краски).
Фигуры легкие, стройные, удлиненные (маленькие головы, длинные ноги, высокие талии), как бы парящие в воздухе.
Краски напоминают нежные акварельные полутона (вопреки легенде Дионисий использовал не местные, а итальянские краски).
Архангел Михаил
Архангел Гавриил
Слайд 39В IX в. в Византии появляется новая форма икон – житийные
Свт.
Никола Чудотворец в житии. XIII в. Монастырь
св. Екатерины. Синай
св. Екатерины. Синай
Горний мир
Земное пространство
Слайд 40Свт. Николай Чудотворец, в житии, со святыми Косьмой
и Дамианом
XIV
в.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Слайд 41 Прп. Сергий Радонежский, с житием
XVI в.
Со сценами жития
Особенно широкое распространение
в России житийные иконы получают с XVI века.
Слайд 45Литература
Появляются первые «светские» произведения
В XVII веке стали записываться произведения устного
народного творчества
Появились новые литературные жанры – сатира и стихосложение.
Автобиографическая повесть «Житие» протопопа Аввакума
Появились новые литературные жанры – сатира и стихосложение.
Автобиографическая повесть «Житие» протопопа Аввакума
Слайд 46Симеон Полоцкий
Образованный человек, писатель, ученый, переводчик
Обучал и воспитывал детей царя Алексея
Михайловича
Слайд 52Новое явление в русской культуре – театр
Пастор лютеранской церкви Иоганн Грегори
по поручению Алексея Михайловича создал придворный театр
Возникновение театра
Слайд 53Характерной чертой творчества Симона Ушакова был пристальный интерес к изображению человеческого
лица.
В своих теоретических трактатах он утверждал, что изображать Христа, Богоматерь и святых следует такими, какими они были при жизни («яко живы»).
В своих теоретических трактатах он утверждал, что изображать Христа, Богоматерь и святых следует такими, какими они были при жизни («яко живы»).
Икона Богоматери Елеуса-Киккская. Симон Ушаков. 1668 год.
Симон Ушаков
(1626-1686)
Слайд 54Лик Христа изображен в натуральную величину, соразмерным по своим чертам, идеально
прекрасным.
Создается образ идеальной Божественной Личности Спасителя, существующей в неком подобии материального мира.
Создается образ идеальной Божественной Личности Спасителя, существующей в неком подобии материального мира.
Спас Нерукотворный, написан для Троице-Сергеевой Лавры в 1658
Слайд 55Симон Ушаков. Древо Государства Российского («Похвала иконе Богоматери Владимирской»). 1668 г.Из
церкви Св. Троицы в Никитниках. ГТГ
Слайд 58Появляются парсуны (конец 16 века)– изображения людей, имеющие черты портретного сходства
Парсуна
– портрет реального лица (царя, боярина, митрополита, иногда даже купца), выполненный иконописными приемами.
Парсуна конца XVI – начала XVII века, считается наиболее достоверным изображением царя Ивана Грозного, автор неизвестен, парсуна находится в Национальном музее Дании в Копенгагене
Парсуна – светский портретный жанр
